小喬醫生
從上個世紀的80年代，就形成了一股經久不衰的“易學熱”。30多年的易學研究，使這個古老的典籍更加撲朔迷離。面隊這部號稱東方聖經、千古奇書、不朽經典，人們似乎只有膜拜頂禮頌奇歌美的份了，不敢有一絲一毫的非分之想。
倒是著名科學家楊振寧認為“《易經》影響了中華文化中的思維方式，而這個影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一”，近代科學沒有在中國發展起來的原因很多，但是傳統文化的因素是很重要的阻礙因素。
《易經》是我國最古老的文化典籍之一，3000多年來對中國人的思想認識生活方式社會風尚都有深刻的影響，北京大學的張岱年教授就把《易經》中的“自強不息”“厚德載物”列為中國文化的基本精神。
可問題在於有些人把《易經》置於神化的位置，看作是一部高深莫測包羅萬象上知天文下知地理的“無字天書”。
有人聲稱《易經》是天外文明的殘留，東方文化的總根，是人類科學史上最複雜最先進的科學，是世界科學寶庫中的無價之寶，所以有所謂的“宇宙代數學”、“人類的科學大綱”“科學皇冠上的明珠”的美譽。
《易經》的崇拜者更是津津樂道於一些所謂《易經》啟示下的奇蹟，常以此來證明其偉大神秘。
首先是大家所熟悉的德國的萊布尼滋根據先天圓圖發明二進制，有人陶醉於我們是計算機的老祖宗，可有資料證明，萊布尼滋是先發明二進制後看到了先天圓圖。
丹麥物理學家玻爾獲得諾貝爾獎時戴著太極圖的族徽，有人說是在太極圖的啟示下創造了“測不準原理”的。而有關資料顯示，玻爾設計族徽時，是一位中國的歷史學家向他建議他才用太極圖的。
更有人宣稱人類基因是我國發明和破譯的，八卦中的六十四卦與生物基因密碼組合是一致的。實際上，兩者是八竿子打不著的關係，只有相似性卻沒有什麼必然的聯繫。
總是有人孜孜不倦牽強附會費勁心思地證明《易經》的偉大，哪還顧得上認真態度和求實的精神。有的論點已經開始走火入魔了，甚至於稱凡是科學已經發現的一切都在《易學》中早已存在，科學尚未發現的《易經》中早就存在，只等著我們去發現。
在他們看來，一切科學成就都是“古已有之”的東西，抱著《易經》就可以稱雄世界富國強兵。
21世紀的今天，有些人的思維還是停留在晚清的國粹主義的狀態之中，沒有一點的科學意識，抱殘守缺盲目自大自以為是，永遠做《易經》的奴隸，而不是做《易經》的主人。
《易經》最早就是一部“占筮”之作，秦始皇焚書坑儒也沒有燒掉就因為它不過是“占筮”書而已，還沒有現在的神乎其神。
從漢朝儒學的確立開始，《易經》列為五經之首，從此《易經》也就走上了一條神光大道。“我注六經，六經注我”式地研究釋疑挖掘，歷朝歷代的穿鑿附會，殫精竭慮揭示其微言大義，左右無不逢原，各家門術都可以援以為說。
三千年的歷史，《易經》的著作共有三千多種，平均每年有一種易學著作。《易經》帶給我們的不光是光輝燦爛的歷史，就沒有陳陳相因的糟粕？
我們研究易學幾千年了，既發明不了計算機也發現不了基因密碼，在現代科學史上是落後者。這是最簡單的事實，而不是陶醉於我們是計算機的老祖宗在意念中想象偉大，我們需要反思需要反省，而不是自欺欺人。
《易經》作為上古時期的著作，肯定有它的歷史侷限性和相對性，神秘主義和矇昧主義夾雜其中，我們研究它的目的就是排除錯誤摒棄迷信去偽存真，獲得真理性認識，而不是拜倒在它的腳下胡言亂語妄斷臆測。
懷疑是科學精神的內核，沒有合理的懷疑就沒有科學的批判，沒有科學的批判就沒有科學的建樹。正如尼采所說，現今時代是一個重新估定一切價值的時代。
對於易學的研究來說也有一個“重新估定一切價值”的過程，恢復其歷史的本來面目掃除其身上的牛鬼蛇神逐步融入時代的內涵之中，這才是科學研究者的歷史使命。
《易經》對於哪些胸懷國粹征服世界的國粹主義者來說，是一幅最好的迷幻藥，說什麼“易文化”是最早的科學，領先西方科學太遠，超出了現在可能的生產力發展水平。
