老子是道家学派的创始人，五千字的《道德经》成就了中国古代哲学的高峰。
道祖老子认为“上善若水”，水滴石穿，水流在山谷最坚硬的石头间，却可以无孔不入，挥洒自如。明知那飞黄腾达的状况，却守着那平实简单的日子。不争，是老子最重要的人生智慧之一。
“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”没有绝对的好和坏，正与反相辅相成，互相包含，互相转化，天地万物就是这么永恒变化着的。
明知有风头，却不去抢，明知有便宜，却不去占；只想便宜的，吃的都是大亏。私心杂念过甚，心境就会过狭，就会被私欲牵着鼻子走。
而豁达通敞，虚怀若谷，心境就会辽远，坦坦荡荡，天下宇宙，尽收胸臆。因此，柔弱的反倒可以胜过刚强的。
食不过求饱，居无非求安，此外的红尘荣辱，都不过是人心的贪欲，而有了知足的念头，就不会过分追求不属于自己的东西，就更加不会自寻烦恼。有位哲人曾说:“人之所以痛苦，不是因为拥有得太少，而是想要得太多。”
正是因为欲望太多，结果造成心里贫穷；贪婪者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。欲望的满足不是满足，而是一种失去自我的放逐；能真正适可而止地知足的人，能够得到很多意想不到的快乐。
《道德经》第九章说：持而盈之不如其已；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
执持盈满，不如适可而止；锋芒毕露，难以长久保持尖锐。满堂的金玉，难以守住；如果因为富贵而骄横，那是为自己种祸根。一件事情大功告成，就要藏拙收敛，这是符合自然规律的道理。
“身退”并不是远离世间，独自隐居。而是懂得收敛，不显露出来，有功劳而不总是把功劳挂在嘴边。
有危难时，该出手时就出手，要能乘势而上，发挥自己的才能，建功立业。功成之后，该淡泊时须淡泊，懂得激流勇退，不吃功劳簿的老本，保持谦逊低调。
《道德经》第39章中说：“孰能浊以静之徐清？孰能以动之徐生？”这两句话一静一动，出现了两个徐，徐就是慢。这包含了老子慢的智慧。
动之徐生，也是我们做人做事的法则。
道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。“徐生”是针对普通一般人而言，尤其这个时代，更为需要。
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