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黃帝姓“姬”還是姓“公孫”，這個問題我個人以為應該是姓“姬”。查了1976年上海人民出版社出版的《辭海*歷史分冊》，裡面介紹古史傳說中的人物“黃帝”這一條目，只提到黃帝“姬姓，號軒轅氏、有熊氏。少典之子。”沒有提到關於黃帝是否姓“公孫”。
呂思勉的《先秦史》講到五帝事蹟、炎黃之爭時引用了《國語》、《賈子》（西漢賈誼政論文集）等，都提到黃帝和炎帝出於同一氏族，或說是兄弟。《國語*晉語》“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”這是關於黃帝姓姬、炎帝姓姜的解釋。
古史學家徐旭生的書《中國古史的傳說時代》裡有講到華夏集團的部分。這裡特意對於《國語*晉語》裡那一段少典娶有蟜氏生黃帝和炎帝說了一些見解。氏族是當時的社會單位，而氏族的名字和個人的名字在現在常被混淆。如果一個氏族中有一個人特別烜赫，他死後很可能他的名字就成為氏族的名字。晉代郭璞說“諸言生者，多謂其苗裔，未必是親所產。”唐代司馬貞認為“少典之子”中這個“少典”是國號，不是人名。
少典氏與有蟜氏通婚，然後又繁衍出以黃帝為代表的姬姓氏族和以炎帝為代表的姜姓氏族。三國譙周說少典是有熊國國君；西晉皇甫謐說有熊國在河南新鄭。而姬姓的周棄卻住在邰。作為姬姓始祖的黃帝陵墓傳說在橋山，這個“橋山”為被認為在漢代的陽周縣，“陽周”在現在陝北子長縣境內。按徐旭生總結綜括姬姓發祥於陝西的黃土高原，然後順著黃河兩岸散佈於中國北方以及中部地區。
總結一下：黃帝一族出於少典氏和有蟜氏，發祥於姬水而另立一氏族，所以以“姬”作為這個新氏族的姓表示這是一個血緣集團。姬姓的產生和演變發展可以作為黃帝姓姬的佐證。
至於為什麼司馬遷說黃帝姓公孫，其實在《五帝本紀》裡他又說過：“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。”就是說從黃帝到舜和禹都是同姓，但立了不同的國號，以彰顯各自光明的德業。
南宋的《路史》說“神農同母弟勖，嗣少典國君，世為諸侯，後以公孫為姓。軒轅帝初名公孫，後改姬。”其實也就是說，“公孫”這個姓，意思就是公之子孫。春秋時期也有不少王孫氏、公孫氏，這是取自於自己的先代某個祖宗，為了突出自己血統的意思。而上古時期還不知道有沒有“公”這種稱呼，說少典為公，其後裔黃帝就取“公孫”為姓，有點不太可能。
沅汰
鄭人造祖
鄭地自古風靡，為夫子鄙。
時至上世紀之末，有痞不恃正業，自謂遊瓊得漁夫軒轅鄭地之說。遂棄小二之業，欲古史求證，奈何胸無點墨，集數年，方尋的歷代不齒之《帝王世紀》，曲意歪解，言為“故里”，自以不世之功號“照黃帝”。
時州府為扭天下皆曰夫子所鄙之見，塗鴉丹竹，搶名人，奪故里，偽牘篡史。聞小二之言如鰥夫遇夏姬，豈不樂哉。即招文痞，編書篡釋。始之惶惶顫顫曰:炎黃文化節，三月三曰:登基，又曰:一統日，再曰:誕辰日，三改其說。
由見無害膽漸壯，得棒國之資悍然宣稱“黃帝故里”，欲割裂華夏五千年之傳承，另立華夏之標識。欺四方拜祖之誠，行奪捐斂財之實。
天下譁然，諸多文士責之，此故里為千古之謬談，自古無見正史，無祭拜之實。然欲貶黃帝陵而使其為公祭，妄愚弄億兆以威自聲。
時下民智已開，豈由跳梁左右，故天下紛紛譏笑“鄭人造祖”。緣由於此而已！
“鄭人造祖”以買履之智行欺天下之實，嗚呼哀哉！
傅斯年名著《夷夏東西說》中論述：“三代及三代前，古族有東西二系，夏與周屬西系，夷與商屬東系。殷周間的劇烈變革“蓋民族代興之故”，是兩個民族，兩種文明之間的交替。源於陝西的華夏文明最終取代夷商文化，重振夏文化風氣，從而成為中華文明的奠基者！”
