【原文】
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
【译文】
季康子问孔子：“仲由（子路）这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？”季康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？“又问：“冉求这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢？”
【思索】
孔老夫子认为，仲由做事果断，端木赐通达事理，冉求有才能，对于管理国家政事没有什么困难。孔老夫子培养的学生，一方面是引导他们提高道德修养，一方面是教他们从政的道理。在这里，他对三个学生都给予较高评价，认为他们已经具备了担任重要职务的能力。
对孔子的“于从政乎何有？”，有人翻译：在从政方面哪有什么能力啊？这样翻译的话，也就是他认为三个人不具备从政的能力。那么，怎样才算有从政的能力呢？那应该是三个的人的优点集合起来，也就是有才能，通达事理，做事果断。如果没有才能，那就无法管理好；如果不通达事理，就无法处理官场问题；做事如果不果断，那需要决断的时候就会犹豫不决。总而言是，孔老夫子虽然认为三个学生都有自己的特长，但要管理国家政事，条件还不全面。当然，也许是孔老夫子不想让学生们为季康子服务。
还有人把“于从政乎何有？”翻译为：你觉得他们有什么管理国家的能力呢？季康子专权无礼，总是骑在鲁国国君头上，怎么好再让一些有才干的人来辅佐他呢？所以，孔老夫子不想让学生们为季康子负责，才这样不客气地回答。
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