葡萄的輕時尚
大家好！我是蛋蛋，一個簪娘！
我喜歡漢服五年了，距離第一次穿漢服四年了，開始日常穿漢服也一兩年了。
那年，漢服出行還是一件能上新聞的事情，還沒有那麼多人知道漢服。
一直有人說什麼漢服圈漢服圈，我卻是不認的。哪來的漢服圈，或許你可以叫它同袍圈，畢竟有圈的是人吶！
不少人說這個圈子亂，就想問問有人的圈子，哪個不亂的？
什麼叫仙漢分家？我就特別奇怪
形制不對的，一直以來都不是漢服。不能因為某些自稱漢服商家的商家，出來的衣服，就能叫它漢服了。
所謂的仙漢分家，不過是給那些不是漢服的衣服，一個好聽的名字罷了
自創形制，一直以來都是被批判的。這種商家在同袍這裡是要被徹底拉黑的。
可不知道從什麼時候開始，也許是小視頻火了，也許是別的什麼原因，想穿這身衣裳的人越來越多，他們什麼都不管，他們只管好看，好看就行啦( ˘•ω•˘ )哦！然後他們還說，他們的野生同袍。
大哥大姐，請你放過我野生同袍可以嗎？
我等沒有社團的袍子叫野生同袍，而您呢！乃野生好看的衣服愛好者。
寫到這裡，心裡莫名帶上些火氣……
以前，大家會因為形制而爭議，吵得不可開交。至少，在這時，形制是很重要的事情。形制不能錯，錯的要改……
那時候我買的第一套是現在所謂的齊胸襦裙
後來，出現了“齊胸襦裙不是漢服的言論”。一瞬間，那肯定是難以接受的，怎麼會呢，它有壁畫證實，歷史上肯定存在的呀。
經過了解，嗯………這所謂齊胸襦裙，這兩片式真是…難以接受。
什麼，我居然有兩片式的裙子？拆掉拆掉，剪掉剪掉……做成破裙。
跑遠了……說回所謂仙漢分家。
分家？開玩笑，本來就不是一家的，形制不對本就不是漢服。
另外，也別給我們扣什麼不接受改良，不接受漢元素時裝的帽子。
最後表明態度：仙漢分家？吼吼，請問，形制不對的衣服和漢服什麼時候是一家過呢？不能因為有些仙女們喜歡那種形制不對卻自稱漢服的衣服，我們就要承認那是漢服吧……
就這樣
我是蛋蛋，平時脾氣很好，偶爾會生氣爆炸的簪娘。順便帶上我的視頻鏈接…
枕上簪
漢服圈就是這樣，08年左右上大學的時候我很喜歡漢服，加入各種貼吧，論壇。在論壇看到我們這有人在城隍廟穿漢服講課，我也時不時去聽聽，至今記得他的一些觀點。說說我理解的漢服吧，大學的時候，賣漢服的沒有現在多，很貴，我的印象很貴，所以雖然喜歡，但是從來沒買過，當時就是很多人抵制不符合制式的漢服，說那種衣服不是漢服等等，完全不顧及漢服在我國現在連起步都談不上的形式，一味追求正宗，這樣會失去很多漢服愛好者。我覺得現在的問題在於讓更多的人瞭解，接受，喜歡，甚至是穿，而不是糾結一些細節，而且漢服想要爭取年輕人，必須要改良，改良也可以說是妥協，等群體真正壯大了，再來談制式也不遲。我甚至覺得很多攻擊穿著不合規的人裡面，很多都是漢服生產廠家。
一身孤勇終似夢
仙服和漢服分家事件我分析了一下他的傳播過程。
首先，事情的發酵是在2019年3.30日，出現了一個微博博主，叫做“說給仙服”，早晨看還有兩條最關鍵的微博，一條是自我介紹的，一條是指路(也就是找說給漢服、說給吃藕系漢服等，手慢沒有截圖)。“說給仙服”通過微博這個媒介針對漢服圈內的人士發了一條“漢”“仙”分家的微博，從而引發了漢服群體的群體性爭議，漢服是漢民族的傳統服飾，仙服是什麼？？於是，就漢服和仙服藉著華服日的熱度上了熱搜。
“說給仙服”的出現是為什麼呢？為什麼會有這個觀點站隊的人出現？
總結和分析了一下“仙服”黨的觀點：
1.我們穿的就是好看的仙女的衣服。
2.我不接受任何所謂“同袍”的批評，我不跟你們扯形制。我們仙服黨只是想要穿好看的衣服，不想做任何的研究。
3.我敢撕逼，你們敢下場跟我撕嗎？
4.我不給你們做“仙漢”分家，我就是一個新的派別。
所謂“仙服”這個概念，姑且說是概念吧，為什麼會出現呢？
所謂“仙服”這個概念，姑且說是概念吧，為什麼會出現呢？
原因有內部和外部
