我說真話但不違法
在《水滸傳》中，梁山108位好漢裡能擔得起“好漢”二字的，不過如下幾人：魯智深、武松、林沖、燕青，楊志和阮氏三兄弟。其實在整部書裡，能稱上真正的好漢，都有一條規律，那就是不愛貪戀美女。
但林沖性格妥協、燕青英雄氣概低、楊志苟且忍辱、阮氏三雄農民思維、武松中期濫殺無辜，在“好漢”二字前再加上“英雄”二字，恐怕就只有魯智深一人了。曾有觀點認為林沖是梁山的山魂，但筆者認為梁山的山魂應該屬於魯智深，甚至水滸全書的好漢代表也該是魯智深。
魯智深在石碣上的星號是“天孤星”，好像他是個煢煢孑立，形影相弔，悲觀厭世的抑鬱症患者，然而細思之下也並非全無道理，如果將“孤”字解為“獨一無二”之意，其星號則頗有道理了。此論絕非一家之言。
金聖嘆說：
“自然是上上人物，寫得心底厚實，體格闊大。”
尚南生也認為魯智深：
“以平天下不平為己任，專一捨己救人，則仁也非鹵莽也 。神禹於一人飢猶己飢之，一夫溺猶己溺之；空則席不暇暖，墨則突不及黔。敢殺言我不入地獄誰入地獄；釋教言眾生未度逝不成佛，皆此意也。”
以上評價基本上概括了對魯智深的總評，性格，不難看出古今學者對魯智深的推崇。
佛家的修行不僅僅在於寺廟中的打坐，只會唸經敲木魚也並一定成佛，比如西遊中偷袈裟的觀音禪院長老。不講理、不受戒看似一個大老粗的人，魯智深其實一直踐行“利他”的思想。巧救金翠蓮，暴打蔣門神；護送林教頭，仗義野豬林；就連那號稱小霸王其樂無窮的周通，搶了民女，也被魯智深一頓胖揍。魯智深儼然就是一位救世的活菩薩，比那位西湖邊的濟公，更加富有英雄形象。
征討方臘之後，魯智深呼入頓開，於六合寺坐化成佛。可能很多讀者要問，魯智深滿手血腥，怎麼能站在佛的行列？
五臺山智真長老的一句話，可能被大多數讀者給忽略了。在魯智深徵方臘前，同宋江再上五臺山文殊院時，智真長老對魯智深說：“徒弟一去數年，殺人放火不易！”殺人放火不易？不容易嗎？對於魯智深來講，殺死個人還不容易？
在這裡，我們可以認為這是一場修行，魯智深就是下界的降魔者，手中禪杖也命名為“瘋魔月牙鏟”。作者也是通過這樣的一個精心安排，為讀者們塑造了水滸第一英雄好漢的形象，同時在現實社會中，祈求能有這樣的一位降魔者來掃清天下濁。
刀墓手札
魯智深所殺之人，都是該殺之人，魯智深所行之事，都是義氣之事；魯智深的結局，合情合理。他是“水滸”中的正義使者，義氣化身，“施先生”對魯智深的描寫，有始有終，毫不吝惜筆墨，成功塑造了這樣一個完美人物形象。
“施公”筆下的魯智深，是一個見義勇為、慷慨大方、粗獷豪放、粗中有細、不畏強權、嫉惡如仇，對朝廷不抱任何幻想的英雄人物，他敢於反抗，與惡勢力做鬥爭，近乎完美！
身為一個朝廷軍官，聽聞民女金翠蓮父女被當地惡屠欺辱，有家難回；魯智深馬上湊銀兩並護送父女兩回家，等兩父女走遠後，再去懲治鎮關西，怎奈三拳就結果了那廝，踏上逃亡之旅。輾轉到五臺山削髮為僧，這粗獷豪放的花和尚，怎麼甘心受寺廟教條的束縛，於是大鬧了五臺山，被流放至大相國寺菜園。途中大鬧桃花村、火燒瓦罐寺，都把魯智深好打不平的性格表現的淋漓盡致；之後他倒拔楊柳，與林沖相見結為兄弟，野豬林表現了魯智深粗中有細，為兄弟兩肋插刀，再度走上逃亡之路。三山聚義後，魯智深加入梁山泊陣營，隨宋江一起接受朝廷招安，之後隨軍出征，屢立戰功。班師後拒絕封賞，於六合寺坐化。
魯智深一生都受仙佛指引，出場、發展、結局近乎完美。由五臺山開始，他的命運已成定數，“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。”；包括重返五臺山，智真長老的四句詣語:“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”規劃了魯智深的下半生。所以他的命運是上天註定的，就算有兩次迷失的時候，也都有仙人指路，一次活捉神駒子，一次活捉方臘。世間之事早有定數，完全應在了魯大師身上，最後誠心皈依佛門，坐化於六合寺。
愛尚文史
其實魯智深屬英年早逝，只是人生相對完美。活的瀟灑走的灑脫，一生率性而為，毫不拘束，走時說走就走且豪無痛苦，一般人真是做不到此種造化。
但要說結局最好也不盡然，看從哪個角度來看。從年齡上，武松八十善終，壽命上他不如武松。以地位:李俊駕船出海做了一國之王。地位上他不如李俊。從身份上:紫進辭歸故里仍做大財主也是善終。富貴上不如柴進。
