文| 桑桑
文化背景補充： 古曼童為泰國較流行的祈福聖物，在民間分別對應三大信仰文化——佛神鬼，即根據古曼童法相的材質用料區分，既可以是模仿年幼釋迦牟尼的黃銅佛相，也可以是緊靠四面神象神的木質招財仙童，而下方新聞中的古曼童，用料為真正人體乾屍（泰語相似發音：“路過”），此類古曼童更偏向於祭拜鬼怪的民間信仰文化。
近年，在中泰佛牌聖物界關於古曼童及“路過”（乾屍）的爭議較大，而在泰國東北部及泰柬邊境區域，當地信徒習慣性將孩童乾屍列為古曼童範疇。
泰國新泰日報社訊 泰媒報道，3月21日，泰國孔敬府Samakee Uthit基金會成員以及信徒前往當地某墓地進行清理墓地儀式，挖出埋葬在墓地裡且沒有家屬認領的遺體進行火化，讓其靈魂安息。
據悉，在挖掘期間，工作人員挖出了4具沒有腐壞的“乾屍古曼童”（2男2女），因為沒有姓名，工作人員為這4具乾屍取名，2個男嬰分別叫“มาก”（非常）和“มี”（有），2個女嬰叫“เงิน”（錢）和“ทอง”（黃金），4個名字連起來就是“非常有錢和黃金”。工作人員還擔心4個“乾屍古曼”渴了，還給他們牛奶、水和冰激凌，他們相信這會給自己和家人帶來福運。
Samakee Uthit基金會主席表示，今年是第3年舉行墓地清理儀式，儀式將持續到4月29日，期間會把遺體搬運到慈善機構，舉行泰國和中國的宗教儀式。誠邀慈善人士參加活動，基金會不會進行任何募捐。4月12日—20日，每天晚上將會為這些“無家可歸”的逝者進行禱告，4月21日再進行火化。
儘管，上述儀式文化常常不被國外人士所理解，甚至不少靈異愛好者也為其貼上了“邪術”標籤，接著衍生出一篇篇驚心動魄的恐怖故事。
其實無論怎樣，或許，各國宗教差異都彙集著當地民眾對“生離死別”的寄託與期盼，各地信徒也都在試圖用屬於他們自己的傳統方式，探索那一片不屬於物理科學的信仰範疇。
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