赤城霞護蕊珠宮，天遺真君坐此中。玉帛日能來萬國，雲雷時復散千峰。
農曆三月十五碧霞元君“掛袍日”，也是民間所說的碧霞元君生日，這一天，各方信眾紛紛登上泰山，到碧霞祠敬香叩拜，為碧霞元君慶生。
碧霞元君
碧霞元君是道教著名的女神，同時也是中國歷史上影響力最大的女神之一。全稱東嶽泰山 “天仙玉女碧霞元君”，民間俗稱“泰山聖母”、“泰山老奶奶”等，華北一帶則稱為“泰山娘娘”。
碧霞元君身份來歷眾說紛紜，有史可考的，宋真宗封泰山時，於岱頂玉女池旁得玉女石像，即造神龕供奉其中，封為“天仙玉女碧霞元君”，並創建昭真祠。祠於金代改為昭真觀，明代稱“靈佑宮”，近代稱“碧霞祠”。
（王長民 攝）
明清兩朝，供奉碧霞元君的泰山行宮，遍及全國各地，有成千上萬座之多。《帝京景物略》：“香火自鄒魯齊秦以至晉冀，祠在北京者，稱泰山頂上天仙聖母。”光是在京師，娘娘廟就有“三山五頂”之說。清韓錫胙在《元君記》中記載，“通古今天下神祗，首東嶽。而東嶽祀事之盛，首碧霞元君……自京師以南，河淮以北，男婦日千萬人奉牲牢幣，喃喃泥首階下。”由此可見，碧霞元君香火之極盛，民間百姓對碧霞元君信仰崇拜之至。
（王長民 攝）
元君誕辰
碧霞元君的生日最初的記錄為農曆四月十八。那為什麼農曆三月十五是碧霞元君生日呢？
泰山文化研究學者周郢介紹，碧霞元君生日這一天是人數最多、香火最盛的一天，民間所說的農曆三月十五也並不是碧霞元君誕辰。“歷史上碧霞元君的生日其實另有吉日。最早記錄的碧霞元君誕辰並不是三月十五，而是農曆四月十八。一位女神為何會有兩個生日呢？這就要追溯到元君的身世，明代《玉女卷》在講述玉女身世時，說玉葉降生於漢明帝中原七年四月十八日子時。也就是說，碧霞元君的生日最初的記錄是農曆四月十八。”
在明代萬曆年間，明朝皇宮泰山所鑄《碧霞元君護世弘濟妙經》銅鐘銘文中這樣寫道：“孟夏十八，化現母前；修真合道，受命天仙。”孟夏就是農曆夏天第一個月，也就是四月，“孟夏十八”指的就是“四月十八”。另外，成書於明代，收入《續道藏》的《碧霞元君護國庇民普濟保生妙經》中也寫道：“（元君）於四月十八日分真化氣，現是慈顏，陟降泰山。”這些文獻，都可以佐證，明代時期人們都認定，碧霞元君的生日是“四月十八日”。
周郢告訴記者，碧霞元君聖誕的改期，源於乾隆皇帝的一道詔令。乾隆皇帝是一位碧霞元君的崇信者，他一生不僅十次朝拜泰山，叩拜碧霞元君，甚至在圓明園和避暑山莊中都建起碧霞祠廟。在乾隆二十四年，也就是公元1759年，乾隆皇帝專門下達了一道祭祀泰山碧霞元君的詔旨，規定每年的四月十八日，皇帝都要派遣他身邊的大臣，帶著御製的大藏香和銀法輪，代替皇帝本人向碧霞元君焚香叩拜，這樣就確定了四月遣使祭的朝廷制度。“為了確保皇帝能燒到四月十八的第一爐香，乾隆皇帝就採取了封山的辦法，元君生日前幾天就開始封山，只有欽差才能登上山頂替皇帝祭祀。這個法令從乾隆到嘉慶、道光、咸豐、光緒，一直延續到宣統。清朝滅亡後，封祭告停。封山的典禮從開始到結束，一共延續了一百五十二年。”
清朝封山的行為，對泰山香會產生了嚴重的影響，皇帝把碧霞元君的生日朝會壟斷了，不允許民間的百姓在老奶奶生辰當天進香叩拜。民眾在氣憤之餘，想出了一個辦法，就是調整典禮日期。周郢告訴記者，人們發現在四月十八之前，還有一個日期非常的神聖，這就是三月十五。這個時候春意漸濃，在宮殿中的碧霞元君，也要脫掉冬天的袍服，換上春天的神裝，人們就在這天舉行為神換袍的儀式，並把這一天稱作“換袍日”。
“於是，天下的香客就避開皇宮朝會，在三月十五這天都來到泰山，在碧霞祠、紅門宮、小泰山，靈應宮等地，舉行盛大的朝拜元君的典禮。這樣約定俗成地，人們也就把老奶奶的誕辰日調整到了三月十五。隨著清朝的滅亡，四月十八日致祭典禮漸漸地被歷史淡忘。而三月十五卻成為泰山一個新生的民俗節日，一直延續到今天。”周郢說。
（王長民 攝）
碧霞祠
“千年碧霞祠，萬代祈福地”，作為泰山奶奶碧霞元君的祖廟，位於泰山頂上的碧霞祠在泰山上下眾多的廟宇中當然更是信眾香客燒香朝拜、許願還願的聖地。
碧霞祠背靠玉皇頂，西臨天街、南天門，是泰山頂上規模最大的古建築群。如何到達碧霞祠呢？
一、從紅門進山口按傳統登山路線步行上山，到中天門後可選擇換乘索道；
二、從天外村遊人中心乘坐景區巴士上山，到達中天門後同樣可選擇步行或換乘索道；
三、從桃花峪遊人中心乘坐景區巴士進山，然後換乘索道到達山頂。
到達山頂之後，過南天門，沿天街步行向上，看到臺階盡頭西神門內即為碧霞祠。
4月19日（農曆三月十五），泰山老奶奶生日，記得為咱的泰山女神賀壽哦！
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