非常道畢延河
易經的確是目前人類無法破解的超級古代科學，人們可以使用它，但無法破解其中的易理。易經是關於宇宙自然，人類社會，人的思維運行能夠精確運算的一門學問，講的是他們之間存在的千變萬化的規律。他的哲學原理就是五行相生相剋。這個原理現在的人類運用自然科學手段，永遠不會破解，或許會成為人類永遠一個謎。在易經面前，可以吸收愛因斯坦當個小學生，至於牛頓，連當小學生的資格都沒有。
易經橫空出世，早在七千年前就理論化，系統化，在中華大地廣泛使用，這皆有考古證明。陰陽變化，天人合一，五行相生相剋三大理論，不知道中華民族的祖先是怎麼總結出來的？但可以肯定它是一門經驗科學， 是中華民族不知多少年多少代的總結，大概以萬年計算，才逐漸豐富。中華民族古人的上觀天文，下觀地理萬物，先總結出陰陽變化規律，然後總結出天人合一規律，然後總結五行相生相剋規律，然後按照這個規律，逐漸總結出天干地支，60花甲，64名變化。河圖洛書出土，聖人則之。可見伏羲也是在前人的基礎上總結出來的，並非自己的創作。它的一出世，就是人類的一個謎，所以充滿了玄秘。
由於它的神秘，無法推測它的來源，無法解釋其中的規律，命運天註定，就認為這是老天爺安排的，所以中國尊天， 所以有了迷信。其實說到底，五行相生相剋，是宇宙自然，人類社會，人的思維最基本的規律。這個規律，就是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。命運並非老天爺安排的，而是事物規律的運行。
為了說明規律並不是老天爺安排的，而是宇宙自然運行的結果，為了消除人們的誤解，老子特意寫了《道德經》，深刻地闡述了宇宙萬物的來源，產生及其規律。宇宙萬物怎麼來的？怎麼產生的？老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。道(規律)產生一。一產生天和地，天和地產生人，天地人產生萬物。這就是宇宙萬物的來源。道生一是什麼？這個一，就是無極生太極，無極，無，什麼也沒有，無邊無沿，太極，濁氣清氣，混沌狀態，有物混成，也就是氣生萬物。盤古開天地的故事，就是中國祖先關於宇宙來源的哲學思考，可見氣生萬物並非老子自己思考的，是中華民族思考的產物。現代科學的大爆炸學說和量子粒子學說，已經證明中華民族的思考是完全正確的。
宇宙的規律是什麼？人法地，地法天，天法道，道法自然。人類是地球孕育出來的，人類按照地球的規律運行。地球是宇宙孕育出來的，地球要按照宇宙的規律運行。宇宙是按照一定的規律運行出來的。而這個規律是自然法則孕育出來的。自然法則是什麼？就是動，運動，演化，進化。正因為動，規律也並非一生不變，因為規律的變化，才會有一生二，二生三，三生萬物。這就是道(規律)的來源。
為了說明這種道(規律)並非是老天爺安排，老子在第四章特意說，道衝，而用之不或不盈。淵兮，似萬物之宗。吾不知誰之子，象帝之先。我不知道他是誰的兒子，但他出現肯定在老天爺之前。
以上就是老子對道的來源，宇宙萬物起源規律的說明。人類同地球宇宙的根本規律是，人法地。也就是人類必須按照地球的規律運行。尊重自然，保護自然，按自然規律辦事。自然規律告訴我人類，在生物圈承載的範圍內，繁衍人類人口，發展人類文明。因此，老子要道法自然，無為而治，老子連馬車都不做。凡是人為製造的規律，都是反人類反自然的。科學就是如此。中國古代之所以未產生現代科學，就是因為中國是一種自然規律的哲學產生的文明。這種文明沒有錯，而且產生過光輝燦爛的自然經濟文明，比西方至少先進1000年到1萬年。西方直到15世紀，還是及其黑暗，極其落後，極其愚昧的神統治社會。中國這種人與地球關係的哲學，實在是一種超科學的大智慧。科學出現不過數百年，給人類帶來不少興奮，但科學的雙刃劍，科學正在走向反面，科學有可能毀滅生物圈，毀滅人類，這一點成為人類的共識了嗎？未來救生物圈救人類，只有中國文明這種哲學，同科學相結合，才是唯一出路。