首先：形制是漢服運動中所堅持的底線，漢服的特徵是交領右衽、接袖中縫、隱扣繫帶、上衣下裳。沒有這些特徵的自然就不能被稱之為漢服了。這個應該是屬於共識。其次，在漢服產業之下，由於漢文化運動的蓬勃發展，漢服進入了大眾的視野，漢服產業的朝氣和可謀取利益被更多的資本所看見，因此資本開始進入市場，淘寶店上山寨漢服店家橫行，且認為大家都是為了賺錢，你們原創我山寨，沒毛病。而絕大多數漢服同袍或者說絕大多數人會堅持原創為正道，而穿山寨是一種不對的表現，山寨不可取也是一種共識。
第三，漢服的特點決定了“古裝”、“影樓裝”不屬於其體系之內，古裝是什麼呢？這個定義我也還沒想清楚，但是“影樓裝”我們是可以知道的，就是各大影樓和旅遊景點用來拍照和影視劇中的服裝，他們不屬於漢服，這也是一種共識。
但是共識之下，會有很多所謂的圈內“老人”對剛剛接觸的“萌新”們有過多的要求，你不能夠穿不符合形制的衣服來參加活動，你不能夠去買山寨漢服，山寨漢服是對原創店家的不尊重，你不能搭配不當，用其他的衣服來混搭漢服，這是對服飾的不尊重，你不能夠穿“影樓裝”、“古裝”來參加活動，否則就是對活動的不尊重，你們這些人都不應該被稱為漢服同袍，同袍是一個嚴格的稱呼。
在這種情況之下，漢服“圈”被說戾氣太重，很多剛剛接觸的“萌新”被迫離開，被迫“選擇”。那麼就有這麼一群人了，他們覺得自己過得開心就好，沒必要堅持太多的東西，也就是所謂的“仙服”黨了。
最後想用一個表情包來表達我的看法
琭珞日記
眾所周知中國古代有禮樂制度，其中“禮”體現在衣食住行各個方面，什麼等級能吃什麼，這都有講究。幾品官能在大門刷紅漆；幾品官能在朱門釘幾個釘；什麼爵位能在門口石獅子身上雕幾個髻兒；什麼爵位稱宅、什麼爵位稱府；什麼級別能佔地多大面積；什麼級別能穿什麼顏色什麼形制的衣服……這都有講究。
如果要堅持形制作為傳承儒禮，那麼第一，要學習四書五經諸子百家十三經，唐詩宋詞漢賦魏晉文章，這些都要粗通，連絕句七律大賦駢文都不會寫，就穿個衣服，也敢說傳承儒家文化？鬧呢？
第二，前面說了，衣服形制和等級掛鉤，目前漢服圈裡那些堅持形制的人，穿的多是齊胸襦裙、玄端這些貴族衣服。按照講究禮制的古代律法，這都是逾制，輕則充軍發配，重則抄家滅族。如果你家不是御封的郡王，卻敢掛個牌子“X府”的話，這就是造反。你家不是鄉里聞名德高望重的望族、沒有出一個舉人的話，就在門上安十幾個門釘，這就是造反。你家不是三老士紳、退休大員的話，敢穿這些衣服，就是不守規矩，後果前面已經說了。甚至你家吃飯用幾個碟子幾個碗，這都有規矩。韓愈，唐宋八大家之首，為也才自稱“昌黎郡望”，就是說韓家是昌黎郡的望族。一般人如果這麼自稱，早死了。
平民百姓穿什麼衣服呢？粗衣短褐，古詩文裡對平民的各種稱呼，都是源於他們的禮制。如果百姓不老實，敢穿玄端這種貴族衣服，拉出去杖斃都有可能。
我看目前漢服圈堅持形制的那些人，他們在現實中當地政圈、經圈、文化圈，都沒有什麼名氣。他們的言論不能左右當地政府的決策，他們的文筆不能成為經典詩文發表流傳，他們的財產不能排進該城市前十，他們的官職不是一方大員，家裡也沒有出過退休的前大員。從各方面來說，按照形制，這些漢服圈的人，都屬於士農工商中的農階級。這些人的衣服只能穿粗布麻衣。這些都是形制要求的。然而他們穿著士族官卿的衣服到處晃盪，卻還口口聲聲什麼形制。這不是笑話嗎？按照形制，他們這種亂穿衣服的行為，都應該被貶為奴籍，給官員作為奴隸，或者由官方賣個士商成為奴婢。成為奴隸後，衣服依舊有具體規定，不是說你進了大戶人家做奴婢就能穿好衣服了。該粗布麻衣，還是要穿粗布麻衣。
一句話形容那些口口聲聲堅持形制卻穿著士族衣服晃盪的人:既要當……又要立……
觸手皇帝
什麼漢服圈仙服圈，無聊。
什麼是漢服？漢民族穿的日常衣服就是漢服。它發展到今天，每個階段風格都不一樣。
我們現在穿的日常衣服就是漢服發展到我們這個時間段的風格。我們日常的衣服才是真正的漢服。
什麼漢服圈仙服圈，都是玩古董的。那些都是古時候的遺蹟，不是漢服。
如果說古裝才是漢服，我們的老祖宗穿的獸皮衣服算不算漢服？
魚潛的平凡日子
這就是典型“可以共苦，但絕對不能同甘”。
