今日主題：玉蘭。
北方一年每到這個時節，玉蘭花就在枝頭開始鬧春。玉蘭樹扎堆兒生長的地方，不但開出一片一片又紅又白又黃的花海，而且還“開”出一大溜兒的玉蘭花香來。過去，北方鮮見這種兼具色香味於一身的“花樹”，所以突然在北方“流行”起來的時候，我還因此鬧出過很無知的笑話。
我一開始並不認識這種先開花後出葉的樹種，我以為它的花就是它的葉，它的葉就是它的花。有一天，一個大姐也不認識這種“花樹”，她就問我，“這是什麼樹？”我煞有介事地說，“能開花的樹應該是木棉吧？”其實我也是不確定，說完了心裡開始打鼓。後來見得多了，我才知道這種“花樹”叫玉蘭，它不但是一種景觀樹，而且還是一味中藥（花）。
玉蘭花還能跟茶葉非常融洽地結合在一起，製成一種味道非常獨特而又香醇的花茶。據說，這都是賴於玉蘭花的中藥功效。當然，好吃的中國人一定還有各種法子將玉蘭花融入各種美食之中，大大地滿足各種“饕客”的口腹之慾。
花雖微，而物理有可感者。
納蘭性德有一首《清平樂》詞，就是專門借玉蘭花來抒發他的感情的名作。今天的“撩文”，尋章摘句的“背景”就出自這首詞：
風鬟雨鬢，偏是來無準。倦倚玉蘭看月暈，容易語低香近。
軟風吹遍窗紗，心期便隔天涯。從此傷春傷別，黃昏只對梨花。
“語低香近”這話是說與那美麗的女子軟語溫存，情意纏綿，那可人的縷縷香氣更是令人銷魂。以花喻人，以人喻花，這無疑是作者心裡有玉蘭花一般的女子，哪怕只是一種美好記憶，那也是一輩子都無法遺忘了。
據說，這首詞旨在形容納蘭與妻子離別後，追憶將別時的情景，通過寫歌女的孤單寂寞，來表達自己內心的傷感和無力。納蘭可真是個多情公子，當然更是個性情中人。
虛名之不足恃，而幽潛者之可久。
大概跟納蘭性德同時代的文人戴名世，據說在參加一次考試的時候，出了事故，因此被逐出京師，他回到住處後，就非常鬱悶地寫下了一篇小品文，《慧慶寺玉蘭記》，從慧慶寺蘭花的遭遇，感受到人世的道理，聯想到那些庸劣者以地位權勢而高舉，俊傑者以不得其地勢而埋沒的現實，指出了“虛名之不足恃，而幽潛者之可久也”的道理，借寫花來抒發自己內心的不平之氣，更表現他努力發現美好事物的健康上進的熱情。
慧慶寺距閶門四五里而遙，地僻而鮮居人，其西南及北，皆為平野。歲癸未、甲申間，秀水朱竹垞先生賃僧房數間，著書於此。先生舊太史，有名聲，又為巡撫宋公重客，宋公時時造焉。於是蘇之人士以大府重客故，載酒來訪者不絕，而慧慶玉蘭之名，一時大著。
玉蘭在佛殿下，凡二株，高數丈，蓋二百年物。花開時，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉蘭一株，為人所稱。虎丘繁華之地，遊人雜沓，花易得名，其實不及慧慶遠甚。然非朱先生以太史而為重客，則慧慶之玉蘭，竟未有知者。久之，先生去，寺門晝閉，無復有人為看花來者。
餘寓舍距慧慶一里許，歲丁亥春二月，餘晝閒無事，獨行野外，因叩門而入。時玉蘭方開，茂密如曩時。餘嘆花之開謝，自有其時，其氣機各適其所自然，原與人世無涉，不以人之知不知而為盛衰也。今虎丘之玉蘭，意象漸衰，而在慧慶者如故，亦以見虛名之不足恃，而幽潛者之可久也。花雖微，而物理有可感者，故記之。
這樣的名篇，我們在讀到《愛蓮說》的時候，應該深有體會。我記得在類似的名家散文中，歸有光先生的一篇《項脊軒志》讀來也讓人感慨良多。
玉蘭一枝春帶雨。
文中個別詞彙註解：
朱竹垞（chá）：朱彝尊，字錫鬯（讀chàng，古時同“暢”），號竹垞，浙江秀水（今嘉興）人，清初文學家。著有《曝書亭集》。
宋公：宋犖，字牧仲，號漫堂，又號西陂。康熙年間（1662—1722）累擢江蘇巡府，以清節著稱，官至吏部尚書，能詩善畫，詩與王士禎齊名。
虎丘：在蘇州閶門外，為蘇州遊覽勝地之一。相傳吳王闔廬葬此，名勝古蹟有虎丘塔、雲巖寺、劍池、千雲石等。
“曩”（náng）：昔，以前；“幽潛”指“幽居避世”；“物理”即“事物盛衰的道理”。
“虛名是靠不住的，而幽居獨處潛在厚實的卻可以保持久遠。花雖然輕微，而所寓含的事物盛衰的道理還有讓人可以感悟的方面。”
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