醉墨客林世偉
這個問題我認為是這樣的，暫且不論《道德經》是不是國學，先來看看什麼是國學，個人認為國學就是一個國家之學，國人之學，是國家，百姓認可的，優秀的，能夠給我們帶來易處的，值得我們學習傳承的傳統思想文化學術，就叫國學。
我們的國學是指以先秦經典及諸子學為根基並涵蓋後期各朝代的各類文化學術，是一套完整的文化、學術體系。
再來看《道德經》，《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。
《道德經》以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。
因此我認為《道德經》是我們國家一個重要的學術文化，也是國學不可或缺的組成部分。
易名軒易學工作室
《道德經》屬於國學，而且是國學的經典。《道德經》據說是老子所作，所以《道德經》又被稱為《老子》老子姓李名耳，又稱老聃，是春秋時期楚國人，曾管理周天子的國家圖書館，所以知識特別豐富。孔子與老子是同一時期人，只不過孔子比老子小，孔子曾向老子問“禮”，回去後孔子弟子們問老子是個什麼樣的人，孔子對弟子們說：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今見老子，其猶龍也！”。傳說老子晚年騎青牛西出函谷關，快到函谷關時，當時的關令尹喜看到東方有紫氣向西而來，就說：肯定有聖人要到了。所以準備好迎接。後來老子到了函谷關，尹喜特別高興，想讓老子給他留下些教誨，後來老子就寫了五千言的《老子》一書，之後向西而去，不知所終。《老子》分為兩部分一部分講“道”，一部分講“德”，所以後世又稱之為《道德經》。以後，東漢末年隨著道教的形成，道教把老子的著作稱為《道德經》，把莊子的著作稱為《南華經》，把列子的著作稱為《沖虛經》也把老子奉為道教的祖師。《道德經》尚“柔”，強調柔弱勝剛強，強調無慾等。希望能夠答疑解惑，謝謝，如果可以，請點贊加關注，謝謝！
倉說公元
老子出生在中國當然是國學，立與中國面向世界
通化王雪峰
道德經不屬於國學，屬於世界性的哲學，通行世界，國學是什麼就是一群惹人厭的學者專家大師天天抱著啃的所謂傳統文化，實踐是檢驗真理唯一標準，道德經在德國是過了實踐這一關的，其他的嘛都還活在嘴巴里面，
道德經，德和諧之德有別於儒家道德的德，德國的和諧文化算是做得最好的，
r158624
《道德經》不應被屬於國學，其應被屬於空想言論。
榮恥鑑定師
道德經是國學，更是世界的哲理學說。
仙莊老周
是人提的問題？
和禪如水
何為"國學"。
無心比幹
當然是國學啦