原來沒搞起來的時候，所有人都是在觀望，因為中間沒利潤，沒利益；現在慢慢的人也多了，錢也多了，那麼問題就來了：誰說了算？要知道話語權就是真金白銀啊，誰會放棄？我說漢服就是一幫利慾薰心的商家弄出來糊弄人的玩意兒，還有很多人噴我。
我承認很多人是出於喜歡，但是你的喜歡已經被別人賣了換成錢了！現在所謂的漢服追捧者已經不單純是喜歡穿這種衣服，而是要把穿這類衣服變成一種政治正確，他們的邏輯就是我可以宣傳，你無權反對；我可以喜歡，你無權批評；我可以極左宣揚“大漢族主義”、“漢族至上”；你必須贊同！否則就是滿遺之類的！
這些人就是典型“挑事”，非要破壞我國現在民族大團結的政治局面？非要挑起民族間的矛盾？這還是文化之爭？早就成了政治之爭了！
怎麼著漢族就必須有個漢服了？中華崛起就差這麼一玩意兒？穿上之後立馬經濟加成翻倍？武力值+2000？
就一句話，賣貨就賣貨，別扯什麼民粹之類的東西，更別奢想搞道德綁架！
老夏說
我喜歡漢服快三年了，仙服這個詞也是看到這個問題才知道的，第一反應，仙服不就是影樓裝嗎？漢服和“仙服”本來就不是一家的東西，談何分家？
現在很多人說漢服圈，但是我覺得，漢服要走進大眾視野，必然不能被圈在一個圈子裡，所以漢服圈我是不認的。
現在關於漢服的討論有很多方面，漢服是漢民族傳統服飾，那仙服是什麼？仙氣飄飄的衣服？仙服不是漢元素，仙服可以指影樓裝，也可以指形制不正確的漢服。（改良漢服這個詞有爭議，所以帶有漢服元素的時裝統稱漢元素。）
那麼問題就來了，為什麼要追求形制？古代漢服都能受胡服影響，兩片式的齊胸襦裙說是創新不可以嗎？創新都不行，太死板了吧，生活在古墓裡嗎？
其實追求形制主要原因就一個，那就是研究歷史上究竟有沒有這個東西。有了形制，也就相當於有了參照物，對今後能否傳承起很大作用。齊胸襦裙歷史上是存在的，為一片式。但是現在為了穿著方便，很多商家做成了兩片式。如果說這是創新的話，拜託啊，創新也不是這麼創的吧？在基礎上改良的東西才叫創新吧？千百年前的漢服到現在，留下來能作為參照的，除了花紋樣式，也就只有形制了。形制都不對，自然不能稱得上漢服，更談不上創新，如果從一開始就不嚴謹，之後想要嚴謹起來，也收不住了，說不定真正的漢服又會被孤立。
“仙服”一出，只在意衣服好不好看的人果斷站了“仙服”，並提出了一個觀點，“既然那麼形制嚴格，那階級也應該劃分清楚，現在的人都應該穿粗布麻衣。”
這我就呵呵了，一開始都在爭論山正和形制，階級有人提起，但是並不被重視。現在看來真的有必要好好討論一下。
古代分士農工商，指做官的、從農的、百工、經商的。放到現在來看，除了士，農工商之間是可以跳槽的，比如，一個農民，收成不好，給別人打工去了，後來在社會摸爬滾打，當了商人。這種事在現代完全有可能發生吧。再來說士，也就是做官的，學過初中政治的都知道，我國有一個制度叫人民代表大會制度，也就是說公民可以通過直接或間接的方式管理國家事務，行使監督權和建議權，是國家的主人。古代根據身份地位劃分等級，而現在即使是官員也都是平等的公民身份，甚至說是“人民的公僕”。這樣一來，皇帝有管理國家的權力，我們也有；古代是一小群人管，現在是一大群人管，也就是說，我們有權利，有資格穿士大夫、甚至皇帝的衣服。
貌似有點扯遠了，總之，我的觀點就有兩條：第一，仙服和漢服本就不是一家，在性質上嚴格要求是為了從一開始就走正確的發展道路。第二，我們可以穿各個階級的漢服。一開始看見“漢服圈”的時候我也想過加入，當時的戾氣也並沒有這麼重，但是由於各種原因（可能是知識儲備不夠撕不動），就沒有一起撕嗶，看來做一個野生袍子的選擇是正確的，在這裡也勸一勸萌新，入坑先不要參與各種撕，保持著對漢服的熱愛，多多瞭解漢服吧。
凌月月月
其實那些穿仙服的觀點反而更貼合實際，就是要穿那“款式”的衣服，別跟我扯什麼一二三四五六七的，穿的不對還得被穿漢服得批評，憑啥？
小蘿蔔蔬菜沙拉
不指望漢服復興，但是這才走了多遠的路，就要內訌了？
半世濁流
純屬胡七八扯，就這樣復興漢服，早晚完蛋，還以為自己多麼優秀