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黃帝為少典與附寶之子，原姓:公孫。但黃帝生於姬水(也為封地取地名)，後改為姬姓。號、軒轅氏、有熊氏(相當於字)。
炎帝″生"於姜水，故姜姓(應是″生"活在姜水一帶的一個氏族)。
史書上講:黃帝、炎帝為一"族"。其中的″族"，應為″同一地域"，而非同父之意，也非同宗族之意。況炎帝長黃帝若干年代，是先有炎帝后才有黃帝。
也就是說，最先有了″會用火的炎帝部落，會嘗百草的神農氏"，若干代後的(因為炎帝是單指部落首領叫:炎帝。炎、部落。帝、首領)，第八或九代時才有了(出名的)黃帝。
以前在一部歷史書中看到，說最早″炎帝為遊牧，來源於兩河流域"，很是疑惑。如果如此，炎帝與黃帝更不可能是″同宗或兄弟"。只是年代久遠，炎帝部落結束了″遊牧"生活，而轉入以農耕為主的農耕生活。
而史傳，炎帝部沿黃河而(侵)入蚩尤部，因此與蚩尤部產生矛盾。戰敗後，才與黃帝(應是新興起的強大部落)聯合，然後去打蚩尤部的。
所以，更說明炎、黃本不同宗，更不是″兄弟"。只是生活在大至同一地域的，兩個不同的氏族部落。最後是由於打敗蚩尤，爭霸主地位，又發生了戰徵。炎帝弱而敗，兩部落才有了大溶合。
於是才有了″炎、黃"一說。
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在上古時代，姓和氏是兩個不同的意思。氏是從姓衍生出來的。姓氏混合是從漢代開始的。
姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關係，也就是我們現在所說的跟媽姓。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等。而氏是按父系血緣關係來判定的，同一個氏表示同一個父系血緣關係，也就是跟爸姓的結果。母系社會都是跟母親姓的，而到了父系社會則都是跟父親姓。
因此，當我們讀到黃帝姬姓時，可以明白，這是一個按母系血緣關係組織起來的部落，姓姬。而同時當時社會又有表示自己父權家長制首領的氏稱。公孫氏。姓和氏同時使用的情況表明當時社會母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在。後世展開黃帝著作時，已經是父系時代，所以說黃帝本姓公孫。
另一種說法是黃帝本性公孫，後來因為長居於姬水而改姓姬。
遠古的人類在地上行走，全靠雙腳，若要搬運東西，只能靠肩扛，費時又費力。黃帝發明了車子，有了車子人們生活方便很多。 古代裝有有帷幕的車叫“軒”，古代車前面用來駕牲口的那根直木叫“轅”，“軒轅”合起來就是指古代的車。因為傳說車是黃帝發明的，為了紀念黃帝發明車子的功勞，所以就稱黃帝為“軒轅氏”。
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黃帝為姬姓，或出自周人附會，或者源自《國語·晉語四》：“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德。故黃帝為姬，炎帝為姜（這裡引申出姬姓，姜姓），二帝用師以相濟也。”古人以封地姓，故後改姬姓。
《史記 三代世表》：“后稷母為姜嫄，出見大人跡而履踐之，知於身，則生后稷。姜嫄以為無父，賤而棄之道中，牛羊避不踐也。抱之山中，山者養之。又捐之大澤，鳥覆席食之。姜嫄怪之，於是知其天子，乃取長之。堯知其賢才，立以為大農，姓之曰姬氏。姬者，本也”
姬字，造字本義：甲骨文（臣（多一豎）為乃，即“奶”，豐滿的胸部）（每（母），生育過的婦女），表示胸部豐滿的年輕母親。姬，造字本意，名詞，胸部豐滿的美豔少婦。隸化後楷書將篆文字形中的“每（母）”寫成女，將篆文字形中的“乃”寫成臣（中間多一豎，念yi）。
