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在廟號中，“仁”比“孝”要高一個檔次。
很高興今天和大家聊聊古代帝王的廟號。
先糾正一下，那些“仁宗”、“孝宗”之類的是廟號，而不是諡號。
咱們來舉幾個例子。
漢武帝
本名：劉徹
諡號：孝武皇帝
廟號：世宗（漢宣帝時給上的）
在漢朝時候，諡號是很注重的，我們現在稱漢武帝，後世一般是稱諡。
到了唐朝以後，皇帝死了以後，諡號上得太多，就不值錢了，廟號就貴重起來了。舉個例子：
本名 ：李世民
廟號 ：太宗
諡號：
1.文皇帝（初諡）
2.文武聖皇帝（674年，唐高宗李治加諡）
3.文武大聖皇帝（749年，唐玄宗加諡）
4.文武大聖大廣孝皇帝（754年，唐玄宗加諡）
大家看，諡號一大串，不嚴肅了，稱“大聖”了。不注意的還以為李世民和孫悟空在水簾洞結拜過。大家再稱諡就很不方便了，就改稱廟號，叫他“唐太宗”。
這個壞習慣就沿續下來，到了宋朝也是這樣，就拿宋仁宗來舉個例子：
本名：趙禎
諡號：體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝
廟號：仁宗
大家看，這麼長一串，能記住嗎？看一遍都覺得心煩。
即然諡號搞得這麼亂七八糟，缺乏嚴肅性，對於死去的皇帝來說，廟號反而更能體現一個皇帝的功業，就更重要了。
咱們把範圍綜小一點，主要就說幾個代表性的皇帝，集中在宋明兩代：宋仁宗、宋孝宗、明仁宗、明孝宗。
一、宋仁宗
喜歡的歷史的朋友都知道，宋仁宗趙楨是個心地非常善良的皇帝，寬厚待人，對文武大臣甚至宮女太監都非常和善，寧可自己受些委屈，也不願意麻煩別人。宋仁宗主政時期，生活儉樸，愛惜民力，朝廷人才濟濟，國家蒸蒸日上，邊境安寧，人民安居樂業。他死後，舉國悲傷，老百姓痛哭失聲，連遼國皇帝都悲傷得難以自己，為他戴孝。
這樣的好皇帝非常罕有，是宋朝最仁慈善良的有道明君。宋朝的祖制，士大夫不因言獲罪，死後，大臣們都是文人，非常懷念他，為他議諡。
《宋大詔令集·卷八》記載：大家認為：“仁者聖人”
，趙楨從品質和功績方面擔當得起這個“仁”字，為趙楨上廟號為：仁宗。
二、再來說說宋孝宗。
本名：趙昚（念shèn），初名伯琮，是趙匡胤七世孫，被宋高宗收養後改名為瑗，賜名瑋。
諡號：紹統同道冠德昭功哲文神武明聖成孝皇帝
廟號：孝宗
從趙昚開始，宋朝的皇位重歸於太祖一系。趙昚是南宋最有能力，最有作為的皇帝，“卓然為南渡諸帝之稱首”。即皇帝位以後，趙昚為岳飛平反，昭雪了冤案。趙昚提拔和起用了很多主戰派的人士，立志北進，要收復中原。
趙昚大力整頓國家的吏治，裁汰了很多冗官，並對貪腐行為加大打擊力度，使朝政轉向清明，在宋孝宗時期，老百姓的生活比較安定，後世稱之為“乾淳之治”。
趙昚受到眾人的愛戴，死後群臣議諡。《建炎以來朝野雜記·卷一·乙集 ·壬午內禪志》記載：
群臣認為，
趙昚是個有為之君，執政期間，國力上升，一日三朝，很勤政，是“天子之孝”，對宋高宗趙構“問安視膳”，盡到了禮數。所以，廟號為“孝宗”。
宋孝宗趙昚也是宋朝少有的好皇帝，比他那個混賬幹老子趙構要強得多。
三、再來說說明仁宗。
本名：朱高熾
年號：洪熙
諡號：敬天體道純誠至德弘文欽武章聖達孝昭皇帝（實際上最重要的是“昭”字）
廟號：仁宗
明朝稍微有點人性的皇帝都活不長，明仁宗朱高熾在位時間不到一年就死了，只有47歲。
在他執政的短短時間內，朱高熾的施政作為與宋仁宗很類似，廢除了朱棣那些勞民傷財的政策，赦免了建文帝的舊忠，解放了他們的家屬，還對士大夫優待，納諫如流。國家也不再胡折騰了。清修《明史》對他評價特別高，甚至在史書上搞假說：如果他能多幾年，肯定能創造出豐功偉績。但按照明粉理論，《明史》一個字都不能信，所以，我只好認為對這位皇帝所有的讚譽都純粹是胡扯淡。
