当年，太宗的昭陵建成后，在一千三百多年中，大自然的风化侵蚀扫光了地表建筑，剥蚀了石雕石碑，甚至一些地形都大大改变了。此外，还有多次人为的严重破坏，陵前唐代所立的石碑早已丢失。一直到清代乾隆年间，陕西巡抚毕沅在昭陵北面距石宫不远处立了一块石碑，碑文上书：“唐太宗昭陵”。
而昭陵最为人所称道的地表文物，当属原在昭陵北面的“昭陵六骏”了。它们是浮雕着英骏战马的石刻。每块宽五尺半，高四尺半，厚约一尺。这六匹马的名字是：分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。它们都是当年唐太宗骑着南征北战，开拓大唐疆土的心爱骏马。
拳毛騧
白蹄乌
特勒骠
青骓
什伐赤
飒露紫
在唐诗人岑参的《玉门关盖将军歌》中，有这样的诗句：“……枥上昂昂皆骏驹，桃花叱拨价最殊。骑将猎向城南隅，腊日射杀千年狐。……”诗中“叱拨”为“什伐”的音转，桃花为红色，故“桃花叱拨”即“什伐赤”。由上列诗句可知，它是一种价格非常昂贵的外来骏马，毛色是红的。唐代与外国来往领繁，“什伐”为古波斯语“阿湿婆”的缩译，由此可知，昭陵六骏之一的什伐赤是由波斯(今伊朗)运来的骏马。
贞观十年(公元636年)，唐太宗下令宫廷画师阎立德、阎立本两兄弟雕刻这六匹骏马置于昭陵。六骏雕成之后，太宗亲自撰写《六马图赞》，并由著名书法家欧阳询书写（书法作品未能传世）。
拳毛騧：黄马黑喙，平刘黑闼时乘。前中六箭，背二箭。赞曰：月精按辔，天驷横行。弧矢载戢，氛埃廓清。
什伐赤：纯赤色，平世充建德时乘。前中四箭，背中一箭。赞曰：瀍涧未静，斧钺伸威。朱汗骋足，青旌凯归。
白蹄乌：纯黑色，四蹄俱白，平薛仁杲时所乘。赞曰：倚天长剑，追风骏足。耸辔平陇，回鞍定蜀。
特勒骠：黄白色，喙微黑色，平宋金刚时所乘。赞曰：应策腾空，承声半汉。入险摧敌，乘危济难。
飒露紫：紫燕骝，平东都时所乘。前中一箭。赞曰：紫燕超跃，骨腾神骏气詟山川，威凌八阵。
青骓：苍白杂色，平窦建德时所乘。前中五箭。赞曰：足轻电影，神发天机。策兹飞练，定我戎衣。
关于“昭陵六骏”，在唐代即已流传着这样的一段神话。安史之乱起后，唐将哥舒翰率军与叛军将领崔乾佑在潼关外进行了一次会战。唐军大败。崔乾佑领白旗叛军骑兵左右驰突，唐军怕他像见了神鬼一样。突然又见到几百队黄旗军，唐军以为是叛军，不敢接近。不久，见到黄旗军与崔乾值的白旗军打了起来，反复交锋多次后白旗军大败，而不知哪里冒出来的黄旗军也忽然不见了。后来看守昭陵的官员向皇帝报告，说在潼关会战那一天，陵前的石人石马出了一身大汗。这就是说，那天参加战斗前黄旗军是昭陵前的石人石马组成的。
诗人李商隐在他写的七绝《复京》中，就用到上述这个典故。
虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
天教李令心如日，可要昭陵石马来。
此诗写的是唐德宗建中四年(公元783年)，唐将李晟平定朱泚、李怀光的叛乱，收复长安的事，故诗题为“复京”。
全诗的意思是：朱泚和李怀光的叛军被迅速打败了，万民一齐向着轩辕台(传说中黄帝所建，借指唐代皇帝居住之处)朝贺平叛战争的胜利。老天使得司徒兼中书令李晟赤胆忠心，用不着再要昭陵石马前采助战了。
昭陵六骏雕刻非常精美，具有很高的艺术价值。加之它们一千多年来一直陈列在著名的昭陵前，这是我国极其珍贵的文物。
大约在清末民国初年，有一个在当时北京外国公使馆工作的英国人，将昭陵六骏的缩小拓本带到伦敦，引起很多人的惊叹，于是他劝英国政府设法收买。谁知被美国人抢先下手。1914年，美国人勾结北京古董商卢芹斋，许以重价，要他盗出六骏。
文物贩子：卢芹斋
卢芹斋 （C .T. Loo, 1880-1957），浙江湖州人，先后旅居法国、美国等，二十世纪初国际著名的文物贩子、大古董商，将许多中国国宝级的文物贩卖至国外，包括中国艺术史上最伟大的杰作之一，昭陵六骏中的“飒露紫”和““拳毛騧”。
那时袁世凯当权，他拿着袁世凯儿子袁克文的信件到西安，让当时的陕西将军陆建章派兵保护，从昭陵将“飒露紫”和“拳毛騧”两块拆下运到北京，交给了美国人。余下四块准备继续盗运，可不久发生反袁起义，陆建章跟着倒台，于是只好暂停。
袁世凯
袁世凯之子：袁克文
到1917年，卢芹斋又到西安，买通了陕西督理陈树藩的父亲，将余下的四块打碎后装箱，秘密沿渭河用船运出境。西安人民知道此事后，纷纷向陈树藩提出抗议。正好盗运的船到渭南(或潼关)时，因遇到渭河北岸有张钫、郭坚等人起兵反陈，船只不能通过。陈树藩也知道此事关系重大，就派人将船追回，将余下的四骏交给陕西省立图书馆保存。
陈树藩
解放后成立了陕西博物馆，这劫余的四骏由博物馆接收，拼合修补后镶嵌在石马廊陈列（现存西安碑林博物馆）。由于破损严重，艺术上的损失是很难估计了。
被盗去的两块，现陈列在美国宾夕法尼亚大学博物馆。
閱讀更多 聽見浪濤聲 的文章
