胸寬似海1
在我看，隨禮隨幾代，不但要看關係，也要看地方的風俗。
為什麼要這麼說呢？因為這就是我經歷過的。
我出生在湖南邵陽，小時候的我也是特別愛走親戚。一般走親戚我們走的是爸爸媽媽兄弟姐妹以及上一輩的長輩家，還有就是村裡跟家裡關係特別要好的。現在我們都搬離了老家，來到了懷化的一個小縣城。隨禮這一方面村裡關係好的還有自己親戚方面也是沒有斷過，雖然人不一定到，但是禮一定會到。
感覺在邵陽老家那邊走親戚的範圍是挺小的，但是禮金卻不少，和我現在生活的地方剛好相反。
我現在生活的地方是少數民族自治縣，老公也是農村的，是少數民族。在這裡每隔幾天就有吃一次酒吃，臨近年關，一天都有好幾場。這時候的你肯定會好奇，怎麼會有這麼多酒要吃，這麼多禮要隨呢？請聽我慢慢說來。
我們現在生活在一個大房族裡，大房族又由幾個小房族組成，單我們這個小寨就有八十多戶，小寨是從我老公這一輩往上數5輩組成的。這八十多戶不管是紅白喜事，每家每戶都必須出錢出力，也就是辦喜事時，每家至少出一個人幫忙，如果是外出務工的也得每戶回來一個，如果老人能做事，老人參與幫忙也是可以的。整個大房族裡有喜事，我們雖然說不一定要幫忙，但是吃酒的話也必須去的。
現在我們一個村10個組，從村頭到村尾基本上都是親戚。那是因為當時交通不便利，很多人都是嫁在本村或鄰近的鎮裡。基本上村裡的酒都是要吃的，每次我都好奇，房族裡的酒要吃，怎麼村裡這個的酒要吃，那個的酒要吃呢？婆婆娘說，這個她那邊孃家親戚的酒，那個又是奶奶孃家那邊親戚的酒，相隔不止五代，反正算下來都是親戚。這些親戚的外嫁出去的女兒婆家有酒，她的孃家也會包車讓大家一起去吃酒。這邊的隨禮一般是幾十塊，人家請了你，每家就必須要出一個人去吃，大人可以帶一個小孩去。這裡每家每戶辦喜事圖的是個熱鬧，在乎的不是隨禮的多少。雖然說去一戶吃酒只花幾十塊，但是一年下來我們也得花一萬多的隨禮錢。
農村隨禮隨的是關係，隨的是習俗！這是沒有代數限制的。關係在，習俗在你就繼續沿襲下去吧！
沫芊夏
我是農村的，面對隨禮這個問題真是有些頭疼。親戚也好，朋友也好，這禮份的大小都沒個邊，現在親戚朋友的關係維持不是靠情義，而是要看禮份的大小，禮份越大情義越深，反之就無情無義。真的很是無奈，算算上個月我們家出的禮份，想想都想哭，一個做週年墳的（親戚）500，一個生孩子的（鄰居）300，一個結婚的村裡（300），來了兩個朋友請吃飯330，再加上兩個孩子一個月在校伙食費1600，這日子真沒法過。孩子的消費是必須的，做父母的是第一監護人有將他養大的義務，先放一邊，你就說這禮份應該是可有可無吧，但你要是不這樣做，那你就別在這裡混了，唾沫就把你淹死。
我總是想，朋友也好，親戚也好，鄰里也好，一代三代也罷，要是互相沒有禮份該有多好呀！誰家有事了，大家到一起聚聚，開開心心的聊聊，沒有歧視與炫耀，只有相互的交心（當然費用由辦事這家出，量力而行，)那該有多好呀，希望會有那一天
冷血175098026
在民間，談論同宗同族之間的關係遠與近常常用“出沒出‘五服’”來表示，出了“五服”的算“關係已遠”；沒出“五服”的算“關係還近”。那麼，什麼叫“五服”呢？
古時喪服按跟死者關係的親疏分為五種，指高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身五代，後來用出沒出五服表示家族關係的遠近。在我們這裡，一旦有某位老人離世，其族人會依據與逝者“輩分”的遠近，散發不同的孝服，不同的孝服也就代表了與逝者之間的親疏關係。
據老一輩講，“五服之內，皆為親眷”。意思是從自己往上數五輩人，這五輩之內還算是親戚。
如果按照以上說法來看的話，你所說的“超過三代”還在“五代”之內，你們之間還算是親戚呢！
進入正題。
關於隨禮這件事情沒有法律規定，更沒有法律規範，不屬於強制性質的。一切都是約定俗成，民間規矩而已。
如果按照“約定俗成”和“民間規矩”來說，起碼在“五服”之內是要隨禮的，因為都還是親戚呢！總有濃濃的親情存在吧？像我們這裡的規矩是：在“五服”之內的某家有婚喪嫁娶之事，除了必須隨禮之外，還要進行幫忙，不能懈怠。
如果按照我們這裡的規矩來講，你所說的“超過三代”，但沒“超過五代”，是應該隨禮的。
其實，在我們這裡的“人情”看的還是很重要的。別說沒出“五服”要隨禮，就是出了“五服”也會隨禮，並且不是同宗同族的鄉親也會隨禮。
