第四屆華語青年作家獎，於4月27日在四川宜賓揭曉。生於1986年的雲南詩人胡正剛，以一部《叢林裡的北迴歸線》，摘取其中的非虛構作品獎主獎。定位於力爭比肩日本“芥川文學獎”的這個獎項，由成都市文聯《青年作家》雜誌社、封面新聞、華西都市報聯合打造，每年一屆，專門針對中國當代45歲以下的優秀青年作家予以獎掖與扶持。
《叢林裡的北迴歸線》，胡正剛著，中國青年出版社·小眾書坊出版
《叢林裡的北迴歸線》一書，由中國青年出版社·小眾書坊、於2018年6月出版。有著一個很特別的副題：“雲南特有族群及原生文明田野調查筆記”。
2011年大學畢業第二年，在雲南初露鋒芒的青年詩人胡正剛進入《藝術雲南》雜誌，擔任記者、編輯。在朋友介紹下，第一次接觸到了端公和儺面具的採訪，並由此，開啟了他的田野調查之路。
七年的時間裡，為了深入調查，胡正剛接觸過許多民族，也到過不少人跡罕至之地。他在大地上細緻地行走，細緻地調查，細緻地寫作，整整七年，方完成了收錄於這部書中的所有作品。成書前，全都在《藝術雲南》雜誌一個叫做“發現”的欄目發表過。
胡正剛發現了什麼？
為其作序的著名詩人雷平陽如是寫道——
胡正剛沉默寡言，醉心於查看和分析，像一個曠野上的守夜人，總是把自己的時間和空間交付給大海撈針式的田野調查。沒有先入為主的立場，也不想借機扮演僧侶、巫師和草木之王的角色，他只想以旁觀者的身份，把不同的族群、信仰和調查對象的現實狀態忠誠地呈現給人們。在雲南的山野中，可以用來肥碩自身觀念的文化資源何其多也，克木人、莽人、俐倈人、契丹人等等沒有命名的“民族”，以及散落在大地上的歌書、關索戲、梅葛、面具、戶撒刀、土陶，他們(它們)所承載著的神性與人性，往往都是文化人類學者和作家詩人加持自己的靈丹妙藥，但他越是靠近他們(它們)，就越發小心謹慎，一再地拋開自己的詩人身份，做了一個平心靜氣的記錄者。
最讓我感動的是，作為一個出生於1980年代中期的年輕後生，他從不依靠電腦資料，總是一個人或與攝影師程新皓一起，坐著公共汽車，一次次投身到雲南最為荒僻的深山老林中去，餓體膚，勞筋骨，窮盡意志，人猿般地做著他想做的事情。
胡正剛筆下的克木人
胡正剛“人猿般地做著他想做的事情”。這是一個漫長的探索過程，也是一個胡正剛找尋自我的過程。
在一次做莽人的田野調查時，他跟隨一對進山採摘草果的莽人夫婦，在高海拔的中越邊境原始森林生活了一週。完全沒有網絡和手機信號，連喝水都非常困難，食物極其緊缺，時值深秋，晚上很冷。好幾次，幾乎被凍死。
他無法為自己的這個系列文本歸類，說不清楚自己寫的“究竟是什麼東西”。於筆下的那些特有族群文化，他覺得自己註定只是一個形色匆匆的過客，一個技藝生疏的觀察者。“與之相反，他們的文化、觀念、生存智慧，以及與他們相處的田野調查經歷，卻深刻地滋養了我。”他說。
胡正剛筆下的坡芽歌書
摘取第四屆華語青年作家獎非虛構主獎，於胡正剛而言，是一個“天大的意外”。這固然是一個堪稱重量級的獎項，但對於他而言，最大的意義，在於幫他堅定了非虛構寫作的方向。
在未來近兩年的時間內，他都會一直在巍山縣南山村擔任駐村扶貧工作隊員，工作內容自然與寫作毫無關係，但對於非虛構這種深入大地的寫作形式而言，則可謂別具意味。
人物檔案
胡正剛，作家、詩人。1986年11月生，楚雄姚安人。中國作家協會會員。參加過《詩刊》社第33屆“青春詩會”。著有詩集《問自己》，非虛構《叢林裡的北迴歸線》。曾獲2015年度揚子江青年詩人獎，現為大理巍山縣南山村駐村扶貧工作隊員。
閱讀更多 雲南範兒 的文章