大雪2006
科學就是科學，一旦加上一些如超級這樣的修飾詞，那就變成了偽科學。
易經是中國傳統文化，還有人說是中國傳統文化的源頭，但它和科學一毛錢關係沒有，到是和數學可以扯上一點關係，因為易經使用了二進制來表達一套符號體系。但也就僅止於此。人類文明史上，發明了各種數數和排序的進制，包括：二進制、十進制（最終成為最通用的進制）、十二進制、十六進制(半斤八兩）、六十進制（時間）等。
其實二進制是最簡單的進制，遠比十進制來得簡單方便，而且在古代的技術條件下，也是最可靠的辦法。想一想，要是給你一根線，把這根線十等分容易，還是把它兩等分、四等分、八等分、十六等分刻度更容易一些呢？我想你已經明白了，把這根線2、4、8、16等分遠比10等分容易得多。因為你只需要不停地對摺對摺對摺再對摺就行。
圖示：在尺規作圖中，等分一條線段也非常容易。做兩個有交叉的同等大小圓就行，連接兩個圓的交叉點，就得一條垂直平分線。
同樣的把一堆沙子，分成差不多等重的十六份，也遠比分為等重的十份容易得多！所以古人為何用十六進制來表示重量，無它就是因為這是在當時技術條件下，最簡單方便而且還精確的進制。理解了這些知識，就不容易被易經超科學的胡說八道忽悠，超什麼科學，都是常識。
同樣的，計算機為何使用二進制？
提到易經和科學的關係，一定繞不開計算機的二進制。
但計算機使用二進制的道理，和我們古人使用二進制以及基於二進制的其它進制的道理是一樣的。因為二進制在物理上最可靠，也最容易實現，比如通電和斷電，這是兩種差異極大的狀態，測量一個電子器件，是通電還是斷電狀態，是很難發生錯誤的。或者是高電壓還是低電壓，也是容易分辨的，但如果加上一個中等強度的電壓，變成三種狀態（三進制）那對測量的精度要求就提高了許多，如果在喪心病狂的測量十檔電壓差，建立十進制計算機，說實話，這樣的計算機當然能造出來，但可靠性大概是沒太多指望了。
最後，科學和技術的發展相互依存。
沒有技術的發展就沒有科學的發展。沒有顯微鏡，就不會發現微生物，沒有天文望遠鏡，日心說就無法建立，沒有航海術的發展，就不會有博物學的誕生，也就不會催生出進化論，沒有粒子對撞機，就無法知道物質的奧秘和宇宙創生之初的可能的狀態。科學從來不是靠冥思玄想能獲得的，靠的是精巧的實驗和相應的抽象思維包括數學和邏輯推理等基礎學科的支持。
圖示：粒子對撞機，研究物質終極奧秘的神器。
反之，隨著科學的發展，技術的發展也得到了來自科學的支持。今日我們身處一個技術發達的社會中，千里之外就能傳音，在醫學上更是徹底根除了天花，還有其它幾種傳染病也正要被我們趕盡殺絕，糧食產量大幅度提高，平均壽命也在增長，經濟也非常繁榮。
那麼作為擁有超科學的易經，給人世間帶來了什麼天翻地覆的改變呢？
給人類謀了什麼福利呢？
先不談現代科技，即便是古人的偉大發明創造，比如中國的四大發明，造紙、火藥、印刷和指南針，哪一樣是受到易經的啟發才創造出來的呢？至於最被吹捧的是易經可以預測世間萬物，那麼為啥中國古人不知道日心說，甚至連地球是圓的都不清楚呢？
圖示：孔子的確是先賢，因為他都知道“敬鬼神而遠之”，孔子作易傳，就是要把這鬼神之書變成一本人之書。將它改造成一套哲學體系，並從中得到指導人類社會秩序的“天理”，比如什麼男上女下，男尊女卑，這些思想都要從易經中腦洞出來。
有些言論說易經是外星人送給中國老祖宗的神書，那麼誰又從中發現了什麼可以用科學實驗驗證的假設或定理呢？不過，我認為把易經說成是外星人或者上一古代文明的遺物，是對我們自己的祖先的侮辱，後代子孫這是要把版權送人麼？簡直是敗家子。
而販賣易經超科學言論的人，其實販賣的是新鬼神論。
三思逍遙
《易經》是誰寫的？
《易經》寫作目的是什麼？
《易經》寫來當時有什麼用途？
