哲學大家馮友蘭曾在《我的讀書經驗》一文介紹了他的讀書經驗，他說：“我所讀的書大概都是文、史、哲方面的，特別是哲。我的經驗總結起來有四點：（1）精其選，（2）解其言；（3）知其意；（4）明其理。”他認為，一本書是否值得推選，
世界上有一位公正的評選家，即時間。人們會把自己認為值得推薦的好書推選給時間，然後交由時間進行將那些沒有永久價值的書刷下去，同時，把那些擁有永久價值的書保留下來。對於馮先生的讀書經驗，我是高度認同的。那麼，到哪裡去找到自己要讀的書呢？清代大家袁枚在《黃生借書說》中曾感嘆到：書非借不能讀也。這可能與袁枚小時候家裡窮但他喜歡讀書有關，頗有一定的道理。
書非借不能讀？
孔乙己在魯迅的筆下被刻畫得栩栩如生，孔先生認為，“竊書不算偷書。”在高中求學時，讀到這句話，我是持批判眼光的，只要是“竊”就是“偷”！而且，這個想法一直深埋心間。
說真的，自打小時候開始，我就記得，我不是一個喜歡讀書的人，這裡的“讀書”自然是指“學習文功課”。雖然教過我的老師並不如此認為，他們的眼中是文化課成績，不是你讀書的態度，他們認為，你的成績好，就是你認真讀書了。
後來，漸漸明白了讀書的要義，用肉眼去讀，顯然是不夠的；用心眼去觀世界方才有益，不管是對人還是對己。
莊子認為，人之所以有情感，因為人的知識不夠，若有充分的認識，則不會有情感。比如大風天氣使人出去不方便，在大人們並不覺得有什麼情感發生，可是小孩子們不能出去，就會很生氣，罵天是混蛋。這是因為孩子們沒有大人知道的多，所以就較大人受的情感的痛苦多。
莊子之所以如此，是因為他是以理化情。書是文字的載體，關於文與字誰先誰後的話題，可以從東漢許慎的《說文解字》中找到答案，即：文先於字。望著每一頁的文字，你有何感想呢？“它認識我，我不認識它”，也許很多人有如此的感想，這並不為奇，因為世界之大，都在書裡，書是作者記錄現象或事實的一種工具，別無其他，人們從書中獲得源源不斷的知識（包括對人、對事、對自然界的解讀）。
我愛書
如何讀書呢？叔本華曾介紹過他的經驗，我還是希望花些筆墨介紹一下自己的讀書經驗，我讀書時，一般有三個步驟：
1、摸書：拿到書後先用手摸一摸封面，自己的感覺是什麼？當然，這與作者有關，自己的大腦裡有否作者的名字？作者的個人愛好是什麼？他或她的優勢又是什麼？
2、翻書：我會從第一頁開始翻書，嘩啦啦的聲音會將作者的聲音和態度傳到我的耳朵裡，那一刻，我會找尋著我希望補充的能量，一般都有著意想不到的收穫。
聞書：書必須要聞的，光那文字散發的書香就會令你痴迷很久，文字代表的高山、大河都會領你一睹自然界的風光，對作者的寫作心裡路程也會一探究竟。
在閱讀中遇到困難，我倒不覺得煩惱，我會發動一兩次強攻，然後把它撂在一邊。
如果問我最開心的事情是什麼？我的答案是因為自然界裡的書籍讓我感到最開心。書籍並不因為你沒有錢而遠離你，它只對真心喜歡它的讀者敞開心扉。
我最喜歡去的地方，一是書店，二是圖書館。
望著滿架子的書，我才能對“書海”有了全新理解，只有通過每一本書的文字，才對“學海無涯”有了深刻認識。
只有一本書不好看，我才會換另一本。只有在實在無聊時我才會繼續閱讀一本不好看的書，我發現古人寫書更接近自然些，不喜歡讀現代人的無病呻吟之作。
我最好的朋友就是書籍，若能找到一本好書，無疑，我會立即領它回家，並隆重地將它介紹給我其它的好朋友，讓它們和睦共處。
對於沈從文的散文我讀著雖感到不是那麼流暢，但真情卻在文字中流露出來，讓我記憶很深；魯迅的文筆對於那個時代進行了揭示，充分折射出他對將文字與對社會的反思進行了有機結合，這些文字汩汩流入人們的心田；季羨林的文字有些出神入化的感覺，很難模仿，這可能歸結於他的深厚文學功底。
有時候，我也會默默注視良久，用心眼去摸書、翻書和聞書，
腦膜上早已張開白幕，讓那些可愛的文字走進來，儘裡貯存在大腦裡。
快樂都在書裡
我的大腦裡有著各種各樣的鏡頭，若你一定要問知識貯藏在哪裡？它們在筆記裡、在大山裡、在河流裡、在樹葉上、在土地裡......
“我談論大師們已經論述得非常透徹非常真切的一些問題，純碎談我天生的智力，不談我後天獲得的知識；
誰指出我的無知都不會冒犯我的，因為我無法向別人保證我的言論絕對正確，甚至連向自己保證都做不到，我對自己並不滿意。誰想尋找知識，請到知識存在的地方去尋求，這是我感覺最無所謂的事情。”法國著名文學家蒙田在其隨筆《論書籍》中開篇如此寫到，我讀後頗有同感。我希望更加完美地認識事物，也希望有人來解下我身上美麗的羽毛，我是說大家不要對我的文章內容不要抱有什麼期望，但可以注意我的方法。有時候，由於語言表達蒼白無力，有時候由於缺乏常識，我只好藉助他人之口來說自己說不好的事情，我只是想把他們的道理和創造植入我的土壤，同時摻進了我自己的道理和創造。
我寫文字，僅是分享自己的感覺而已，是不可能產生美感的，讀者若是真得有所收穫，也一定是意外了。
2019.2.9
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