楊老師160689346
給逝世者立墓碑，無非兩種原因，一是墓山墳墓多，清明掃墓時難以找到，立碑能快速找到逝世者的墳墓。二是給逝世者立墓碑，代表逝世者後繼有人。墓碑越大，刻上名字越多，說明逝世者後人人口發達。
其實墓碑上刻字有一定要求的，碑文分成三組，左邊刻的是逝世者的生辰和去世時間，中間是逝世者的稱呼號，比如是男的，刻上“故嚴公，或故嚴父，或嚴祖父加上老大人之墓”，如果是女的刻上”故慈母，或故慈祖母，或故慈太祖母加上老孺人之墓”右邊是逝世者的後輩名字，在刻後輩名稱時，以逝世者血脈最近的人放在第一位，那當然是兒子，比如孝男，孝次男，然後是兒子的妻子，孝媳婦，再刻孝孫，以此類推，並刻上哪年哪月清明立。
一個墓碑，一定要刻上逝世者的兒子和孫子名字的，除非逝世者沒有兒孫，那麼要刻上女兒女婿名字的，總之是先刻血脈最親近的人名字！
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刻石銘文為已逝先輩立墓碑，一是為了保護墳瑩，二是為了讓後人對逝者有一個基本的瞭解，為若干年後的子孫們尋根問祖提供明確的依據。
墓碑的碑心主要銘刻逝者的名諱，如:男碑寫“顯考x公xx老大人之墓”，女碑寫“顯妣x母x氏老太君(老孺人)之墓”。若女的是識文化的，就寫“老孺人”，屬文盲的寫“老太君”。名諱右邊寫兩行，一行寫逝者的生辰，一行已故時間，格式為:生(卒)於X年X月X時。左側寫孝男、考媳、孝女和孝孫的名字。碑心兩側支撐碑帽的叫碑柱，碑柱上要銘刻上“墓誌”，墓誌的體材是夾敘夾議的半白話長短句散文式韻文，以介紹逝者身世、歌功頌德為主線。先敘述逝者的簡介，然後訴說逝者的人生遭遇、功德，最後抒發兒孫對逝者的的歌頌。墓誌的基本寫法如下:
蓋聞流水有源，草木有根。追源我祖，源遠流長，祖籍南京應天府，誌銘者乃xx先祖，第x支系，x代世孫人也。時光推移，歷史變遷，大清之末，移居xx(地址名)，共和國立，又遷xx(地址名)，憶思x公，可謂賢夫慈父。衣冠之年，與某府之女，芳名xx，盟結連理，生兒育人，苦度時光，愛妻護子，勤勞簡樸，鄉鄰和睦，厚道善良。贍養父母，門庭增光。撫兒育女，飽經風霜，教導兒女，積極向上。含莘茹苦，操勞奔忙。喜看今朝，子孫盛昌，門庭興旺，傳承遺風，前輩恩澤，山高水長。愧為兒孫，無以報償，刻石銘文，以表寸心，千古頌揚！
道靜71198315
在我們這邊農村，這個是肯定要的，必須要的！
在我們這裡在立主墓碑時，不光是要刻墓主人的名字，他（她）的子孫後代，孝男孝孫、兒媳、女兒、如果有孫女婿的話，都會刻上！現在主人的墓碑都比較大了，以前窮的時候有好多祖上的墓碑就是一塊小的圓石頭，上面刻不了多少，還有些年代久遠的墓碑就是一塊小石頭，上面有些什麼都沒有刻，就只能聽上輩說是祖上誰的墓。
現在都是大墓碑了，還有好多是好幾塊雕刻好花型的石頭拼成型的，它的墓碑面上大，可以刻好多碑文，所以就把自己的子子女女孫孫都刻上去了，其實也不是什麼大事，就是我們後代為了更好的緬懷一下去世的親人！特別是後代多的家庭分大了，也可以更好的讓每次去上墳的時候記得一家人得走的跟親熱更和睦！
楚鄉農