《易經》最早的研究者是誰？
《易經》最早的解讀是什麼？
《易經》解讀是否能準確反映作者的意圖？
《易經》能涵蓋那些方面？誰首先提出來的？
《易經》研究者都是什麼人？
《易經》能解決那些問題？
《易經》的科學技術為什麼會延遲千年沒有形成體系化推動社會科技進步？
《易經》現代解讀者是如何確信自己的理解就是作者的意圖？
科學是代代相傳的，有科學探索者自己的詳細生平記載，詳細實驗數據記錄，相關論文手稿，容不得半點馬虎，即便這樣，有些理論都經不起歷史的推敲，有些直接被否定。
一部《易經》約五千字，就能被無憑無據，胡思亂想，東拼西湊，瞎扯蛋的解讀成厚厚一摞書，講的真好像自己是作者肚中的一個蛔蟲，沒有自己不知道的。
《易經》真有這麼牛，中華民族早是科技大國了，用不著被外強侵略那麼些年。
祖國強盛，需要科學，用科學才能船堅炮利，才能登月，才能下海，才能造出美好未來。每天守著《易經》意淫，有什麼用？
真要想說教於民，也用不著打著《易經》的幌子，真有想法自己出本書。要不說老子、孔子是聖人呢，人家自己有言論，自成體系。老子有《道德經》，孔夫子有《論語》，而且還都是別人幫忙記錄下來的，不是人家自己編的。
快樂剪影
在民智開化知識爆炸的互聯網時代，我們根本不需要給易經戴上神秘的帽子，用玄學的說法把易經打入迷信的牢籠，任何知識，如果你有心去學都可以學會並且學以致用！易經同樣如此，只是他獨特的充滿爭議的占卜功能讓易經不能做為課本堂堂正正的登上三尺講臺。但是可以肯定的是隻要你鑽進易學的殿堂，肯定對你的思維模式升級換代。對你的智慧格局開悟改變，對古代聖賢常懷敬畏之心，對中國傳統文化讚不絕口！
在矇昧時代，智慧未開。人類始祖生存完全的依賴於自然環境，天氣陰晴變化完全可以左右人類的各項生存狀態。人們不是餓死，病死就是在各種天災中陡然離去。大自然與天地成為人們心中又愛又恨的神靈。這也是人類對天地萬物產生敬畏之心的心理源頭。於是易經應運而生，在沒有文字的時代用最樸素的陰陽總結最初的認知。他是一門自然科學，是聖賢俯察天地萬物總結出來的氣象規律，所以說易經是中國傳統文化的源頭活水，是群經之首大道之源。是開啟人類智慧的金鑰匙，是人類戰勝大自然利用大自然的法寶。是人類早期生存智慧結晶。世立三古，易立三聖，經過伏羲畫卦，文王拘而演周易，孔子編上爻辭為易經添上會飛的翅膀，到今天高人白話文教誨。易經不再是那麼的晦澀難懂，從自然科學和氣象領域的源頭上升到哲學領域的教科書。易經在中國人思維體系佔著舉足輕重的地位。易經包羅萬象博大精深具有與時俱進的時代性和包容性，在四千多年的歷史長河之中依然扮演萬法之宗的角色被仁人志士視若珍寶。
但是我們根本不必要把易經妖魔化，更不需要給易經綁在科學領域寄予厚望！讀懂易經，你會明白易經最早扮演的是天氣預報的角色，遠古時代在自然科學領域舉足輕重，現在易經更多的是賦予人們運用哲學思維方式。
仁人志士可以深刻體會萬事萬物一陰一陽謂之道的中庸思想。
凡夫俗子可以品味天行健 君子以自強不息，地勢坤 君子以厚德載物的成功法則。
奇人異士可以從太極生兩易，兩易生四象，四象生八卦，八卦生萬物之中揣摩出高人一籌的先見之明……
居士恆光火炎焱燚
其實周易就是一本算卦的書，六十四卦就是陰爻與陽爻的排列組合而己：兩爻組合出四象，三爻組合出八卦，六爻組合出六十四卦。然後臆想出一些卦辭解釋每一卦的每一爻，故弄玄虛。 當然裡面的一些話有道理，什麼天道酬勤厚德載物之類的，但也就是一些道理，豈能預測未來？
後來依附於八卦之上的算命、風水、中醫、看相之類，再整出一個五行相生相剋的理論，給八卦定出八個方位，把八卦套到五行上去，如此而已。 並且什麼都敢往上套，看風水時根據房間大門廚房等的方位往八卦再往五行上套，看是否相生相剋。給人看病時，把人的五臟六腑往五行上套，等等，就看你信不信。如果你迷信祖宗，覺得那些模疑兩可似是而非玄之又玄的話很高深，那你會覺得那是超自然存在。 但如果你相信科學，覺得陰陽五行這一套就是古人臆想出來的一套毫無科學依據的東西，肯定就不會被忽悠了。
