長江老農

農村墓碑上“顯妣”、“顯考”是什麼意思？

在農村的墓碑之上，咱們總是能看到，墓碑之上大多刻有“顯妣”、“顯考”的字樣，這是什麼意思呢？咱們來看看

“顯妣”、“顯考”

從“如喪考妣”這個成語之中，相信大家對“考”“、妣”二字都有所瞭解，指的是父母的意思。漢鄭玄注:“考,成也,言其德行之成也;妣之言媲也,媲於考也。”，指的是父母的責任和義務。在《爾雅·釋親》中也有記載:“父曰考,母曰妣。

既然知道了“考”“、妣”是什麼意思，那“顯”又是什麼呢？

其實“顯”有兩層意思，一是指的是“先”，指“故去”的意思。二是意指彰顯父母生前的德行，一般是對父母生前的一種讚美之言。

所以墓碑上有“顯妣”、“顯考”字樣的一般都是子女為父母所刻，既是對父母養育自己的一種感恩，也是表達了自己的孝心

不過咱們也能發現，刻有“顯妣”、“顯考”的墓碑都是一些比較老的墓碑，現在的墓碑上很少在見到這些字樣了，這種風俗文化也隨著時間的發展，慢慢的淡出人們的視野！

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農村墓碑上“顯妣”、“顯考”是什麼意思？農村墓碑上的“顯妣”和“顯考”是存活在世的健在兒女對已經去世的父母的尊稱。農村墓碑上的稱謂是通過千百年文化的洗禮、沉澱而形成的晚輩即立碑人，對已經去世的長輩尊敬的稱謂。這種稱謂是固定不變的具有普遍性大眾化，是普通老百姓對已經過世的長輩的約定俗成的具有現實性稱謂，是中華古老文化傳承的具體表現。

“顯妣。”“顯”同“先”，在墓碑上都是表示同一個意思“先輩、已經對過世的長輩的尊敬”。“妣”是對已經去世的母親的尊敬的古老稱謂。“妣”是古代人對母親的尊稱，“妣”在墓碑上又表示女性墳墓。

“顯考”。“顯考”和“先考”是同一個意思，是現在存世的子女，即健在的子女對已經去世已經離開人世的父親的尊稱，是表示對死去的父親的最尊敬的稱謂。“考”古代人對父親的尊稱，在墓碑上又表示男性墳墓。

總之，“顯考”和“顯妣”以及“先考”“先妣”是存活在世的兒女對已經離世的父母的古老而又無限尊敬的稱謂，是中華古老的民俗文化流傳至今的具體表現，是屬古老文化的民俗部分。

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顯（先）是由繁體“顯”的簡化字。顯是由㬎和頁會意而成的字。㬎是由日和絲會意而成，表示太陽照射水蒸氣蒸發出現的遊絲狀態，隱喻出現的微妙變化；頁的本義為織綢結束的經線開頭，引申頭的歸類符號。由㬎和頁會意為出人頭地、功成名就。簡化後“顯”是由日和業會意而成的字。業表示業績、事業；日表示太陽，這裡表示如日中天。借“先”聲表示先導、領先之意。顯的本義為事業如日中天，如顯赫。

妣（斃）是由女和比會意而成的字。女表示女性，這裡指示母親；比表示比如，指把母親比如父親，能力強。借“斃”聲指去世的母親。

丂（靠kǎo ）是古代一種打擊樂器的象形衍化而成的字。筆畫釋義為：丂是由橫“一”和撇折彎鉤“”組成，橫“一”表示懸掛編鐘的橫樑；”是筆畫合體，由撇折“”表示編鐘為圓弧形結構，橫折彎鉤“”表示編鐘向外突出，口向下的多個相對大小不同鍾組成。借“靠”聲說明編鐘按不同大小上下左右靠在一起，通過敲擊發出不同的音符。丂作偏旁的字都與編鐘有關，如號、巧、兮、虧、誇等。隸變楷化後，繁化為“攷”。 “攵”是“攴”的簡化，可理解為敲的省形，通過敲擊編鐘演奏出不同的音樂效果。依據演奏的效果可以檢驗敲擊編鐘者的水平，故引申為考核、考察等。

考（丂）是丂和老的省形“耂”結合為考，丂即奏樂之鐘，古代貴族用於廟堂祭祀、婚冠喪葬、軍事征戰、宴享賓客等各鍾活動中，具有樂器和禮器功能。與造“孝”字類似。考寓意是對長者的尊敬，同時依據死者點位高低採用不同類型的編鐘祭祀，也是對人老來的一種價值體現或能力評價。考和攷意義相近，後來就合為一字即考。