可和尚曾道:“灑家赤條條來去無牽掛”。無慾無求。生擒方臘功成圓滿時。宋江與之對語:”談道功名利祿，和尚一拍腦袋,:俺都不要。
但卻領承師付曾經法旨:見潮而圓見信而寂。
錢塘每逢十五月圓。必來江潮，從不失信，以此喚做潮信。大和尚一生從不妄語，也不失言。如這錢江潮水，來時轟轟烈烈去時悄然無息。只為一個信守的承諾信義
拿錯碗的勺子
魯智深一生殺人放火，殺人如麻，細心的朋友看過原著後都知道，魯智深殺的每一個人都該死，甚至是死有餘辜！
鎮關西，殺豬屠戶，橫行霸道，可以說是黑社會，勾結官府，欺行霸市，強佔金翠蓮為妾，
而且虐待，魯智深拳打鎮關西解救弱女子。
瓦罐寺與史進殺死生鐵佛崔道成，解救大量良家婦女。
不一一而數，除魔既是衛道，我佛慈悲，不願眾生受苦，遣智深替天行道。又有我不入地獄誰入地獄！魯智深做每一件事，考慮的是別人(眾生)，為救林娘子，不惜與高俅為敵！
捨身為眾生，這就是佛心，就是佛。
不象李逵大斧一揮，殺個痛快，不分官兵，鄉勇，還是百姓，性頭一來，大斧狂砍一氣，其中不乏無數冤魂！
魯智深成正果，當之無愧！
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沒有霹靂手段，哪有菩薩心腸！
您看廟裡都有金剛羅漢——怒目圓睜、腳踏邪魔！
國學大師翟鴻燊在講“亮劍精神”的時候曾說道:
“殺日本鬼子是給中國人放生，殺壞人是給好人放生，吃肉是給植物放生！”
我們不用去評價對與錯！前提是一定要在遵紀守法、利人利己的範疇內才行。
試看魯智深一生光明磊落、行俠仗義。雖然其犯了不少殺業，但可以看出他確實也救了不少人，從他的行為舉止來看其就像佛門的一尊金剛羅漢——外形威武 ，不修邊幅 ，處事風風火火，對待“妖魔鬼怪”毫不留情......
真的，他就是金剛羅漢轉世！降臨世間專門懲惡揚善的——自然得到善終哪！
共賞五千年
魯智深隨宋江南下征討方臘後，大功告成。武松、魯智深不願接受朝廷加封，在杭州六合寺出家。最後圓寂於此
梁山好漢一百零八將大多都殺人如麻，最後被逼無奈上了梁山（而梁山好漢所殺的都是所謂的惡人。）殺惡就是行善，實為替天行道、為民除害。
然而這群替天行道之人卻大多不得善終，魯智深是梁山好漢中極少數得善終之一。
其實魯智深死的也早，早於宋江等人。只能說魯智深是死得其所爾。
仁人、智人、勇人、聖人、神人、菩薩、羅漢、佛。魯智深率性而行，不拘小節，方是成佛根基。
【魯智深成佛、李俊成王，都是為頂天立地的漢子】
左將軍
金剛怒目菩薩心，五蘊魔窟任縱橫；
止惡原來是行善，直來直去即道場。
善惡性空觀世音，榮華富貴莫逞強；
了卻平生兄弟義，我是我來悟潮聲。
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其實就是一種迷信的輪迴，殺人多與死的好壞沒有直接因果關係。人類生存的地方就有和諧和爭鬥的矛盾。魯達皈依佛門時也因殺人，逼上梁山時還是因為殺人，詔安直至征討方臘後競殺人無數，按佛理，智深應不得好死，死無葬身之地，可為什麼就善終了，看來佛也認為可惡的，罪大惡極是要的遭報應的，懲惡揚善是全人類共同的人道理念，所以設十八層地獄來衡量惡人的惡行標準進行懲罰，告誡人們還是要多作好事善事。最終說明智深善終是因為遵循了佛教的道德標準和行為準則。
子鵬17
七、廣靈子 2016-3-26 魯智深，厲害，無所束縛，做和尚了，還在吃肉喝酒，可以把亭子打倒，可以把金剛砸爛，也可以把寺廟裡的老住持拉過來給上兩拳。是一個非常放縱，張揚個性的人物。他四處伸張正義，有自己的理念。 魯智深才是真正的活佛，那些閉目合掌的和尚，一輩子也成不了佛的。學習魯智深，才是學佛！
十、廣靈子 2016-3-31 00:32 開悟的水滸傳，成佛的水滸傳。成佛開悟的水滸傳，有魯智深為證。修行人一旦見性後、開悟後，就會跟魯智深一樣，用自己的實際行動來說明一切。看清楚魯智深的個人形象，自然反照出那些在燒香、磕頭、唸經、唸咒、唸佛號的東西，全是在裝模作樣的魔類！
用戶77340293686
咋說啊？說多了無法通過！
殺惡就是行善！殺惡多了！即是行善多了！行善多了自然就成正果了！！！！！
就是這麼簡單。