老李vankle
大家好，我是晨曦小荷，我來回答這個問題。
中國的《易經》可能隱藏超級科學嗎？你怎麼看？我想先下結論：《易經》是我們中國較遠古時代一本集大成的知識書籍，裡面包含了很多那個時代我們中國土地上人們對自然和對社會的認知，簡單說就是一本遠古時期的“科學書籍”。為什麼加引號，是因為科學也是不斷被證偽的過程，也許我們今天的一些認知在不遠的將來也會被證明是錯的。很顯然易經裡的知識與我們現在的科學知識比較來說，顯得相對膚淺，但是他所蘊含的哲理卻又是深刻的。因為科學非常依賴實驗和儀器。這是遠古時期人們無法做到的。只靠冥想是很難有絕對的穩定創新。這是第一點認識。
第二點，就是如果我們的文明不受外來文明的干擾，相信也能創造出燦爛的文明，這個源頭就有易經的功勞。而如今的中華文明是兼收幷蓄。那麼更能結出耀眼的果實。洋為中用，中西結合，取長補短，這是我們文明的生命力表現。
第三點，不要過於神話《易經》，我們對先賢要有應有的尊重，那是對知識本源的一種頂禮和敬意。但是固步自封是不可取的，就是先賢也希望我們站在他們的基礎上去攀緣，而不是在故紙堆裡一味的考據，那是盲目和可悲的行為。學生一定不能超越老師嗎？能超越老師的學生，才是最好的學生。
第四點，《易經》裡有用的成分要積極的吸納，不好的成分要剝離。囫圇吞棗是有害的。其實何止《易經》，中國瑰寶很多，譬如中醫，有沒有能人異士去用現代的科學技術來繼承和發展呢？難道非要等著外人來做這個事情？知識產權保護意識一定要有。
結束語：不管願意不願意承認，我們中華幾百年來，災難深重，《易經》真如此厲害，統一地球貌似幾千年前就可以完成，何必子孫後代如此遭罪？所以不要過度追捧也不要過度的貶低，用現在科學的眼光和技術手段來繼承和發展才是關鍵。知識就是力量，你沒力量，看到易經也是白看，繼而被假科學們欺騙，把鬼神之說愈演愈烈。 
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一家之言，多有偏頗，希望能給朋友們一點啟示。
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晨曦小荷
«易經»是中國”四書五經“中一種。屬於卜掛類。對於未來，人類各個民族都是通過卜掛來預知，但不是科學。所謂科學是把觀察到的自然現象總結成規律予以解釋，而且這種規律性解釋能從理論上也能從數學描述上予以解釋，同時不管時間過多久都能用實驗證明這個解釋是正確的，而且不同的人、在不同的地點、不同時間段用同一種或不同的試驗手段可重複再現這種解釋。卜卦最大的特點是不可再現性，不同的人用同一卜掛的算法去預測同一件事結果不一。過一段時間再由不同的人用同樣的方法去預測同一件事，是結果依然不同。所以不能稱之為科學。
狼159910324
讓我們假設自己是一個“天外來客”，即從地球外面降臨的外星人。現在，我們降落到了地球上，發明這裡的生物都有一點智慧，他們的書店裡面賣一種叫做《易經》的書。由於我們是外星人，從來沒有與地球文明有過接觸，所以我們沒有任何文化上的傾向性。我們就此來考察這部《易經》。我們會發現，《易經》是地球人創作的一部占卜之學。按照地球人的說法，這部書隱藏著宇宙最高的智慧，可以窮盡天理奧秘。很多地球人都依靠這部書來謀生。
我們讀取了一些地球人的腦部信息，得知在一個島上居住叫做曾仕強的人，他對《易經》非常有研究，可是他已經去世了。這些難不倒我們。我們移動“時間滑條”，於是曾仕強復活了。現在，我們與他對話。
我：現在你解答我的提問，你的回答必須坦誠無私，否則你的腦部將發射欺騙的脈衝，計算機將因此判斷你說謊，然後將你毀滅。
