“快樂書法營”這篇文章，將對唐代書法理論的術語“錐畫沙”、“印印泥”、“折釵股”、“屋漏痕”、“驚蛇入草，飛鳥出林”、“孤逢自振,驚沙坐飛”、 “坼壁之路”、“夏雲奇峰”、“目蛇鬥”、“銀鉤蠆尾”作一動態闡釋。
一、一系列筆法術語的出處
古代的筆法理論，大體劃分,唐以前的為形象比喻,宋以後的為技法闡釋。
（下期文章擬對宋元明清書法理論中有關書法術語作解讀）
筆法理論，自唐以後才真正建立，成熟。
唐代及以前的筆法理論,大都是片言隻語,屬於個人實踐經驗和風格特徵的概括,且都是即興的比喻,僅憑藉某一自然現象來闡述觀點。
因為起筆、行筆，轉折和收筆的過程非常微妙複雜,而這些複雜微妙的用筆動作很難用語言表達清楚,因此，用自然現象來作比喻，是個不錯的選擇。唐代書法理論家張懷瓘的《書斷》，對筆法的陳述，也只能含渾的說“書者，法象也。”
顏真卿《述張長史筆法十二意》：
長史曰:予傳授筆法,得之於老舅彥遠曰:吾昔日學書,雖功深,奈何跡不至殊妙 。後問於褚河南（褚遂良）曰:“用筆當須如印印泥”。思而不悟,後於江島,遇見沙平地靜,令人意悅欲書,乃偶以利鋒畫而書之,其勁險之狀,明利媚好。自茲乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒,畫乃沉著。當其用筆,常欲使其透過紙背,此功成之極矣。真、草用筆,悉如畫沙,點畫淨媚,則其道至矣。
褚遂良書法的筆畫粗細筆化很大，強調起筆，轉折和收筆處的提按頓挫動作和力感,因此主張“用筆當須如印印泥”。
印印泥 ：“泥”指封泥。現代，為了文件保密，在信封或者檔案袋口貼上有關單位的紙條並蓋章，叫“封條”。而古人則是用膠泥來封口，再鈐上印章，稱為“封泥”或“泥封”。
古代的文書，都是用刀刻，用漆，或者用礦物顏料寫在竹木片上，封發時裝在一定形式的槽器中，或者用布帛製成的口袋裡，用繩捆上，在繩子打結的地方，填進一坨膠泥，在膠泥上蓋上印章。待其幹後，即可分發。“封泥”的作用，是作為信證，以防私拆。
漢代封泥《咸陽丞印》正面
漢代封泥《咸陽丞印》背面
漢代封泥《咸陽丞印》印拓
不能望文生義，理解成現代辦公的印章，在印泥盒裡蹭一下，沾點印泥哦。
印章蓋在半乾不溼，不大不小（大小要適當，太大了快遞要加錢的）的封泥上,
穩穩地，深深地陷人,表示謹慎，微妙的用力按下，提起。錐畫沙：形容筆跡如鋒利的錐子畫平沙，深刻有力，且畫痕有透入感，立體感。
印印泥，錐畫沙，都是形容用筆的謹慎穩健，寫出的筆畫要有力量感，立體感。
陸羽（茶聖）《懷素別傳》
懷素與鄔彤（張旭的學生，顏真卿的同學，懷素表兄）為兄弟,常從彤受筆法。彤曰:“張長史（張旭）私謂彤曰:‘孤蓬自振，驚沙坐飛。餘自是得奇怪。’草聖盡於此矣”。顏真卿曰:“師亦有自得乎?”素曰:“吾觀夏雲多奇峰 ,其痛快處如飛鳥出林,驚蛇入草，又遇坼壁之路,一一自然。真卿曰：“何如屋漏痕 ？” 素起握公手曰:“得之矣。”
這段對話的大意是：顏真卿和懷素討論筆法,懷素說:“我看夏雲多奇峰、常常以此為師,其痛快處如飛鳥出林,驚蛇人草。又發現牆壁開裂的痕跡,雖然各各不同，但一一都很自然。”懷素接連來了四種自然現象比喻筆法,而顏真卿卻回答說:“你這四種比喻，怎麼能比‘屋漏痕’更恰當呢?”懷素對這種更透徹的理解十分欣賞,起而握手說:“對呀對呀！老兄你的這個比喻才是最準確，最恰貼的哈！”
討論筆法，不作正面回答,通過比喻,發人深思、然後豁然醒悟 。這是唐人筆法論的慣用手法。
孤蓬自振：蓬，船上的風帆。船上的帆受風自振而鼓,帶動船隻航行。引申為筆的揮運 ，也要順勢得力。
驚沙坐飛: 坐看風乍起,驚見沙飛颺。
驚沙坐飛，孤蓬自振，和他人對懷素書法以“驟雨旋風”，“奔蛇走虺”來形容，意義相同，都是比喻草書起伏迴轉得勢之意。
夏雲多奇峰:夏雲翻卷變化,狀如奇峰,懷素自以夏雲奇變的運動之勢為師，形容草書筆勢與體勢的迷離幻化。
飛鳥出林:鳥從林中驟然飛出,形容迅捷之勢 。
驚蛇入草:蛇受外物驚擾,迅急竄入草叢，同樣形容迅捷之勢。
坼壁路:壁上坼（開裂，裂縫）裂痕,自然不做作。
屋漏痕:雨漏痕沿屋壁流下,痕跡遲澀而自然。
