嶺南，從地理位置分佈來看，指的是中國南方五嶺以南地區，五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成。嶺南自漢朝開始逐漸形成廣府、客家、閩南三大民系，並形成獨特的嶺南文化。
在廣西東南部和東部，均是嶺南文化活躍地區，多元化的嶺南風情化作那一幢幢建築、一件件器物、一道道美食，在桂東南地區長久屹立，生生不息。
客家圍屋
建築：圍不住的客家情思，藏不住的騎樓繁華
客家，顧名思義，即“客而為家”，遠離了自己曾經的故土而定居，才被稱為客家人。他們是中國歷史上多次大遷徙的見證者，是世界上分佈範圍最廣闊、影響最深遠的漢族民系之一，也是嶺南文化的重要組成部分。若能得幸福安穩，誰願意顛沛流離呢。位於桂東地區的廣西賀州市，是客家人在廣西的主要聚居地之一。他們從戰亂紛飛的地方逃離至此，抱團生活，為了抵禦外界的侵犯，他們築起了高牆，將一幢幢房子用磚瓦圍護起來，因這些建築多是高牆圍護，被人們稱作圍龍屋。
客家圍屋
在賀州八步區蓮塘鎮，最出名的為江氏大宅，它還有一個響亮的名字——客家圍屋。宋朝末年，江家的祖先來到蓮塘鎮，靠著為大戶人家打工攢下的本錢，開荒造田，創建家業，種植水稻和甘蔗，做起了糖產生意，產品一度銷往珠三角、香港等地。清朝滅亡之後，江家人便在蓮花鎮百花垌蓋起了房子，即是如今的客家圍屋。
這座圍屋可謂別出心裁，整座圍屋外圓內方，形狀似古錢，從大門及內呈南北縱向佈局，由低至高共有四個遞進廳堂，大宅的前面是個寬廣的曬場，高高的圍牆呈半圓形，將大宅嚴密地圍護起來。
時代日新月異，圍屋裡的族人不斷向外發展，不少人家相繼搬出了圍屋，在大宅的周圍建起來一幢幢小洋樓。如今，圍屋就像一位歷經滄桑的老者，神情淡定地面朝廣闊的百花峒，春聞百花香，秋看穀穗黃，於時光的深處，靜待冬去春來，歲月變遷。
比起年歲已高的客家圍屋，位於梧州的騎樓城，如今繁華依舊。素有“百年商埠”之稱的梧州，坐落於潯、桂、西三江水口交匯處。公元1897 年，梧州被闢為通商口岸，逐漸發展成為珠江流域的著名商埠，騎樓建築也是那時候開始興建的。
騎樓建築多為三四層，臨街店鋪二樓以上部分凸出，罩著的空間成為人行道，供以遮陽擋雨，典型的南方傳統民居。遠遠看去，像“騎”在人行道上，故名“騎樓”。
若稍稍留心，可看見沿街騎樓上如鳥籠一般的水門，那是為備洪水上街的時候，方便樓上居民出入所用。在水門下放一把竹梯，從竹梯上下搭艇，也可以在水門放下竹籃，向沿街巡遊的售貨小艇購買米、油、蔬菜、火油、電池等生活必需品，不慌不忙，足見梧州百姓的淡定和睿智。
梧州騎樓
而桂東南地區玉林容縣的真武閣，更是凸顯了嶺南百姓的超前科學智慧。當時容縣百姓居住的房子均由茅草所建，火災時常發生。“祀北帝，以鎮離火”，當時容縣人樸實的想法成就了一座曠世傑作——真武閣。
看上去挺拔飄逸、輕靈素雅的真武閣，重達13 噸左右，但卻沒有深埋地下的地基，而是靠20 根底柱進行支撐，就如同用20 根牙籤支撐起一個碩大的西瓜。更讓人驚奇的是，在真武閣二層另置了四根高出地面3 釐米左右的懸空木柱，而上層的樓板、樑架、屋瓦和脊飾等沉重負荷卻能穩固不倒。也正因為這奇特的構造，真武閣被譽為“古建明珠”“天下奇樓”。
真武閣有著江南園藝的風格，卻又不同於江南園林水榭亭臺的精緻；梧州騎樓有著西方歐式風格的影子，卻又不同於教堂的典雅端莊；作為中國人在建築中最喜歡雕刻的龍鳳，在客家圍屋中卻無法尋覓。恰恰如此，嶺南包容、開放、創新的文化特色也因此變得更加獨特和燦爛。
閱讀更多 東博社文旅號 的文章
