桂林這幾天天氣涼爽，上午獨自一人爬伏波山，登高尋古。
伏波山大門
遠觀伏波山，海拔213米，相對高度只有63米
仿古牌樓，清代楚圖南手書的四個大字：“伏波晚棹”
伏波山下的清代定粵寺古鐘，原位於疊彩山前的定粵寺，後被移到伏波山下
伏波山下的桂林石刻牌文
曾宏正，《還珠洞》：僂指重來二十春，系船猶記舊篙痕。飛鴻踏雪空留跡，隨水浮萍那有根。摸索交遊半為鬼，尋思往事黯消魂。天涯老淚空橫睫，只欲歸歟事灌園。
伏波山還珠洞摩崖造像
伏波山摩崖造像是晚唐時期的作品，即唐大中年間復興佛法後所造
伏波山的佛像多莊嚴雄偉、和藹可親，有較濃的世俗情態，面相更為生動自然，接近現實
伏波山還珠洞上、下兩洞內，現存36龕239尊，最大者連座高1.4米，小的高10-20釐米。內容大多為佛、菩薩、脅侍、供養人等。其中珊瑚巖口一尊造像盤坐，作靜聽狀，屬道教造像，為桂林所罕見，疑為中國歷史上道、佛兩家互相爭鬥之後又一度調和共存的產物。這也說明中國老百姓對宗教的實用主義不管何教，只要吉祥消災，皆可混同供奉——此乃東、西方極為不同的宗教觀。
放眼望去，都是佛像。突然感覺心靈也得到了淨化！
“還珠試劍”——桂林新二十四景之一
在伏波山臨江之處，有一石柱下垂，上粗下細，底端有一寸多的空隙，不與地面相接，據說是被伏波將軍用利劍砍斷，故稱試劍石。石柱下方的石板已經被人手磨擦的異常光亮細膩。
還珠洞
伏波山造像中，佛皆著領口低垂略袒胸的袈裟，但右臂不裸,菩薩都飾腰帶、飄帶、腕鐲、項圈等。伏波山的佛與菩薩造像均肌膚圓潤、比例適體，衣衫、袈裟採用了塊、線結合的表現手法，頭飾瓔珞華麗精美，所有這些都充分體現了中國晚唐石刻工藝的高超水平。
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