中原氣象愛好者

清朝時，每個縣衙大堂前的牌樓橫樑上寫著“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”。說的很好聽，做的卻是另外一回事。

官員們對比自己大的官，是卑躬屈膝，極盡拍馬溜鬚之能事。每年在自己管轄範圍內過境的大官很多，一旦他們獲知某大官要路過本縣城，縣官總是全班值勤，坐轎到縣界迎接，並預備酒飯招待，親自陪高官上酒席。第二天還要到縣界恭送高官，等大官平安出境，他要向上級彙報某帥某長某日過卑縣平安出行。別的縣官同樣要照此規矩迎接他們的大官，如此一來，他們一月總有三五次接送大官的機會。三年內，只要境內不出事故，任期滿後自可升官。至於沿途接待的費用，能報的則報銷，不能報的則在平攤在當地老百姓頭上。

高官們見皇帝當然是要下跪的，退朝後，臣子們不能直接轉揹走，拿脊背對著皇帝，要面朝金鑾殿上的皇帝，往後挪步，這叫“卻行”。

官員們對皇帝和高官們這麼恭敬，那麼對平民老百姓是不是也很客氣？

縣官們因公事外出，坐的是藍呢大嬌，由四人抬著；走在最前頭的衙役打著牌子鳴鑼開道，後面跟著打紅傘（稱日月照）的，轎子兩旁各有兩人帶刀護衛，師爺們則帶著眾差役跟在轎子後頭。百姓們若是聽到鑼鼓聲和叫喊聲，要讓路側立在道旁，不許有喧鬧聲。如果有人正好擋在路中央，衙役們拿出如鞋底般的刑具，在轎子前扇此人耳光二十個。若此人是攔轎喊冤者，則被衙役帶回衙門稍後處置。一般而言，百姓稱縣官為“大老爺”，稱自己為“小的”。

1869年，某武官下鄉巡視

縣官在普通老百姓面前作威作福，但對於當地士紳卻非常客氣，因為要想當地治安好，離不開士紳的協助。朝廷要收稅派款，也需要士紳的支持。沒有士紳，縣官在當地根本呆不下去！

民國不曉生

跪拜，不是中國歷史上的常用禮節。

恰恰相反，在中國歷史上，一直宣傳的是“男兒膝下有黃金”、“跪天、跪地、跪父母”。

跪拜之禮，只能用於幾種特定的場合：

1. 祭祀祖先。 中華民族，一直都有信仰，信奉自己的祖先。

2. 拜祭天地。 古代人，更加敬畏自然的力量，需要每年祭拜天地。

3. 國家大典。 新皇登基，開國大典，需要全體官員叩拜。

例如：宋朝明朝，所有官員，上朝都無需跪拜，只要鞠躬，就是對皇帝的尊重。而且，年老的重臣，還有座椅。

所以說，中華民族，不僅僅是禮儀之邦，而且一直都是有骨氣的民族。

只有滿清，這個愚昧落後的統治者，害怕其他民族的反抗精神，所以，就強令： 普通百姓，見官，就跪拜；官員，見韃子頭也跪拜。

把“剃髮易服”+“跪拜”設為常用禮節，是滿清韃子對華夏民族的羞辱。

摧毀了華夏民族的禮儀，打斷了中華民族的脊樑。 讓中華民族，從17世紀，落入黑暗。

野蠻、 愚昧、惡毒的滿清韃子，是中華民族的罪人，終將被歷史所唾棄。

大唐安西都護騎兵都尉

秦漢時期，官員見過帝王是不需要行下跪之禮的，那時候大臣見到帝王一般要脫鞋，去掉寶劍，以表達對皇帝的尊敬，很多時候都可以和皇帝一起坐下喝酒談事，只不過是坐的位置方向有嚴格要求。

漢朝有點誇張的是，最高級的官員為三公：即丞相(東漢稱司徒)、太尉、御史大夫（東漢稱司空)，對皇帝行完禮，皇帝反而對他們還要還禮，是以起立作為對他們進見的迎接禮，但不需向臣下俯身作揖或叩首，無傷皇帝至尊身份。

後來到了隋朝，官員上下級之間在路上遇到，要下轎子、下馬，言語之間也要尊重些。更搞笑的是，隋朝還發明瞭一種拜舞禮，就是遇到皇帝要來一段舞蹈，這個儀式一直沿用到了唐朝，據記載，李隆基就十分喜歡這種禮數。

