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「
以心度心，以身觀身
」
1
曾在雜誌上，看到一位作家，講過這樣一則故事。
有一次，她和朋友，在日本坐電車。
過了兩站以後，上來了一位老人，這個老人年紀實在太大了，拄著柺杖，鬚髮結巴，身體幾乎駝成了90度，還不停地咳嗽。
而車上的人，都無動於衷。於是朋友說，我們乾脆裝著要下車，給他讓座吧。
因為日本的老年人和孕婦都不太大希望自己成為受人矚目的弱勢群裡，所以被照顧和謙讓，會讓他們感到尷尬。
於是等到老人走過來時，他們就都站了起來，向他點頭致意要離開。
眼看老人坐下後，這位作家長舒了一口氣，可正在這時，她的朋友卻使勁拉她一把，拽著他下了車。
當時她很不解地問朋友，你幹嘛，怎麼真的下車了？
而朋友卻小聲說，站在車上，老人和其他人總會看到我們的，演戲也要好一點兒的演技，這才算是真正的成全啊。
看到這裡，我大受觸動。
大多數時刻，我們總喜歡，大張旗鼓地去表達我們的善意，雖然樂於助人，值得提倡，但這樣高調的形式，很容易灼傷到受助者的自尊心。
而更高級的修養，就是在幫助別人的同時，還能做到不留痕跡地保護他們的情緒和尊嚴，讓人感到舒服自在。
2
在知乎上，有個網友，分享了一件事，獲得了高贊。
有一次，他帶著妹妹吃西餐，服務員問牛排熟度，妹妹思考一番後，一臉天真地說，八分吧。
當時服務員倒沒說什麼，反而鄰座拿著刀叉，慢條斯理切牛肉的情侶，投來了鄙夷的目光。
妹妹當時就不好意思了。但這個網友，當時卻對服務員說，牛排烤好後，幫忙切塊，哦對了，再上兩副筷子，謝謝！
而從始至終，他並沒有糾正妹妹，牛排沒有八分熟的說法，而且他大概也看出了，
妹妹很少吃西餐，所以並沒有硬生生地去教她如何正確使用刀叉，而是選擇，和她一起“出醜”。
但在現實生活中，我們很多人的做法，恰恰相反。
有時我們去糾正別人，雖然出發點是好的，但方式方法，卻有些生搬硬套，不合時宜，甚至有炫耀自己優越感的嫌疑。
很多時候，在跟人相處的過程中，只要不涉及至關重要的大事，都不必太注重形式上的對與錯。
其實在人際關係中，比說對的話，做正確的事，更要緊的是，你設身處地的考慮到了別人的處境和感受。
比智商更高明的是情商，因為前者說明了一個人的聰明程度，但後者卻是體現了你對別人的尊重程度。
3
有個朋友，他最近終於追到了自己喜歡的姑娘。
除了他確實對她很關心，體貼和照顧外，其中有一個微不足道的細節，著實為他加了不少印象分。
有一次，他臨時休假，想要約姑娘出來玩，但他走到了她家附近，卻打電話問她，是否有空，如果願意，他可以在一個小時後，來接她。
後來姑娘答應了，那一天，他們相處的非常愉快。
可後來，在無意間的聊天中，她發現他其實早就到了，一直站在門外等她，卻沒有主動告訴她。於是她好奇地問他，為什麼不進來？
他憨憨一笑回到，我是擔心你，剛起床，沒化妝，沒收拾好，或者有其他事要做，於是給你留點時間，讓你做好充分的準備。
她當時特別感動，但卻故意說，那你就是害怕見到我素顏很醜的樣子。
他又回到，我不是因為你的長相才喜歡你，而是不希望，喜歡化淡妝出門的你，面對我突然的來訪，會有些慌張凌亂和措手不及。
其實並不是誰都有這樣的耐心，去等一個人，也不是誰都能如此用心，能做到如此推己及人的周到和體貼。
我想，一個人最高級的修養，莫過於此。
他們對你的好，猶如春風化雨般，讓人感到無比舒服。既會從你的角度著想，又同時能做到，不給別人造成心理壓力。
4
其實關於何為教養，並沒有唯一的答案。
因為面對不同的人群，環境和情況，判斷的標準就不一樣。
但總體來說，它的核心就是要表達，對別人的尊重，理解和體諒。而不是凡事以自我為中心。
比如當你在幫助別人時，能考慮到他人的面子和自尊，並不有意凸顯你的善舉，有時甚至需要巧妙的迴避。
以別人接受，而不是你喜歡的方式去助人。就如凱魯亞克曾說，教養是一種不用說出來的美好。
比如當你發現，別人犯了一些無關緊要的錯誤時，並不必當眾揭穿，也不必刻意糾正。
要想辦法緩解他人的尷尬，給他們留一絲餘地， 而不是著急給出正確答案，暴露別人的無知。
比如，當你在乎某個人時，你的全部付出，都應該是心甘情願，至少不能讓人產生太多的虧欠感。
其次也不能以你的方便，而是實實在在考慮到對方的習慣，去付出恰到好處的關心和愛。
其實這個道理，非常淺顯易懂，就如白居易所說，待人接物之道，無非“以心度心，以身觀身”。
概括而論，所謂的教養，就是不讓別人感到難堪。而是讓人感到舒服，不傷自尊，不揭短，不為難。
教養是個好品質，願你我都有！
【關於作者：李思圓，微信公眾號：溫暖的女子（ID：wennuan-312），新浪微博：@飲水-思圓，新書《生活需要節奏感》正在熱銷中。專欄作者，寫安靜從容，有溫度，有力量的原創暖文。】
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