易
- 《易》者，变也
这个世界只有“变的这一规律”才是不变的，其他的都要在变。如我们以前认为“恒星”不会变化，实际上恒星都要经历生死、互动的过程，再如没有一样东西可以静止在绝对零度（0K），即使可以，这个绝对零度的物体也处于宇宙的运动之下，随着地球、太阳系、银河系在一起运动，可见，没有绝对静止不变的东西。
太阳系的运转（一个地球年示意图）
- 《易》与象、数
《易》是群经之首，诸子百家没有人反对，古往今来很多人研究它非常的着迷。老子：“道生一，一生二，二生三，三生万物…”《周易》就是基于伏羲三个“爻”的八卦，由周文王姬昌演化为八八六十四卦，每一卦由六爻（yáo）构成，爻分阴（以数六表示）、阳（以数九表示），六个爻的组合，内容千变万化。
（宋）朱熹《周易本义·八卦取象歌》：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
卦有象。彖和象分别是总论和分述，用以解释卦爻的涵义。但是，依然晦涩难懂，究其根本，在于“大道无形”，“道可道非常道”，依然想要说出“道理”，必然只能用言语来形容而无限接近其本意，而不能确指。
象，是象征代表着规律外表的现象：乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。
- 《易》的魅力
孔子对于《易》的崇拜之情必然是“高山仰止、景行行止”一般。后代，包括魏晋的王弼、韩康伯，宋代程颐、朱熹，包括苏轼，都好读《易》、注《易》，
乐而忘忧，韦编三绝。《史记》：孔子晚而喜易，序彖、繫、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。曰：“假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。”
韦编三绝
为什么这么多大家如此“沉迷”《易》？
根本原因，是因为人生在世，遇事无数，人的境遇、心态也在不断变化。《易》可以用于解释一个个人生境遇，提示可能发展的方向，指出当时你可以做出的选择。
如此一来，尤其处于您处于不惑、知天命的年纪，读懂卦象，细数自身经历或现在的境遇，就会感同身受，这一点很重要，并且可以从孔子晚年喜《易》中，侧面看得出这一点！
- 《易》的方法
当然这些个人化的情况，不可能在《易》中“直接”看到答案。
古人以当时的认识，把普适规律（“道”）演绎为古代的一些常见行为，而我们要演绎到我们现在的具体事情上，必须通过“形而上”的方式，基于卦象，将古人演绎的事物归纳到“道”的境界，再通过其中的关联关系，演绎到我们自己的境遇上，借以指导我们此刻的行为，并提供一个合理的预期。
先归纳再演绎
先归纳再演绎的过程，是一种超越具体事物上“道”的运用过程，只可意会、不可言传。“道可道非常道”，“道”的深奥之意在此，只能让道潜在事物背后去运用其中的规律。
- 《易》的过程
《易》有六十四卦，每一卦有六爻。每一卦可以看做一个过程，而每一爻是过程的一个阶段，初爻->二爻->三爻->四爻->五爻->上爻。注意每一卦是从最底下的初爻开始，向上解析，直至最上的“上爻”，主卦上爻是第三爻，客卦上爻是第六爻。
卦与爻相互联系，是个有机的整体。彖辞是卦的综述，象辞是爻在具体位置上的表象。注意这些表象，必须加上自己的解说，也是就上一节说到《易》的归纳和演绎过程，才是一个对于您适用的方法。
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