禮尚往來是中國人的傳統，自古以來中國人就把各種禮節看得非常重要。關於婚喪嫁娶隨禮這種事兒都有約定俗成的規矩，並且大家都會按照這個規矩來“行人情”。譬如，你現在給別人隨了禮，當你家發生婚喪嫁娶之事兒時別人也會給你隨禮。如果你現在不給別人隨禮，到時候人家也不會“還禮”給你。
當然，隨禮不隨禮都是你自己當家做主，別人強求不得，這需要由你而定。
總之，以老胡看來，你是應該隨禮的，至於隨多少禮，可以依據你當地的規矩或個人的經濟能力而定。因為隨禮是“人情”，說明你“懂世故”，如果不隨禮，會顯得你“不近人情”，會讓大家夥兒對你有看法，你說是不是？
老胡說三農
我們這邊隨禮不看是幾代親戚，也從來沒想過沒算過，我們只看遠近，和記禮金的本本――禮單。
隨禮的人一般是親戚、本家（最少超過三代）朋友、本生產隊的村民等。
每家都有幾個記錄別人給自家上禮的禮單，這個禮單是要壓箱底存放的。
紅白喜事，添娃搬家，一個事一個本。
上面清清楚楚記錄著什麼事，都有誰給自己上了多少禮，在辦酒席時會有專人記錄的。
我們發請帖是要看禮單的，回禮也是按照禮單上來的，只能多不能少。
這裡再說到過三代還隨不隨禮的問題，要多方面來看的。如果是禮單上有，就一定要隨禮的。比如說你和你那個親戚孩子是同輩，但年齡差距較大，你結婚時那個親戚隨了禮，後來你孩子都上學了，親戚孩子才結婚，而且親戚打比方說也早去世了，你們之間也沒什麼來往了，但是隻要你知道親戚孩子結婚這個事，你就應該隨禮，這叫有來有往。
如果之前由於親戚與你的距離原因，平時很少來往或者不來往，辦酒席時如果沒有親口通知你，只是通過別人的嘴得知這個消息，你就可以當沒聽說過。如果你想重新拾起這個親戚情也可以不請自到，怎麼做隨個人。
個人感覺，以後親戚只會越來越少，阿姨叔叔舅舅姑姑也許這些稱謂將來有些人連喊的機會都沒有。
不要太過於計較，隔三代親也是親。
巧手馮保長
隨禮這個月問題吧，沒有什麼明文規定，或是約定俗成，就看你想不想隨禮了。
不想隨禮，別說超過三代了，一代二代他也不隨啊，我大嫂是個特別扣的人，有一次是我大哥的叔叔辦酒席，我大嫂為了不隨禮，讓我侄子也就是我大嫂兒子去隨禮，那時我侄子還小，什麼都不懂不說，我大嫂子也沒給他錢啊，就因為這個事，家裡親友沒少背後埋汰她。
想隨禮的話，就是不熟的人也會隨的，我四姨老公公過世，樓上樓下好幾戶都知道，其實他們不來很正常，住樓房的鄰居和農村的鄰居不一樣，都不認識，平時也不說話，但是其中有一戶還是來了，隨禮了，還給老爺子上了一炷香。
所以啊，隨禮就是這麼個事。
柳花的糖
現在，三代以後還繼續相互走動的，還是比較少的，但如果關係比較好，走動比較多的那另當別論。
隨著時代的變遷，城鎮化腳步的加速，很多農村人看中的東西也漸漸為時間所遺忘，年輕人漸漸地向城市靠攏，先進思想文化的影響，也漸漸的使農村的一些繁文辱節，漸漸消失。
以現代人對網絡的依賴，對現代科技的依賴，人情味愈漸的冷漠，三代之後形同陌路也未可知啊！
我是覺得，如果關係好的話來往走動比較多的話可以隨，這個無關於幾代，自己決定隨性而行就行。
輿北人家
隨禮這事與隔幾代沒關係，關鍵看平時是否常來往，我的原則是隻要你通知我，我就隨
大道無塵001
我們農村隨禮要看親戚關係，親就是宗親，只要是做酒席請客，一族人不管關係遠近好壞都要隨禮，但有多少的差別。戚就是外戚，就是媽媽的孃家，我們這邊主要是兒子走動，嫁出去的女兒不隨禮，但平時也可走動，俗話說一代親，二代表，三代了。當然關係好再遠的親戚都走動隨禮，關係不好，親兄妹都不來往。
阿新飛
主要是關係，情感，我不管代數，只學幾何，禮尚往來。不攀比就好。我覺得該去就去。但我這輩子基本不請客，偶爾請一兩回，我也不收禮，而且堅決退給對方，如果實在推不掉，我加倍還給別人。免得欠人情帳。我不請客，免去很多麻煩，別人請我沒去，他也不會太再意，因為我只有付出，我不欠那些人的，沒有去也就順理成章。有些人你送了禮，但關係不好，並不領你的情，照樣不料你。
自在瞭然1
我們這裡隨禮習俗，親戚隨三代四代，朋友熟人或者認識的碰時機，家族鄰居自然小組的是“人在禮在，人亡禮在”
現在有的人比較勢利，按照隨禮薄，你來我往，都要求對方先付出。
當然我個人認為，隨禮隨性，高興就隨，不一定按照你的禮薄，有者隨，無不隨，隨不回必翻臉。
