從成溫邛高速崇州西站下去，
一路向前直達崇州十萬畝良田，
再深入鄉間腹地，便是一幅
阡陌交通、良田在側的風景畫
青磚碎石鋪地，蔬菜成畦，流水潺潺......
民居散落，綠樹環繞，
這是川西典型的林盤風貌。
“
在《歸園田居》中，陶淵明描述了這樣一組美妙、靜謐的生活場景：“方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。”
”
一千多年後，陶公筆下的詩意
在崇州鄉間的川西林盤重現
崇州的花樣林盤裡有淳樸自然的風光
還有農家別樣的生活意趣
和歸園田居的閒散~
散居，川西平原特有的居住格局
川西林盤發源於古蜀文明時期，4700年前就有林盤雛形，2700年前秦朝時期川西林盤形成，成型於漫長的移民時期，延續至今已有幾千年歷史。
一個林盤往往以數個農村院落為圓心，形成直徑50至200米的圓，圓圈內層是環繞院落的高大樹木，外層則是耕田。
大大小小的林盤散落在岷江沖積平原上，這是川西林盤特有的散居形式。
四川盆地多雨炎熱，空間地理開敞。散居成為了川西平原人們居住的一種必然選擇，林盤也就在自給自足的環境中順勢而然。
林盤民居以庭院式為主要形式，基本組合單位是‘院’，立面和平面佈局靈活多變，住宅佈局開敞自由，對稱要求並不十分嚴格，契合川人隨和豁達的生活態度。
川西林盤的形成和存在不拘於某種教條的模式，符合對自然嚮往的美學取向，是一種內向的自然，充分印證了道家哲學提倡的“自然無為即是美”的理念。
再生，從竹林荒地到新式林盤
過去，川西林盤的散居是自發的、零落的，不拘於某種特定形式的。在一場關於林盤保護更新的行動中，川西林盤的散居更加錯落有致。
說是更新，其實是在保留其原貌的基礎上“再生”。這正是我們崇州徐家渡林盤凡樸生活圈遵循的打造原則。
凡樸生活圈是一個民宿聚落，位於崇州市集賢鄉徐家渡林盤的一片空地上。因其木屋別墅、樹屋、膠囊旅館等特色建築走紅網絡。
凡樸生活圈木屋被綠樹、翠竹環繞掩映，透過房間窗戶，能看到林盤院落裡一簇簇高大的竹林。再看向遠處，就是徐家渡林盤種植蔬菜作物的綠色農田。
凡樸諧音“返璞”。幾乎凡樸生活圈的每一處改造，都體現著返璞歸真的理念。遵守保護原生態的原則，在小樹林的空地上建起了民宿聚落。
在政府提出對川西林盤的修復保護後，凡樸的幾位創始人遵循崇州徐家渡林盤保護修復工程的“五原”要求，保護原生態、留下原住民、保留原住房、尊重原產權、使用原材料。
召集了16個國家的22位義工，和當地的村民、工匠們共同打造了這片理想家園，讓原本荒蕪的竹林成為許多人夢想中的童話森林。
週末帶上家人，約上好友，從水泥盒子的高樓“逃離”出來，在此住宿一晚，享受悠然的鄉村美景，體驗新式林盤的美好生活。
歸園田居，林盤裡的詩意生活
高曉松說，“生活不僅是眼前的苟且，還有詩和遠方”。而崇州的川西林盤，可以說是將 “詩”“遠方”與“實際生活”完美地融合在一起。
崇州的全域旅遊遍地開花，翡翠大地上的林盤“花樣百出”，詩畫美景在山水小院間紮根。
崇州的花樣林盤，好多已經成為了新的網紅打卡地，吸引了一大批遊人前來休閒遊玩，體驗崇州的林盤之美。
竹藝村的大名，那可是如雷貫耳。網紅建築竹裡，時尚多元的竹藝村就坐落在重慶路上。花海絢爛，村落掩映，美不勝收。
賞花節期間的烏尤驛燈光璀璨，竹影搖曳。紅梅點點，菜花田田，人潮如海，這座林盤的美景驚豔了遊人。
一座座灰白小樓蜿蜒而立，田間野花在春風中搖曳。白頭鎮五星村的農家小院裡歡聲笑語。尋上一個週末帶上家人，安靜的走在田間地頭，靜下來生活一把。
陶淵明也好，杜甫也罷，他們吟詠了上千年的人類居住理想，開始逐漸在我們崇州的鄉村實現。崇州的林盤已經是一個個美麗的小景區，等你來發現。
崇州的林盤，處處皆景又處處不同
尋上一個陽光燦爛的日子
告別城市的繁忙喧囂
輕裝上陣，在崇州的花樣林盤裡
悠閒生活，迴歸田園
重新找回鄉村生活的“野”趣
找回兒時記憶中的美好~
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