林家排，位于宜章县天塘镇南陲、莽山北麓糍粑岭脚下，是一个传统古村。村庄门楼前有三十余对旗杆石，足见该村昔日人才之盛。林家排被地方文史专家誉为“郴州秀才第一村”。
林家排自然村村民不姓林，是张氏后裔。林家排张氏由宜章天塘满塘村派发。始祖张希升，生于茶陵，祖父张存庵为茶陵刺史，父亲张光祖为郡庠生。张希升生于官宦之家，年少奇勇，从戎参战，授为旗军。明洪武年间奉调郴州，因征剿建功，荣开参戎。永乐四年，张希升偕三子调防宜章，驻守笆篱堡，巡视莽山。
因平寇建功，子袭父旗，长子张显宗居满塘，开基创业。正所谓“你携子而成名，公带孙而垂统”。后张显宗子孙派分，散居芹菜塘、营下庄、林家排、杨家、走马丘、牛皮塘、南冲、金花井、富家山、新屋场等处。
林家排背依沙子坳，“龙脉由糍粑岭蜿蜒西行”；前有河流自糍粑岭发源绕村西行，汇入乐水；左前方有巍巍将军岭大山为屏障；西北面可远眺“五峰如指，天马行空”之神奇马鞍山、“石笋耸翠”之猴子冲石峰。林家排青山绿水、美景宜人，尚可听永口庙、金华庙“金华晚钟”。
林家排坐向总体布局是“坐实向虚”“以水为龙”。林家排水九曲八回，入水口、出水口分明，似玉带环绕村庄。宗祠门楼前有三塘相连；前方田畴有“三桌书案，同桌共砚”、长寿谷“长眉添寿”等景观。方圆十里田洞，“气候温和，土地肥沃，物产丰美”。张氏先辈秉承天人合一的观念，倡导了寄情山水、亦耕亦读的家风。
林家排古村落依坡底布局，四排四纵，巷道分明，格局有序。房屋虽鲜有豪宅大院，但排列整齐，屋檐飞翘，雕梁画栋，壁檐彩绘，做工精致高雅。壁檐彩绘多为梅兰竹菊，喻示了张氏先人品性高洁，雅情逸致，处世谦恭，凌霜傲雪，坚韧执守的追求。
林家排古村落靠背山名为沙子坳，是自南往北走向的一道山梁，南通广东连州，北往笆篱、宜章、郴州，“距县九十里，十二里至笆篱城”，是宜章南部边陲莽山楚粤古道之一。村前是一片开阔的田洞，名为“罗轸洞”。洞中散居林家排、牛皮塘、走马丘、满塘谢家、廖家、杨家、苗竹山等村落。沙子坳后侧有另一狭长田洞接壤，该田洞名为“南冲洞”，散居糍粑岭、五斗排、夜窝山、南冲、新屋上、曾家塘、金花井等村落。
村落选址依山而建。经沙子坳古道，穿越糍粑岭进入莽山瑶族乡紧连另一个田洞，名为“莽山洞”，该田洞是莽山乐水的发源地，散居莽山瑶族乡的大部分村落。罗轸洞、南冲洞、莽山洞三洞山水相连，姻亲相通，墟烟相望，数百年来保持共同的语言、习俗和勤耕、朴实、厚德、文雅的民风。先辈伯锦于沙子坳修建凉亭，与糍粑岭坳上凉亭三里相望。林家排人文风一表，在乡间邻里口碑极佳。
“忠厚传家久，诗书济世长。”当今林家排人依然十分重视教育，“把送子女读书放在第一位”。新中国成立以来，林家排自然村共考出大学生70余名、研究生6名，博士生1名。
七修《张氏族谱》载：第五世朝觐公“例贡生”，生于明宏治十三年(1500)，与朝玉、朝堂公三兄弟，“至第六世祖时后公迁居石岭下谢家”。七世祖至八世祖“均系单传，彼时零丁孤苦，影子形单”。因而，携第九世张享圣回迁满塘祖居地。
张享圣生于清康熙十五年，成年后颇有作为。康熙四十五年间，他“由满塘而迁至别处寮庄，继由别处寮庄迁居林家排”，后行堪舆“卜吉于林家排之下手，地名朱家冲而居蔫”。成为林家排张氏开基始祖。
在张享圣之前，林家排乃系“林谭两姓并村而居”。因时代变迁，林、谭两姓子孙“业已凋零”，死的死，逃的逃，“宅舍几成废墟”。而“寄人篱下”的张享圣子孙逐渐兴旺，至雍正年八年，繁衍发展至二百余户，六百余口人。是年，张享圣在原林家住场选址，承续林氏宗祠柱础，新建张氏觐公宗祠。觐公宗祠门楼作横额“觐公宗祠”，享堂有对联：为继先祖基业，振百忍家声。右前侧有围子石。
乾隆嘉庆年间，十一、十二世祖在村前扩建宗祠，作横额为“遗经裕后”，以彰家训。且反复叮嘱后人，要维护宗祠祖业，“永远不可填塞增加起造”。张享圣祖妣钟老孺人遗像坐镇祖祠，默默呵护后嗣，承先启后。
门楼及耳房修好后，继而改修门口道路及水道，“添建水口庙侧书房，作育人材，于是人文蔚起，代不乏人”。
光绪八年左右，新建“启承书屋”。民国十一、十二年间，父老倡议：后垅山不准开挖种土只能栽树木；村前水塘要常常整修；宗族发展应该是“贫民皆有贤嗣”。
从祠堂选址和建设的渊源可以看出，林家排张氏秉承了为人忠厚，与邻为善，尊前厚古，不逞强霸道的文明家风。
建祠后，多数族人由朱家冲移居林家排。尊崇住场异姓开基先贤，沿用林家排村名，一直不作更改。“名称至今未改，家渐丰裕”。继而又建造门楼，逐渐人丁发达。
林家排张氏先人崇尚“依山”“环水”“面屏”的审美理念。
从古到今，林家排人才辈出、村风蔚然，这与该村张氏祖辈秉承“遗经裕后”“百忍传家”古训，传承崇文尚德的好家风息息相关。【文字收集整理：扫地僧；摄影：方舟；美工：飙飙；联系我们请点击站内私信】
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