所圖為何，則為何謀。
以秦昭襄王時為例，其為王也久矣。少時質於燕，及至武王舉鼎而死，在叔、舅、母之協助下重秦國稱王，而其母慧，其叔仁，其舅才，皆為之圖，雖則，治國或可易，然其王之道不可盡舒，縱使大策皆為利國利民，皆為秦強，皆高於秦王一人之見，然，策既不出於王，出於臣下則功高震主，出於其母其親則外戚涉權，都令為王者不安。故，贏稷孝，有大志，然為王前三十載心力掣肘，外事圖於外戚臣下，內事則憂於己心，如鯁在喉。
既拜舅公穰侯為相，穰侯親太后，雖為己之私慾，不敢有謀逆之心。贏稷卻多次罷相，何為？王之用權也。相，其能大，其功高，其謀全，然終為臣下；王，其年少，其為少，其權輕，然終為君上，足可決臣下之生死。贏稷與穰侯之博弈，實為行王道之極權之道也。
及至白起為將，多次出兵取勝於六國，其臣之心也忠，其將之義也厚，其兵之道也善，實為秦之利劍，秦王之右臂。書雲白起出兵也詭，不以兵法為例，百戰百勝，令諸侯聞風喪膽。王用之，諸侯強而兵道盛時不疑，及至範睢為相，當日輔秦王上位之肱骨之臣多去，而秦王之權也極，秦之國力也強，白起出為長平之戰。長平之戰三年，秦趙兩國皆出傾國之力，三年，白起廉頗可相抗衡，勢均力敵。然廉頗老矣，趙臣非矣，換以紙上談兵之趙括為將，一役而決勝敗，白起俘趙兵二十餘萬，史記白起皆坑殺之……以兵之道，勝則不殺降兵，攻城略地克其心則可，故白起為將，殺降兵二十萬，授命於誰？秦之王道，東出而統天下，奈何戰國久矣，合縱連橫之紛亂繁矣，成各國者為何？非君非地，乃其人也。
其人不盡，其兵不盡，其國不盡。故長平之戰兩國傾其國力人力，死傷已眾，若圖滅之，則人不可留，殺之，實為王意，史不以王意記而以執行之將記，王道也。殘忍暴虐之事，王可為之，而需以臣背鍋。 所謂王，國之擁有者。故其謀皆可言為國，其任人皆可謂圖利國。若其臣，則應先王后國而後其身。若先國而後王，雖可成全一時之功，後世功名，然多不得善終。一人不服無以服天下，此王之極權所不得不為也。
長平之戰即勝，諸侯之六國只剩殘喘之力，秦之霸業穩矣。白起功大，部下重矣，白起老矣。史記範睢嫉妒白起之功，阻其乘勝追擊以滅趙，白起為之挫，難再用，死於範睢之迫。而後，秦幾欲攻趙邯鄲而不下，反數次敗仗，範睢失信於秦王，亦未全身而退。所謂兔死狗烹，非始於漢朝，始於王道也。
秦，出於春秋戰國之後。周天子分天下諸侯，諸侯裂土為王，天下謀士四起，百家爭鳴，各有所道。秦國，自孝公用法家之商鞅變法圖強，以軍功論爵，重農抑商，使秦兵馬壯而糧草足，國始強；又惠文王殺商君，一則繼位年少殺權臣立威，二則穩宗族老臣之心，三則報私仇己怨，在位期識人善用，不拘一格重用謀臣良將，東進攻魏，北平義渠，滅蜀敗楚，又用鬼谷張儀為相，連橫反間，遊說於諸侯，奠定平天下之基；而後則是秦昭襄王，有其母宣太后、其舅魏冉及大將白起輔政於先，用範睢清外戚，遠交近攻傷六國筋骨於後，使秦一統天下之勢成。
史書言秦昭襄王死後三十五年，秦王嬴政滅六國，統天下。
大學言：修身齊家治國平天下。儒者可齊家，法者可治國，兵者可平天下，然諸子百家縱然利國利民，皆為王者謀也，唯王者可以百家之長而修其身，其一身則牽一國。
秦百年圖霸業而守業不過幾十年，王者未修正其身，數百年殺戮太重積業太深，民，未能平也。
楚漢之後，平民劉邦統天下建漢朝，其死後十五年漢文帝劉恆繼位，寬儉待民，其子景帝亦以仁治，使百姓幾百年戰亂後終於可以休養生息，安居為業，天下始得安定。
故覺，秦，其短必也。秦朝，實為天下戰亂與天下安定之過渡。久戰，政治為軍便，百姓難以安，兵士戾氣甚，難一時為改。秦朝二世，天下一統，人心稍安，喘息後楚漢之爭，實平民之爭，幸有漢之君王勤儉之德息民之戾氣也。
故戰國時，所圖為天下王，兵道王道為勝；國治民安時，所圖為天下旺，君道為久。
若以映射，此之兵道崇孫子兵法；
此之王道類《君主論》所談；
此之君道重孟子之仁政。
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