張旭、懷素兩個草聖的大草，其筆法，結構，章法“驟雨旋風”，“奔蛇走虺”，“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”，當然強調“孤蓬自振，驚沙坐飛”，“飛鳥出林，驚蛇入草”；
張旭《肚痛帖》
懷素《自敘帖》局部
顏真卿將篆書筆意引入行書，筆畫沉雄恢弘,強調中段渾厚的質感,強調運筆過程的按壓和澀行；強調遲澀的質感和用筆，以及結構，章法的自然，當然強調“坼壁路，屋漏痕”。清人阮元評顏真卿行書“如熔金出冶，隨地流走” ，和“坼壁路，屋漏痕”的說法悉無二致。
顏真卿《祭侄文稿》局部
無論怎麼說，上述諸人的觀點和其用筆的結果，原則上是一致的，只是表現在筆速上的不同罷了。因此他們各自的觀點，能夠達到統一。
但這些比喻,因各人體會不同,很難讓學書者確切理解和把握。
二、理解和認識上的偏差
自張旭、懷素、顏真卿等人就用筆法、用筆效果提出“錐畫沙”、“印印泥”、“屋漏痕”、“坼壁路”“孤蓬自振，驚沙坐飛”，“飛鳥出林，驚蛇入草”等說法以來,因為沒有實指，而是以自然現象的比喻，造成後代書法家，書法理論家的理解也不盡相同。
黃庭堅認為：
“張長史‘折釵股’、王右軍（羲之）、顏真卿‘錐畫沙、印印泥’,懷素‘飛鳥出林、驚蛇入草’,索靖‘銀鉤蠆尾’同是一筆法:心不知手,手不知心法耳。”
黃庭堅的論言，又出現了“心不知手,手不知心法”，應是指筆法熟練，在書寫時能達到心手兩忘的境界。但與張旭、懷素、顏真卿等人的說法，似不相干。
折釵股：南宋姜夔《續書譜》說：“折釵股，欲其曲折圓而有力”，朱履貞《書學捷要》：“折釵股者，如釵股之折，謂轉角圓勁力均”。
這很好理解，“釵”彎折就形成一個弧形，鬆開就回復原狀，具有很強的彈性和韌性。引申為：所有表現出彈性力度的圓轉圓折的筆畫，均可稱為“折釵股”。
銀鉤蠆尾：蠆，蛇蠍類毒蟲的古稱。比喻書法結構上，鉤，挑等筆畫遒勁有力，如同銀鉤和蠍尾。
蘇東坡對這類說法的不同意見:
“張長史（張旭，傳因見公孫大娘舞劍器而悟筆法）以劍器,容有是理。雷太簡（北宋書法家）乃雲聞江聲而筆法進,文與可（文同的字，蘇東坡表兄）亦言見蛇鬥而草書長,此殆謬矣。”
（筆者注：江河波浪聲，時緩時急，亦有音樂之節奏；筆法的節奏有如音樂；蛇之鬥，夭矯翻騰，一如草書之筆勢體勢。這些比喻，和孤蓬自振，驚沙坐飛，飛鳥出林，驚蛇入草何其相似。）
唐人以自然現象比喻書法的用筆方法，比喻筆勢，體勢，似乎連蘇東坡老師都頭大了，望文生義，說了幾句外行話。
三、確切的解讀和實踐應用
直到明代,徐渭才對唐人這些形象比喻作了確切解讀:
餘玩古人書旨雲:有目蛇鬥,若舞劍器,若擔夫爭道（筆者注：形容相互揖讓，兩不相犯）而得者。初不甚解,及觀雷太簡雲聽江聲而筆法進,然後知所云“蛇鬥”等,非點畫字形,乃是運筆。知此則“孤蓬自振”、“驚沙坐飛”、飛鳥出林”、“驚蛇入草”,可一以貫之無疑矣。惟“壁坼路、屋漏痕”、“折釵股、印印泥、錐畫沙”,乃是點畫形象。然非妙於手運,亦無以臻此。
其實這些話，黃庭堅早就說過了。但徐渭則說的更加準確，具體。
這些筆法理論分別強調了力感、勢感和質感,表現了起筆、行筆，轉折和收筆的特徵,反映了書法藝術對筆畫形式的全部要求,它們是一系列動作，是一個整體,因此黃庭堅說:“筆法同中有異,異中有同, 張長史折釵股,顏太師屋漏痕,王右軍錐畫沙,印印泥,懷素飛鳥出林,驚蛇入草,索靖銀鉤蠆尾，同是一筆 ”。
如此，則對這些如同天書一般的筆法術語的理解，就不再是難事，就可以明晰的描述為：
筆畫的起筆如“驚蛇入草”，筆畫的回收如“飛鳥出林”；下一筆畫的入筆又如同“驚蛇入草”。幾個動作都很迅速,連貫起來,正好能體現上下筆畫的勢感。並且中鋒行筆的目的是追求“屋漏痕”的質感,起筆和收筆的頓挫的目的，是追求“印印泥”的力感。
按照上述論言,筆畫的寫法應該是：
逆鋒落筆“驚蛇入草”,然後按頓調鋒 “印印泥”，鋪毫之後,中鋒運行“屋漏痕,錐畫沙”,結束時再頓筆下按“印印泥”，回鋒收筆“飛鳥出林”。
至於“驚沙坐飛，孤蓬自振”，蛇鬥,舞劍器,擔夫爭道，聽江聲而筆法進，形容筆勢，體勢的力感、勢感，節奏感的種種變化。
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