曾仕強：謹遵天神教誨（他把超科技的我們當成天神降臨了）。
我：《易經》是什麼書？
曾仕強：算命的書。
我：用它算命準嗎？
曾仕強：真正懂《易經》的人，都不會拿它算命。因為根本算不準。“智者不卜”。
我：你說《易經》是解開宇宙密碼的鑰匙，為什麼你這樣說？
曾仕強：《易經》的變化很複雜，通過《象數》分析，發現它有幾乎無窮的變化。我就想，宇宙那麼複雜，也是無窮的變化，《易經》的變化也厲害，它們是不是有共通之處？加上《易經》描繪了一下事物性質的轉化，我覺得可能與宇宙的物理變化有聯繫。
我：你不覺得你把宇宙的本質看的太簡單了嗎？地球上的哲學家通過簡單的描繪就可以理解整個宇宙的變化？
曾仕強：我不懂宇宙，我只是一個做管理學的。我研究《易經》是業餘愛好，只是為了從裡面找一點規律，證明社會人事的規律與自然規律相同。
我：你找到了嗎？
曾仕強（猶豫）：說不上來。既是而非，非常模糊。我懷疑人事的規律與大自然沒有關係，原先我的想法都是比附思維的結果。
我：《易經》有智慧嗎？
曾仕強：還是有的，只是這些智慧都是常識的智慧，每一個民族都會自發共有。我拔高了它。
我：《易經》有科學性嗎？
曾仕強：科學太強勢，我對科學很惱恨。所以，我希望《易經》超越科學，說了一些過激的話。其實，《易經》的應用是模糊，恰如硬幣的兩面，怎麼猜都可以中。
我：《易經》在地球文明史上有沒有科學技術上的運用和實踐的歷史？
曾仕強：我研究了一下，還真的沒有。《易經》是一種思辨性的文化，並不涉及科學技術。我們的某些地球人說計算機二進制是受《易經》啟發，這是一個謠言，已經被闢謠1個世紀了。
懷疑探索者
易經隱藏著超級科學嗎？
我就不明白，如果易經是超級科學，為什麼要“隱藏”呢？
是古人羞答答捨不得告訴我們？還是怕我們知道了超級科學做出什麼違反自然的事情？還是根本就是一堆垃圾？
一個遠古的農耕社會，人們的生活飢寒交迫，連天上打雷的原理都弄不清，連我們腳下的大地是圓是方都不知道，說他們掌握了宇宙的超級科學，你不覺得可笑嗎？
說易經多麼偉大的人，你從易經中獲得出什麼驚天動地的科學奧秘嗎？
我們國人中有一批人思維不是一般的奇葩，他們一方面用一堆空洞的辭藻堆砌把易經捧上天，一方面又說現在的人還無法參透易經的奧秘。既然你無法參透易經的奧秘，又怎麼能下結論說易經如何如何偉大呢？
很多近代科學的成果，諸如二進制，量子力學，電子學都被易經迷在易經中找到了出處。可是很奇怪，古人連物質的組成都搞不清，連基本數理邏輯都不明白，我們怎麼可以把今天的科學成果歸功於這樣一篇易經迷都承認無法參透的文章呢？
易經迷思維之奇葩就在於：古人只要在石頭上畫個圓圈，今天人類所有的科學結論一旦和圓有關的，都被易經迷拿來當成易經的科學成果。可是請問一下易經迷們，你天天盯著這個圓看，看出了任何和圓有關的科學理論了嗎？你確信古人畫這個圓的時候是知道了我們今天的科學理論後才“深思熟慮”“意味深長”地畫上了一個圓嗎？
易經迷們，是你們自己想多了！
易經根本沒有隱藏任何科學的奧秘，僅僅是一部充斥古人幼稚的自然觀的文章而已。
讓易經迷們無奈的是，他們只能眼巴巴等著人家的科學理論的發現來解釋他們“神聖”的易經有多麼先知先覺，卻從來沒有從研究易經本身去發現任何一條科學理論，半條都沒有。
好比易經說了一句“所有的數學題都有解”那樣不痛不癢的話，是不是我們今天的數學家辛勤努力的數學成果都應該歸功於易經？
根本就是神經麼！
易經迷們懷著無比崇敬和好奇的目光盯著易經試圖從中找出什麼偉大的科學真理，其實和盯著一條狗拉屎留下的痕跡試圖詮釋這灘痕跡有多少了不起的奧秘並沒有什麼區別。因為，如果科學沒有新的理論出現，易經迷什麼也發現不了，而一旦科學出現了新的理論，易經迷怎麼臆想這灘狗屎痕跡和新的科學理論有多麼密切的關係都是易經迷自己的事情，不過，狗屎就是狗屎，它不會因為易經迷的臆想就變成“超級科學”。