《史記 周本紀》：“棄為兒時，屹如巨人之志。其遊戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：“棄，黎民始飢，爾後稷播時百穀。”封棄於邰，號曰后稷，別姓姬氏”
或雲：姬本出自姜姓，堯別姓之曰姬氏，姬出自姜也！
公孫，出自姬姓，黃帝姬軒轅的後裔有公孫氏。最初出現的公孫氏是在上古時期。據《路史》載：“神農同母弟勖，嗣少典國君，世為諸侯，後以公孫為姓。軒轅帝初名公孫，後改姬。”所有他的後代裡，有部分姓公孫，稱公孫氏。
在春秋時，各國各地的諸侯，大多喜歡被稱為 “公”。以當時的制度，國君將由國君的嫡系長子繼承。正式登基前，應先立為太子，此時其他的兒子將稱為公子，同時諸侯的兒子也是公子，而公子的兒子就是公孫。這些公孫們的後代為突出祖出祖先曾有過的皇室血統，就改姓為公孫。這樣，公孫作為一種姓氏的榮譽而流傳甚廣。
這在史籍《廣韻》中有記載：“古封公之後，皆自稱公孫，故其姓多，非一族也。”又據史籍《通志》記載：“公孫氏，春秋時諸侯之孫，亦以為氏者，曰公孫氏，皆貴族之稱。或眼黃帝姓公孫，因以為氏。”
存疑：黃帝不可能姓公孫
《史記》記載：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”
《國語·晉語》謂十四人實有十二姓，即姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。其中青陽與夷鼓同為己姓，玄囂與蒼林同為姬姓。十四個兒子中並無姓公孫者。
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仇華分子最不想看到的，炎黃子孫強大的向心力！
所以他們就會拼命的詆譭，這裡已經不是1937年的中國了。
這些人都是幹什麼的呢？
你們幹這種事，是不是感覺自己光榮？其實國家層面的承認，是你們撼動不了的。站在國家的對立面，你們覺得你們很偉大嗎？其實你們把自己活成了一個笑話。
嚴厲打擊三月三條幅事件中的仇華分子，日本人的乾兒子。
中國人，炎黃子孫的向心力就是：同根同祖同源，和平和睦和諧。
祝願偉大祖國繁榮昌盛！
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商的祖先和周的祖先都是帝嚳，都是黃帝后裔。宣揚商、周是兩個民族，兩種文明，是對黃帝文化的背叛。為自封華夏文明起源地，也是處心積慮之至了。
夏商上承堯舜，同為華夏主體部族，同為黃帝后裔，活動核心在中原，融匯四面八方。商大邦文化，作為華夏主體文明長期引領浸潤西邑小邦周，周對商文化仰慕趨附，代商之後，對商文化繼承大於創拓。商朝平定東南夷族，為華夏疆域拓展和文明傳播厥功至偉。超乎學術依據，惡意貶商崇周，甚至公然稱商為東夷族，這是無視歷史常識的，其品低下，自醜自辱。
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黃帝是軒轅氏，不是姬姓。不過黃帝打架不行。但是非常才高八斗，五車的才華。智商高，是天上數一數二的智神。黃帝聚人氣，助他的人自然也多！所以黃帝比蚩尤還厲害。人文始祖的黃帝真是我們最偉大的最可愛的好祖先。
顓頊帝：是天上兩個帝，顓帝是夫差，頊帝是曹操。
其帝：是軒轅黃帝。
嚳帝：是武則天。
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黃帝長於姬水，也就是黃陵縣現在的沮水，所以也姓姬，史籍上有如此記載。姓姬和公孫，黃帝兩個姓。姓這兩姓的是黃帝直系子孫！
