你可能見過大理白族婦女崇拜的阿央白，瀘沽湖摩梭女崇拜的女神山，麗江傈僳族崇拜的男性石柱。但是，你見過僾尼人龍巴門下木雕的裸體男女及男女交合的神嗎?
僾尼人，哈尼族支系，生活在西雙版納及瀾滄的大山中。解放前，過著“砍倒燒光、刀耕火種”的原始生活。稍遇荒年，顆粒無收，飢寒交迫。
他們信仰萬物有靈的原始宗教和祖先崇拜。定期祭祀天神、地神、龍神、寨神(祖先)，求其護佑。一個村寨一個龍巴門，即寨門。龍巴門是村社神的象徵，神聖不可侵犯。住在門內的人，可以得到村社神的保護和同寨人的幫助。離開龍巴門，意味著離開神和集體，就會受到懲罰。
龍巴門內有龍巴頭，僾尼人叫儒瑪，是寨子裡的宗教首領。它既是原始宗教的傳播者，又是原始民間文學的繼承者，有很高的威信。另有巫師，唸經驅鬼、開路送魂，還給人占卜吉凶，以巫術和草藥為人治病。門內如有婦女生雙胞胎，或生有五官不全的嬰兒，被認為是最不吉利的事，會給全寨帶來不幸和災難。“儒瑪”(龍巴頭)逼令處死嬰兒，燒燬房屋傢俱，把嬰兒的父母趕出龍巴門。弄得妻離子散，家破人亡。這是60年前的故事。
勐海南糯山，在綠色的群山中，一座龍巴門豎立在路邊，奇特的裝飾和雕刻引人注目。門上飾有動物、植物、刀劍等圖案。門下一旁，誇張的裸體男女及男女交合木偶，令人會心一笑。
每年的二月，播種前更換寨門，全寨舉行隆重的祭祀活動。人們用粗糙的手製造裸體男女及男女交合雕像，代表祖先神和社神，即是生殖神。用最粗獷的形象表現最細膩的情感，用最古樸的方式和誇張的手法，表現人的力量和男女高尚的意願。萬物有靈，祖先是神，神即是祖先，人是自然的一部分，並非是神造出來的。天地交合而生萬物，男女交合而生子女，祖先神就是生殖神。用龍巴門祈禱祖先神的保佑，就是祈禱生殖神護佑村寨人畜興旺、豐收吉祥、驅邪鎮宅。
南糯山是住竹樓、尚耕織的僾尼人家園。人們用一道龍巴門，好像在給人們講述一個古老、遙遠、敬重生命的故事。
溫馨提示
如果你喜歡本文，請分享到朋友圈，想要獲得更多信息，請關注我。
閱讀更多 用戶101245145554 的文章