因為心懷仁德，寬和施政，因此朱高熾的廟號為“仁宗”，而他的諡號為“昭”。因為按照諡法解： 
明仁宗身體肥胖，行動不方便，“容儀恭美”就談不上了，諡號“昭”指的是他聖聞周達、聖問達道，是個有道明君。
四、最後來說說明孝宗。
本名：朱祐樘
年號：弘治
諡號：建天明道誠純中正聖文神武至仁大德敬皇帝
廟號：孝宗
由於祖宗殺孽太重，仍然是明朝的特色：但凡是有點良心，能幹點人事的皇帝都短壽。朱祐樘也不例外，活了36歲。
朱祐樘這個人心地善良，性格也很寬仁，生活節儉，也很勤政，重司法，開言路，清腐敗，驅奸佞，勵精圖治，任用了王恕和劉大夏等忠直之士。他在位時期，朝廷風氣扭轉，國家基本上安定，後世稱為“弘治中興”，對他評價特別高：
拿他與漢文帝和宋仁宗相提並論。
和宋孝宗趙昚一樣，朱祐樘的特點也是：孝順、賢明、勤政、優待士大夫。所以上廟號為“孝宗”
明孝宗的諡號最重要的是“敬”字。
明武宗實錄中，大臣們對明孝宗進行諡議：
但這個“敬”不是太好，南朝梁國末代皇帝蕭方智，在位兩年，退位後即被殺害，諡號為“敬”。唐敬宗也死於非命。不知道這些大臣是不是對明孝宗的死亡有所暗示。
總的來說，有明一朝，明孝宗朱祐樘算是個最好的皇帝了。我對明朝整體非常反感，經常批判他們，但對明孝宗也基本上沒有什麼貶低。
仁，發自於心，為天下；孝，行之於道，為人倫。所以，“仁”比“孝”要更高一個層次。
饞嘴肥貓鏟史官
首先，諡號仁和孝都屬於美諡。
絕大多數皇帝的諡號都有“孝”，表達以孝治天下的理念。
諡號從一個字發展到二十一個字後，已經變成了諡美之詞，有“仁”的皇帝最少也是十多個字的諡號，諡“仁”已經沒有什麼實質意義了。
所以說，兩個字都是套話，沒有比較的意義。
我覺得題主是不是想問廟號“孝宗”和“仁宗”哪個好？廟號孝宗的歷史上有三人，廟號仁宗的歷史上有兩人，這兩個廟號還存在一定的探討空間。
宋在唐後
雖然現在皇帝制已經被廢除，但是結合中國歷史，以孝更多， 縱觀唐代皇帝的諡號都有孝字，可見唐代以孝治天下。並以孝字傳國。皇帝率先做出表率，為了大家都遵從孝道。
何為“孝”狹義指人類仙靈深處至誠至善對對祖宗，父母敬愛的一種倫理情感和應盡的義務，廣義就是孔子提倡的“始於事親，中於事君，終於立身”。甲骨文“孝”字是由“老”和“子”組成。像是小孩攙扶著老人。所謂“百事孝為先”，正反映了中華民族極為重視孝的觀念。
孝是一切德行的根本，也是孝文化產生的根源。孝道文化是一個有個體到整體“修身齊家治國平天下”的多元文化體系，孔子的《孝經》千百年來被視為作金科玉律。上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇至備，成為獨特的中國孝道文化。
孝是“愛”的延伸，是愛的反映，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎。治國必須強調孝。強調孝就要從皇帝開始，不論是為了江山社稷考慮，還是為了子孫基業考慮，諡號“孝”字都算是對太平皇帝的褒揚，這也就是我們看到唐代皇帝諡號都稱“孝皇帝”的原因。
溪曦爸爸
仁，說明你面，這對帝王來說絕對不是好詞，仁，百姓肯定是最苦的，官員肯定是最爽的，孝，意味著你沒本事，都是你爹的，你就是個聽聲的，但卻依舊要比仁強，因為官員在這種人手裡不好混，假如他爹有本事，他會很好的維持現狀，一個帝王有了仁，慈類似的，那說明這個朝代就已經轉衰了，吏治已經敗壞，如果中興，必然是有肅，武一類的字號。仁，實際上是對帝王最大的羞辱，至少我是這麼認為的