考的本義為對老人的價值高度評價。引申為1.去世的父親，如考妣(父稱考,母稱妣,古為生前通稱，今人則稱死去的父母為考妣)；2.假借為“攷”，敲,擊，如考擊(敲打)、考考(敲鼓的聲音)；3.假借為“拷”。拷打，如考竟(鞭笞拷問，受拷問而死在監獄中)、考死(拷問致死)、考殺(拷問擊殺)；4.查核,如考試、考察、考勤、稽考、考較(查核、核實)、考語(考核官吏政績的評語)；5.審察,察考，如考古、考據、考訂、考證、考據(根據)、考正(根據文獻資料核實證明)、考慎(審慎考察)、考尋(考察探求，研求)、考道(研求應尊之道)、考求(探索研求)；6.完成，建成，如考落(建成、落成)、考成(落成、建成)。

生曰父母，死曰考妣。為了敬仰自己死去的母親，就用顯妣或先妣；敬仰死去的父親就用顯考或先考。

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我們先看考妣的意思及出處。

考妣最初是指父母，《爾雅·釋親》中有“父曰考,母曰妣”。晉郭璞注引《蒼頡篇》中有“考妣延年”。還有個成語叫“如喪考妣”（如同失去父母的意思）也能看出最初是指父母。

後來隨著歷史發展，考妣演變成對已死父母的稱呼，《禮記·曲禮下》中有“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪。

農村墓碑上的“顯考”、“顯妣”則是對已故父母的尊稱。

有這樣一個說法，“顯考”、“顯妣”是從“先考”、“先妣”演變過來的。我個人認為這個說法還有有道理的。

唐代的張九齡在《追贈祭文》寫到：“謹以醢脯庶羞之奠，敢昭告於先考先妣之靈。”，由此可見古代最初使用先考先妣在作為對已故父母的尊稱的。放在現代漢語中，先也有已故的意思，比如，先人、先父等都是指已經去世的祖先、父親。

後來之所以演變成是“顯考顯妣”很大程度是為了更加讚美已故父母。“顯”跟“先”在讀音上一致，但是“顯”的感情色彩更加濃重，更能體現子女對已故父母的懷念和尊重。還是從現代漢語看，“達官顯貴”中的“顯”就是比“大”更加具有濃烈的感情色彩。

在農村，白事是最為隆重的公事，白事方面的傳統和禮數保持的比較完整的，民間又歷來以“死者為大”，所以在選擇用“先”還是“顯”的時候，很多人就會選擇“顯”，以此來表示對已故父母的無限追思和尊敬。

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中國人對祖先有著非常不一樣的崇拜觀念，不論是去世的先人和在世的長輩，其實都是非常尊重的，這種尊重是建立在家族觀念的基礎上，也就是親情血緣關係上面，越是傳統的地方對這些越是看重，當然現代的年輕人思想認知不一樣了，對這些已經不如以前那樣在乎了。

而建於對長輩的尊重，在稱呼上面就可以很好的看出來，活人身上可以直接接觸得到，但是對已故的人只能從家譜或者排位以及墓碑上面才能看到一些關於家族先輩的資料信息，當然對於這些信息其實在現在來說很多人根本看不懂上面的意思和稱呼，只有老一輩的人才懂得那些文字代表的意思和表達的意義，年輕人可以說絕大多數都沒有接觸過，根本不理解。

最典型的和最容易看到的就是一些墓碑上面的信息，比如說本問題提的裡面顯妣和顯考在墓碑上面分別代表什麼，其實也只是有少部分人能明白，絕大多數只是看到這個東西后掏出手機去問度娘，而問過度娘後沒有多久就又忘記了，根源在於沒有認真仔細的去理解過這些東西。

墓碑對於死去的人來說意義重大，是唯一能顯示死者身份的東西，所以活著的人在給死去的人立墓碑其實也是非常講究的，而上面刻的字更是有講究馬虎不得，而這種傳統起源於上古時代，古人在死後後輩會用一個字來對死者的一生進行評定，稱為蓋棺定論，起源在夏商之前。

在古時候的溢法制度，用來給有權勢的人用碑文的形式記錄一生的功績，這種也被現代考古界稱為墓誌銘，而貧民百姓不得使用這樣的制度，但是對於父母長輩對自己的後代是有功績的，也是當時社會的一種認可，所以都用考妣來稱呼父母，有成語為如喪考妣的意思就是如同死了父母一樣讓人傷痛，考妣的代表意思就是父母的意思，考為父妣為母。