從傳統文化的角度看，中國人活著講不孝有三，無後為大，忌無人養老送終；老人去後，講入土為安，忌成孤魂野魄。既然有孝男孝孫，立碑之時，刻名其上，正可彰顯老人活著無憾、去後無憂，立碑刻名，名正而言順，天經地義、無可厚非，這也是中國孝親文化中對後輩子孫的隱形無言要求。
從易經文化的角度看，中國人大多信風水，認為風水會影響後輩子孫福祉。其實，風水影響後輩子孫，墓址已經選定、葬時（選定的時辰）已經使用，送葬儀式已成，主碑立定，此墓就開始發生作用，不管石碑上是否刻名，血親關係在那，要影響仍要影響，所以風水的關鍵不在刻名與否，擔心刻名有不利影響，大可不必。
親人一世，無論生死，“情”才是第一位的，其他的，在親情面前，讓位又何妨？
健身爻數
親人墓碑上肯定是要刻上孝男孝女的名字的，我（孝男）爸爸去世後，我的名字就刻上了，我兄弟姐妹的名字，爸爸的兒女、兒媳婦、孫子孫女、外孫子女、孫媳婦、曾孫子孫女等等的名字都刻上去了。刻上這些名字即是習俗也是對親人的尊重，更是子孫後代的名份。時間久了，後人們將會各自成家立業，遠走他鄉，墓碑上的文字記錄著一家人的親屬關係，若干代人之後尋根祭祖掃墓也便於確認自己的祖宗。
晏陽殊嬰
立碑的意義除了點綴風水外，主要是為後人提供尋找祖墓的標記。以我家族的祖墓為例:我的高祖逝於清朝鹹同年間，至今已是一百六七十年，而後人已遷離近三百里，無從照看。逝後約六十年時，經曾祖攜祖、父輩返回尋到，遂立碑。後因時困世艱，近百年無人過問，直到04年我才返回祖居之地，無果。05年又去，終於在當地人的協助下找到，因有碑記，遂得確認。試問，如沒立碑，難道要張冠李戴？ 因此，我覺得，立碑寫下逝者的直系後代是完全正確的。至於如何寫，一是逝者後人的心意，有簡有繁。譬如，民國時貴州名人李仲公(貴陽市白雲區下堰人，貴州軍閥王家烈下臺後，蔣介石欽點吳忠信任貴州省主席，而李仲公就是吳忠信的四個廳長之一)去世後，其墓碑落款則很簡單，為“妻吳澄華率子孫等”。而我到貴州綏陽與正安交界處為他人寫碑，按照我地的傳統寫法卻不行，除逝者的直系後代外，必須把逝者的外侄、內侄、家侄、姨侄等全都寫上，弄得我很尷尬。過幾十年過後，逝者的這些內外家姨侄的後人還記得逝者是誰？因此，我認為為逝者立碑，落款只寫他的直系後人是完全應該的，也是必要的。淺見，望酌！
野嶺孤松
凡是本支的孝男孝女和兒孫的媳婦都刻在碑上，這樣可以讓後輩們光前裕後，傳承孝道文化，不忘祖恩。
各地有不同的紀念方式，碑文以世者生平，姓名和立碑者家人三部分組成。
細水長流158120928
三世祭祀必刻碑文，以昭示後代，永祀香火。不忘祖典。刻碑右下文是子孫的銘子所在，我們這兒的墓碑一般都是男子的名字，女子不上碑文。因香火是男人傳承的。但以後就難說，因為女兒更是傳後人，所以碑文也有女兒的名字傳人的。
青春年華187925332
有的家族基因好，聰明，長壽，明理，有的家族會吵，笨，自私，癲瘋，因此，墓碑上要刻死者父親母親的名。母親姓什麼，這樣志記有好處。本人認為基因很重要。
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外姓不宜入碑。立碑人應是直系繼承人。
