說到“價值”，是一個特別有聊頭的話題。什麼是價值？在很多場合都會聽到，既可以關涉比較抽象的領域，也可以落在很具象的領域，譬如一個八百塊的杯子較之一個八塊錢的杯子就更有價值。價值的內涵範圍很廣，運用的領域也很廣，這幾乎成為人們潛意識中的某種話語共識，自動達成了使用的自覺。不管懂不懂吧，但都會掛在嘴邊。
看看我們的社會主義核心價值觀，會隱約感到“價值”的一些特點。譬如，價值是關於人的，人是創造價值的源點；還有，價值關乎人們如何更好地“在一起”，社會要穩定且發展，說到底還是要靠人和人的有序聯合，由此形成人的資源網絡，互相幫助，互相啟發，互相依靠；最後呢，人們共創出彼此成就又都覺得能夠令個體滿意和受益的產品與服務，即重新回到個人的主觀感受上，讓人們在一種集體氛圍中均切實地感受到“好”。
所以呢，我們是不是可以依據這些線索大概歸納一下“價值”的要素：人，關係，好的感受。人的層面，人要有價值感，人要結合自己的興趣、能力和習慣找到自己的社會定位，這是關鍵；關係層面，要形成人和人“在一起”的規則和秩序，此處又分不同的層面，譬如個人心理層面，這是修養問題，社會經驗層面，這是行為規範問題，諸如此類；感受層面，要好，要讓人們在一起實現一種集體的好，同時讓人們在彼此成就的系統格局中自己感受到好，如此又回到了人，所以，“好”跟人的主觀認知有關。
這就可以拉開今天的話題了。
當談到價值，起點和終點都在人，這裡指的就是個體存在的人，是人的一種比較主觀的感受和觀念，所以，價值成立的前提是，回到人自身，也就是從確立自身價值感開始，這叫做焦點在內。
一個確認了自身價值感的人，是比較有自信的人，所謂焦點在內，他較能夠從自身的實際出發，較能夠關注自身素養和能力的提升，較能夠確認自己的社會定位，明確內在身份和外在角色（請參看“身份和角色”一文）。其實，說到底，一切事情的核心都在人，人到位了，開心了，發揮所長了，才可能輕鬆高效地做成事情。
當說到對“人”本身這種源頭資源的開發，除了個人的興趣、能力和習慣，也跟他的認知有關（請參看有關思維方式的幾篇小文），跟一個人的境界、心胸、格局有關，也就是我們說的一個人的思想道德修養。
所以一個能夠從自身出發、重在自我修養併兼顧自我興趣、能力和習慣的人，一句話吧，對自我確證程度比較高的人，才能真正創造價值。
相反的一種情況是，我們時常不從自己出發，做人做事的焦點都在外面，人云亦云啊，隨波逐流啊......蘇格拉底說，未經反思的人生是不值得過的，而當一個人焦點在外，就可能比較缺乏對自我的認識和沉澱，總是因為關注外界、心隨境轉而自我精神與人格支離破碎，患得患失，遂而容易感到焦慮恐懼，這是一種跟“自信”相反的情況。
經常聽到有人找對象吧，你問他，你有什麼條件嗎？他的回答總是一些很常規的，比如學歷、長相、家庭背景......但你會發現，這些條件都是些跟自己無關的。有句話說，愛情中沒有對或錯，只有合適不合適。當你焦點還散落在外面，而甚至在找對象時都不考慮自己的真正需求時，就會明顯感到一種價值本源的喪失。所以才會有人說，哎呀，當對的人出現，什麼條條框框都沒了。這就對了，是因為真正眼前一亮、流星撞地球的感受衝開了你在精神層面的價值需求，這可不是別人告訴你的哦，也不是你自己從社會規條中下載的哦，而是，你自己確證自己（對啊，想來，進入並經營一段親密關係，是與自己關係最密切的事了，這個陣地都不堅守自己，那就更別談其他領域了）
而往往，我們會發現，焦點在外的人看似十分費力地想要得到好處（確實，也在進行價值追求。但，這本身符合價值規律嗎？能真的創造價值嗎？）但往往費力不討好，求了半天發現只是在數他人財寶——這好那好，可問題是，跟你有什麼關係呢？人家的好，適合你嗎，你能得到嗎？
所以，才說，焦點還是得收回自己，得考量自己的綜合品位，以及能力限度。往往吧，
焦點在內的人，比較明確自己人生的大方向，能自覺把注意力和生命力投注到對成果的達成上，對自己比較負責。而焦點在外的人呢，其實不太清楚自己要什麼，眼睛盯著別人看，但問題是，沒有責任意識啊，難道活著就是為了觀察和監控別人嗎？（我們時常開玩笑，別盯著我，我沒給你監督費啊，哈哈哈哈）而且，往往焦點在外的人，容易形成一種“勢利眼”的性格，對人對事的判斷大多根據外界的條件，而不在乎人或事物的本質。小結一下，今天談了對價值的理解，需要充分考察人、關係和“好”的感受，因此呢，價值的起點和終點都在人，人才是創造價值的根源。人的價值怎麼體現，主要得把焦點放到人自己身上，充分認清自己的興趣、愛好和習慣，注重自我精神境界提升（也就是從根本上提升認知水平），找準社會定位，這樣才能一步一步利益社會，輕鬆高效出成果。焦點在外是一件費力不落好的事情，數他人財寶，結果自己得到了什麼呢？
注：本文主要觀點來自“鴻運家族”劉昱誠導師，以及同伴們的集體研討。歡迎關注“鴻運家族”微信公眾號。
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