總的來說，在唐朝以前，包括唐朝時期，君臣關係、百姓對皇帝的關係都是相對不錯的，固然要尊敬，但沒有到那種龜孫子似得地步。有一樣東西的出現，打破了這種近乎朋友的君臣關係，那就是椅子。唐宋時期後來逐漸出現了椅子，這就逐漸打破了皇帝和大臣之間那種相對平等的關係，變成皇帝坐椅子，群臣站在下面，這種禮節上的巨大不平等，使臣民們潛移默化的奴顏婢膝起來，在心理上鞏固了皇權至上，奴化了國人的心理。

那麼真正讓大臣和百姓開始下跪的朝代就要從元朝開始，那時候大臣向皇上彙報工作必須要跪著，君臣關係逐漸成為了主奴關係，老百姓更不用說了，這種禮數到了清朝更是將其發展的登峰造極的程度，連稱呼都變了，成了達成和百姓都開始稱呼自己是草民、奴才，可想而知，清朝的主奴程度有多深。

中國歷史上的君臣，從坐著，到站著，最後到跪著，你說是歷史的一種進步，還是一種倒退呢？

我們筆耕不輟，閱盡鉛華，只為講述更精彩的歷史！

西平郡司馬

電視劇確實是騙人的，但這個問題也有一個地方是錯誤的，確切的說是明朝之後，老百姓見官員，官員見皇帝才要下跪。當然元朝比較特殊，因為它將不同民族分成了四種等級，本身就存在嚴重的歧視，這裡就不在詳細說明。

這種跪拜禮制是一直在變化的。在中國古代，宰相在相當長的一段時間內甚至是可以和皇帝（春秋戰國時的王）分庭抗禮的，每次開會（上朝）宰相對皇帝行禮後，皇帝還得回禮，然後開始坐下商議國事。俗話說宰相門前七品官，宰相府裡的官員也是有品級的，而且只對宰相負責。

常話說官拜宰相、官拜某某職位，這裡的拜是個動詞，是請的意思。也就是說皇帝請誰當某官。歷史最出名的應屬蘇秦，當時迫於秦國的壓力，六國盟約合縱抗秦。並請蘇秦掛六國相印，總管六國軍民。當然還有劉邦拜韓信為大軍。這種都是皇帝對下面人的一種禮敬。當然漢武帝殺宰相如殺豬那就是另外一種說法了。

到了宋朝，因為得國不正，可能是心虛，為了提高皇帝的在朝臣的優勢地位，撤掉了椅子，使得臣子只能站著跟皇帝說話商討國事，當然那時仍然沒有一定要跪拜的禮儀。

再後來，明朝建立，經過一百多年的動亂，禮制敗壞，朱元璋在元朝的基礎上重新制定了一套禮儀制度，這一套禮儀制度其有很強的目的性，就是政府對老百姓高壓統治，特別是在明中後期，武官見了文官都要行跪拜之禮，何況老百姓。老百姓見到官員是要跪的。明朝是一個相對來說有更嚴重的等級制度，官員見到皇帝都是要跪拜的，即使是內閣首輔也不能倖免。

清承明制，很多官制都繼承了明朝的傳統，包括跪拜之禮甚至加嚴了，三跪九叩等等名堂。再加上高壓統治，留頭不留髮、文字獄等徹底打彎中華民族的膝蓋，成為了真正意義上的奴役統治。

言午野記

電視劇很少看，騙不騙人不知道。

滿清之前，元、明兩朝是要跪的，宋以及宋以前是不需要跪的。但是民見官不需要自稱草民、卑職、什麼的，唱名見官而已。要知道過去平輩人之間是互相叫字的，只有上輩人才直接喊下輩人的名，名與字是分開的。官員見皇上稱臣足以。滿清才開始的奴才、草民、卑職什麼的。

要說這個跪與不跪，表面看起來是禮儀問題，其實並不是。所謂禮儀，只是把欺負人、壓迫人說的好聽點而已！

跪與不跪，是君臣力量此消彼長的結果。也有生活環境，生活設施，生活方式的影響。

歷代以來，皇權專制技術一代比一代完善，從秦漢的君臣共治一直髮展到皇家一家專制，其中以朱元璋用十好幾年之時間奪取了相權為頂點。清襲明制也。

至於生活環境。生活設施、生活方式的影響，五代十國的民族大融合，高凳子被接收之後，也方便了一人高坐，一人匍匐的威嚴感。不然，大家皆是如日韓那樣跪腿而坐，上下級之間也不方便擺出前面說的威嚴儀式不是。

不過，要相信，就算沒有高凳子被引入，只要君權專制，臣相沒有發言權，也一定發展出其他可以類比下跪的儀式的。

張李化

許多網友的回答是很詳細的。重複無必要，我只想說幾點:

1、我們這個民族，我們這個國家，為什麼在二千年前經過春秋戰國洗禮之後，在秦朝整治規範之後，反倒逐漸螺旋式向下退？尤其是經元朝野蠻統治，經明朝恢復，又經清朝的大倒退。直到現在還殘存許多元清陰影？

