手機用戶3731665136
多半是自己的作品自己整理，傳給後人。之後有專門喜愛詩詞的人把所有的詩詞收集整理成大部頭。基本的情況就是這樣。
正統的詩詞來講，其流傳需要一個最基礎的條件，就是詩詞創作者必須是名人。沒有一定的名氣，什麼都甭想留下來。
拿李白的詩來說，李白整理了自己的書稿，託付給了族叔李陽冰。李陽冰不負所托，搞出了10卷《草堂集》，然後大部分都失傳了……失傳了……傳了……了……據說留下來的不足十分之一。
幸好，這些古人的作品，好歹還能留下一點。而古人裡，也有詩詞發燒友，他們所費不貲藏書，就把這些作品收錄起來，比如明代的胡震亨，明末清初的錢謙益。
再加上有些喜歡搞文化工作的高官或皇帝，也會收集一批前人的作品，他們把自己收集到的詩詞交給專業人士來整理，【這是我收集到的XXXX，你拿去召喚神龍吧。】出版、發行，大概就是這樣，最終使得一部分詩詞得以保留。
也就是一部分而已，散佚失傳的更多。比如寫出《春江花月夜》的張若虛，其傳世作品只剩下2首；“白日依山盡、黃河入海流”的王之渙，剩下6首……
而民間詩詞，散佚失傳的情況更糟糕。例如《通歌訣》，收錄契丹等少數民族詩歌，推斷規模超過5萬首，現存世不足50首，基本全部毀於明初。
明《古今誦集》，收錄魏晉至明代民間詩歌，原規模3900卷，現存世3卷半。
《藏歌通索》收錄以藏族詩歌為主的少數民族詩歌，保守推斷超過10萬首，純敘事長歌完整傳世的，不足10首。
最慘的是詞，例如《錄鬼簿》，原規模不清楚，基本上徹底失傳，只剩下幾句而已。
也幸虧有那麼幾個發燒友，肯蓋藏書樓，肯編修印製古代詩詞書籍，不然什麼都剩不下了。
純鈞LHGR
中國古代詩詞是怎樣流傳下來的，這得要先說它是通過什麼渠道發表和流傳的，如果沒有發表就根本談不上流傳和傳承。其實，中國古代詩詞的發表和流傳主要的經過是這樣的：其一，呈示和寄贈。這是古代詩人普遍採用的方式。如李白的詩《贈汪倫》、《沙丘城下寄杜甫》。有些詩雖不以“寄”、“贈”為題，但也是贈送給別人的。有時詩人還直接把自己的新作向友人吟誦。其二是投謁名流。古代許多舉子文士為了獲得聲譽，順利及第，就把自己得意之作獻給當時名流，以便廣為流傳，這便是所謂“行卷”的方式。如朱慶餘《閨意獻張水部》詩就是獻給當時聞名詩人張籍的。其三就是即席賦詠。如大曆年間盧綸、韓翃、李端等所謂“十才子”，常奔走於王公貴戚的宴席上賦詠酬答。李商隱《七月二十九崇讓宅宴作》也是即席賦詠之作。其四，牆壁題詩。驛館、驛亭、寺觀等公共場所的牆、柱、名勝古蹟、渡口、酒店、名山大川都是古代詩人題詩的好地方。如晚唐詩人張祜曾在全國各地幾十座著名寺觀裡題過詩。其五，“詩板”題詩。設立“詩板”的多是當地縣令、寺觀主人等，他們請路過的著名詩人留下詩篇，然後掛起來並大加宣揚，其目的是為本地、本寺觀增光添彩。更有趣的是道士詩人唐球把自己寫的許多詩裝進一個大瓢裡，放入河溪，以便讓更多的人得到他的詩。深禁宮中的宮女們還在紅葉上題詩，隨御溝流水傳出禁宮，抒發她們的苦悶。綜上所述，我國古代詩詞得以流傳，跟以上作法是分不開的。
忙裡偷閒花甲人
大體上，古詩詞傳世靠的是以下幾個手段：
一、刻石。比如各個地方名勝的牆壁、山石，很多都有他們的筆跡。
二、詩集。詩人不一定都是窮困潦倒的，比如晏殊、納蘭容若等，他們寫的詩詞就自己出詩集了。
三、口傳。就像你唱歌不一定要看著歌詞才會唱，可能就是聽別人唱來唱去你就會了。
四、後人點評整理。比如王國維就最愛幹這個事。把詩詞整理到一起，添加自己的感想。
五、野史小說。在某小說裡，忽然出現一首詩。最有代表性的就是《紅樓夢》裡的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”了。
……
烏都河畔的孤獨客
兩個方面的途徑。
第一是官方機構。古詩詞都有一個特點，在古代來說是屬於他們那個時代的流行歌曲，所以可以唱。那如果你的歌唱的很好，自然就會有人收錄。官方的音樂機構會收錄士大夫或者民間的一流作品，整理重編用於宮廷表演。這樣，很多作品就得以流傳。
第二是民間傳播。民間也有民間的音樂機構，除了這些機構，主要是靠大眾傳播。古詩詞作者，那些風流文人都喜歡流連秦樓楚館，煙花之地的歌姬都喜歡傳唱他們的作品，作品很容易流傳開去。比如我們熟知的柳永的詞，就是這樣傳播的。別小看了青樓這一部分人的傳播影響力，而且那時候的青樓也不是後面所謂的妓院可比的，性質差很遠。古時候的青樓一定程度上相當於我們現在的娛樂圈。你說，但凡有點風吹草動，裡面的事是不是一下就傳開了？
就這樣，好的作品就會出現互相抄錄傳唱的情況，慢慢的，這些傳唱度高的作品就都能得以流傳下來了。
筆落眉間
有的刻在甲骨文上，有的刻在青銅器上，有的刻在竹片上，有的刻在山上，有的刻在石頭上，有的寫在壁畫上，有的刻在玉器上，有的印在各種紙上，有的寫在各種帛上，有的口頭一輩輩相傳，有的刻在柱子上，屋樑上，木船上，有的印在碗上，茶杯上，盤子上，筷子上，水缸上，有的繡在帽子上，衣服上，裙子上，鞋子上，圍巾上，有的刺在皮膚上，如殘忍之極的岳飛母親姚氏，就將精忠報國四個漢字不知用什麼辦法刺在了岳飛同志的脊背上，有的刻在寺廟裡的各種地方，也有的刻在棺材板上，應有盡有，我沒有專門仔細調查過，大致如此吧？
謙卑感恩男人
大概是如下幾種方式1:官方組織的詩歌收集整理機構2民間個人，影響很小3愛好詩歌的粉絲。古人寫罷詩一般是贈送友人，直接寄過去；直接題寫在客棧、景點等處牆壁上，會被粉絲收集到傳播。這樣流傳下來的詩是有很大一部分的。
陳楚居士
言傳身受，各類文學作品由當時的政府或民間有識之士彙編留存，傳承至今。
糟糕的衛道士
用戶二位姐五個妹曉歌
書寫歷史與收藏保管代代傳之。
中華武巔峰
中國的古詩詞，文人一般寫在驛站牆上，傳播學習的。也有口口相傳的。
