我想通和透都是說自己的心沒有障礙了，遇到一切事都不起煩惱了就通了，通了就透了！用佛陀的《金剛經》上一句經典名句說最為恰當。釋迦牟尼佛在《金剛經》上說，應無所住而生其心！如果我們的心做到了無住，那心就會處處無礙，無滯塞，就會通達，就會通透了。
有住，就會有念，有分別，有執著，甚至會對一些事情死執不放。這時就會煩惱，時間長了就會有些抑鬱，甚至有些焦慮！我們的心就象塊鏡子，能顯相，能顯境界，但我們不可住在這境裡死執不放，不放就壞了，時間長了自己就會苦惱，就會痛苦不堪！佛陀又告訴我們，我們的心是空無自性的——它也是我們的真如本性，本性就如此！也就是說對於一法(法是心生萬法)都不可停留，不可放在心上去執著！有執著就會有障礙！萬法無主宰，我們只可用(只能順其事物的性而用之)，不可主宰！我們也主宰不了！
所以只有做到無住，不念著，不執著心靈才會達到通透！無念是讓我們把所有事情不要放在心上念著，死執不放。也就是禪宗六祖大師所說的——若見一切法，心不雜著，是為無念！這是我個人的理解！
如如菊
心靈通透就是自性的覺醒！
盡虛空，遍法界，只有一個自性。一為無量，無量即一。心靈通透後，自然會與一切萬法融為一體，普愛一切，普敬一切，普禮一切。
心靈通透最直接的途徑就是有“大善知識”的開示。了義經典就是最好的大善知識，如《法華經》，《楞嚴經》，《心經》，《涅槃經》，《圓覺經》，《華嚴經》等。
除此以外，有明師指點，也能使人快速達到心靈通透的境界。否則，憑藉自己的小聰明，盲修瞎練，佈施，精進，忍辱，放生，禪定，唸佛，誦咒，燒香，磕頭，掛牌，貢養，祭祀，等等，都是方便法。這些都不能使人明心見性，達到心靈通透的境界。
今令我見
用最簡單最容易懂的方式，說一下什麼是心靈通透吧。
第一：全息看問題，什麼是全息，就是360度無死角看一個問題，我們由於生活在三維空間，看東西受限制，全息是高緯度看問題的視角，這是通透的第一點。
第二：所謂的全知，什麼是全知，不說那麼神，我們知道問題，只是當下，只是自己的心怎麼想，如果你能知道一個事情的真正前因後果，別人心裡地真正想法，想想是不是都很通透？
第三：全能操控，什麼是全能操控，上面說的兩點如果有修行的人一看就知道說的是時間空間的概念。這個說的是能量操控，我們做事情如果能用意念改變你想改變的事物，是不是很牛掰。《超體》電影裡做後女主可以隨意在指尖變化萬物，全是一種吧。我們這個世界有些人能量大，他說話容易給對方留下印象，這算是人間小能量吧，佛祖是大能量。
但是這些能力必須德行匹配，德不配位必有災殃。這就是修行者必須修心，修德。
用人話說一下這個事情，最後放一個人間煙火，祝大家看得開心。
關注我，量子心理學，讓你操控自己的能量。
聽月伴仙說量子心理學
心靈通透的產生，是一個人明白自己想要的是什麼，追求的是什麼，得到的是什麼，凡事有度，有自己的做人底線，多做做自己喜歡的事情，身心愉悅舒暢，對以自己的事情默默努力付出，不在乎別人怎麼看，一心只管做自己，活出不一樣的自我，通透是一個很難達到的境界，一般人都很難做到，所以要多讀書多看書，閱歷豐富的人，可以達到通透，健康心靈通透可以從以下八個方面體現：1,瞭解自己；2,接納他人；3,熱愛生活；4,面對現實；5,控制情緒；6,完善性格；7,勤於動腦，8,樂觀進取。
圈吉木易
見多識廣,結釦子掌據得多了,不但會搭積木,還會變換組合。這便是人的因時因地,因人因事,實事求是的能力增強了,所謂的靈通,不就是人的眼力見嗎?所留的心眼兒多,多留了意,天長日久,觀察事物的穿透力大了,人真的會有洞見,小洞中可見大背景,信不信?我們現在常在科技事業中談邏輯,那是計算中算見的算法連接。其實人在生活中多留以留意了,也能發現事物的連接結在哪裡。這就叫各有巧妙不同。做事帶心,就是知行合一。是靠練出來的,無練習,難於自覺,須習慣了方成自然,水到了渠方成。不練習,人再聰明,人往往死於自負。聰明反被聰明誤,自信過了度了。謙虛使人進步,驕傲使人落後。
李198588733
心靈的通透是一種頓悟，是一種醍醐灌頂，是一種看破，是一種智慧。
心理諮詢師五四
我不想說佛法，也不想說各種靈脩的方法，只想用一句名言也許你能更加的理解何為通透。有一個夜晚我燒燬了所有的記憶，從此我的夢就透明瞭！有一個早晨我扔掉了所有的昨天，從此我的腳步開始輕盈了！老子說過為道日損損之又損，以至於無為。
金玉良緣4931
心靈通透，是要去道觀或廟裡修行一下，放下一切塵間事，守護著菩薩，一心向佛，讓心靈放空，看山是山，看水是水，個人認為
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心靈通透，
多讀書善良，就能換位理解，但是那樣很累，多數人堅持不下去，你能理解病人的痛苦，但醫術不精理解也沒用，你能理解別人但你位置不同，更多的人貪心依賴，把你的理解體諒當做天經地義廉價甚至免費，甚至覺得你賤
AUTUYT
入世，看破，出世