2、我們己從形式上徹底剷除了奴隸制幾十年了。可是，我勸國人反思一下自己還存在多少奴隸和奴隸主潛意識和行為？彆著急上火，一是平時是怎麼對待上級的，怎麼樣對待所求人的？反過來怎麼對待下級的，怎麼對待求自己的人的？二是這些年看清宮劇等是一種什麼感覺，什麼感想？我可見到不少人津津樂道的大談什麼皇上什麼的。三是怎麼樣靠自己站直了，而不是靠什麼救世主？四是為什麼一些人自覺不自覺的，不是做奴隸，就是做奴隸主。而不會精心打造一個站直了平視其他人的正常人？

3、什麼是敬業愛崗，什麼是忠心耿耿，什麼是精忠報國，什麼是奴才言行？這可能得細心分清。否則，憑什麼一再批判別人跪著呢？！

網上經常遇到批判別人跪著，有時是互相指責。那麼，為什麼不具體剖析呢？

4、到底是站起來，還是跪著對國家和民族的整體有利？利弊得失是不是要清楚了才好？

到底是針貶時弊是奴才，還是盲目頌揚是奴才？

魚磊衛靜

這些事咱也沒經歷過，古代典籍上面也沒有多少明確的記錄。按道理古代皇上萬金之尊，豈能輕易進入民間。普通老百姓能夠見到皇帝幾乎是不可能的。現代人一般理解皇帝九五之尊，尋常百姓肯定嚇得三跪九磕，但實際上老百姓終其一生都不一定能見到皇上是什麼模樣，所以很多這方面的故事都是訛傳的。

別說古代，就是當代又有幾個人親眼見到過國家最高領導人，充其量就是在媒體上見到過。而古代後根本就沒有現代傳媒，皇帝長啥樣老百姓根本就不知道！

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“跪”，在古代南方就是坐的意思，也就是跪坐，行禮的時候身體前傾一些，所以“跪拜禮”在秦漢時期是非常普通的禮節，但是行大禮就要“五體投地”了。現在依舊保持這一傳統的就是日本了。

“高桌大凳”是從北方傳入的，在北方，跪和坐是分開的，“跪”就是行大禮了，隨著中國朝代的不斷更迭，政治中心逐漸北移，所以，“跪拜禮”就成為了比較隆重的禮儀了。也就是說，中國的禮節是從開始“坐凳子”起有了變化。

君臣之間的禮儀也不像大家所知的“君叫臣死臣不得不死”那樣。秦漢時期，君臣禮節多到讓人崩潰，丞相行禮皇帝必須還禮，相敬如賓，在元朝以前的唐宋時期，君臣關係更加平等，當時治理國家叫做“君臣共治”，大臣可以“罵”皇上，皇帝還不能公報私仇，比如魏徵同志。

不過到了元朝時期，由於是遊牧民族，所用的大臣幾乎都是原來的家奴，皇帝也沒有什麼客氣的，也就只剩下了臣禮了。到了明朝，朱元璋是要飯的出身，沒啥文化，所以明朝出了很多奇葩皇帝，還有很多比皇帝權力大的太監，也更不要說什麼君臣之禮了。

清朝時君臣之間的禮節還是有所保留，尤其是滿漢大臣之間是有區別的，稱呼也是不同的，見了皇帝，滿族的官員會自稱“奴才”，漢族官員會自稱“臣”，皇帝一般會直呼滿足官員的名字，但對待漢臣一般是稱其“官銜”。

所以，縱觀歷史，其實是皇上的地位越來越尊貴，大臣的地位越來低微，高度的中央集權也是中國在近現代走向屈辱的一個原因。

BV瘋言瘋語

漢人朝代不跪，元和清要跪

剎那風華曲

在中國，學而優則仕的觀點深入人心，為什麼會有這樣的觀點？因為官員又叫父母官代替皇帝守牧地方相當於自家的父母。而古代人講究以孝道治理天下，這個就算皇帝都不敢輕易違背。不孝忤逆，可是十大不赦之罪的。所以當官相當於給老百姓當爹，權利相當的大。才會使得人趨之若鶩前仆後繼，平民見官必須要下跪的。除非你考取過功名，比如說，最起碼也要有秀才的功名。關於同樣也是官員的人互相見面到沒有必須要下跪的禮節，但是，要想上級領導臉面上好看，自願下跪口稱卑職？想來多少會得到領導的中意。有一種情況屬於例外的，對方代表皇帝來檢察工作或者是傳達指示這個屬於欽差大臣，見到任何級別的官員都無需行禮。因為代表了皇帝！

關鍵字: 拍馬溜鬚 歷史 俸爾祿