陳先發在復旦大學2018年新生開學典禮上演講，題目是“不做‘空心人’”，當中引用了英國小說家毛姆的《月亮與六便士》的兩句話：
一句是“遍地都是六便士，他卻抬頭看月亮。”
另一句是“我用盡了畢生的力氣，只是抵達了生活的平凡。”
說得真好。
抬頭看月亮，是內觀那精神性的、穩固的座標和燈塔，是直接感悟到抽離事物之上的普遍定在，是我們稱之為理想和信念的東西，是哪怕有內容上的階段性調整，但內心始終錨定著的、對人本身的普遍認同。理想主義大抵如此，是要那光照進現實，是要現實如藍圖一樣——往往，這是一種確定的直感。
理想主義本身有什麼問題呢，獨立地進行審視與闡釋沒有什麼問題，問題在於，作為一個完整且存有無限發展潛能的人而言，這只是一種視角，過於沉浸在被給定的寄望或自我建構之中，將失去一個巨大的實踐空間，即來自現實的規約、回應與共變，從而成為一個優美而靜態的靈魂，像是掛在牆上的風景畫。
要有願景，毋寧說要有“願景意識”，要知道我們無法擺脫動態發展的進程，一旦停滯，良知自會扣問。這就是說，確實有一種隱約的、本真的價值主線在牽引人的發展，讓我們成為越來越好的的人，沒有最好，只有更好。要保有這點意識，但不執著它本身。
要有現實力的輸送，要腳踏實地，要勤懇。客觀事物的發展總在其緩步前行的過程之中，對於光的長養，是一件慢慢、慢慢的事。這不是說說而已，嘴上得來終易逝（嘴上跑火車誰不會呀），這是要強調“實踐”的重要性，你要做，要力圖現實的反饋，要改進，要動態調整自己理想的形態和狀貌——注意，這並非對“理想”的背叛，而是實現之。抵制虛無主義或不可知論或靜態發展觀最好的方式，是帶著自己的身體，在現實中打磨。做，做，做！知行合一。
對生命的無惑是挺進的結果，生活節奏的建立亦然。我們最終，可能都想在現實中兌現一種“心安理得”罷？心能安定，然後事理、天理了然，生活像開了外掛，自運行、自發展，進入其良性軌道，自洽、他恰、續恰（這是一位老師告訴我的，有感）——輕鬆、高效、自然，哪裡有那麼多焦慮，哪裡有那麼多揀擇，哪裡有那麼多苦呵呵的被動承受…..一種光照成為常態的生活，是高貴且美的平凡生活，人到，光到，做行動中的光源——只有這時，審美體驗才來臨。
我深信一點，徹底的理想主義者亦是徹底的現實主義者，要同時兼有心力和行動力，讓現實照亮理想，大家想想喬布斯是不是這樣，這就是傳說中的“現實扭曲力”。
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