而墓碑上面刻有的顯考顯妣，代表的意思是已亡的父母，正常情況下在考妣前面加先字，就代表父母已經亡故，先的意思是一種敬詞，和考妣放到一起就是對已故父母的敬稱，而在一些墓碑上面為什麼會有顯考顯妣這些稱謂，為什麼不是先而是顯呢？其實顯字是德行昭著的意思也是名聲遠播的意思，而普通人的父母談不上為國家做多大貢獻所以立信立功都不能取，只有有權勢的人才有資格立，而普通老百姓只能從德的方面入手，彰顯自己父母德行顯著令名遠播，是屬於歌頌父母的意思。但是在後來的時代變遷中為人子女即將或者已成為為人父母，如何來盡責如何成為一個合格的父母，所以後來就慢慢的把先字改為近音的顯字，寓意彰顯的意思，而原本的意義其實已經迷糊。

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農村墓碑上“顯妣”、“顯考”是什麼意思？

古代實行的喪葬文化非常講究，對於一些字意的說法也特別較真，人們最常見的一些墓碑上寫的一些字就是顯考、顯妣，或是先考、先妣，雖然是一字之差，但是代表的意思卻有很大的區別。

因為家裡的老輩是從山東來到黑龍江地區的，逢年過節山東老家那邊都有祭祀祖先上墳的傳統，所以老父親在東北這邊燒紙，燒紙的時候有一種說法是要把紙錢燒掉，郵寄給逝去的親人，所以要寫一個像信封一樣的外皮，這個外皮在我們當地俗稱“包袱”。寫包袱上就要用到顯妣和顯考兩字。

包袱皮上面寫的話有：謹備金銀各一口袋，冥府轉交，民故顯考xxx,顯妣xxx查收，不孝兒孫XXX敬贈.......的字樣。

顯的意思在古代文字中有敬辭的用法，是對先人的稱呼，考和妣的解釋是父親和母親，所以民間有句形容詞叫做“如喪考妣”，意思是說，好像失去了父母一樣悲傷。所以“顯考”是指逝去的父親，而“顯妣”是指逝去的母親。

還有就是“顯考”與“先考”的用法不同，兩者都表示逝去的父親，但是逝去的父親上面沒有老人了，而且有孫子輩的情況下，這樣的情況用“顯考”來稱呼，否則用“先”來稱呼，這種說法男女都一樣。

再有是如果父母有一方健在的情況下，對逝去的父母也只能用先來稱呼。雙方都不在世了，且滿足前面說的兩條，才會用“顯”。所以不管是墓碑上寫的是“先考”還是“顯考”，都是後代對於過世前人的尊稱。

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看了幾位朋友的回答，他們已經把顯考、顯妣的意思解釋清楚了，考為父親，妣為母親。這是古代對父母的稱呼。現在一般都指故去的父母。

在農村，大多數的墓碑上寫的都是故顯考，故顯妣，還有一小部分寫“故祖考”“故祖妣”的，甚至還有寫“故曾祖考”，“故曾祖妣”的墓碑。這後兩種稱呼的墓碑跟第一種稱呼的墓碑有何區別呢？

故祖考，故祖比，指的是去世的爺爺奶奶，如果翻譯白了就是故祖父，故祖母；故曾祖考，故曾祖妣，就是爺爺的父親和爺爺的母親，北方人稱為太爺太奶。為什麼會出現寫有爺爺奶奶或太爺和太奶的墓碑呢？這樣的墓碑是孫子或重孫子給自己的爺爺奶奶或太爺太奶立的碑。誰立碑，就根據立碑人與逝者的關係寫碑上的稱謂。

去世的爺爺奶奶稱故祖考，故祖妣，立碑人就是孝孫；太爺太奶稱古曾祖考，故曾祖妣，立碑人就是孝曾孫；再往上一輩是故高祖考，故高祖妣，立碑人就是孝玄孫；稱呼逝去的外公外婆為故外祖考，故外祖妣，立碑人就是孝外孫。

若愚趣談

農村墓碑上“顯妣”、“顯考”是什麼意思？

古時，人們對父母稱謂分為兩個階段，在生稱父母，故世稱考妣。這是中國傳統文化的一部份。有成語＂如喪考妣＂。

妣，女字旁，＂顯妣＂是在世子女對已經去世母親的尊稱。

＂顯考＂是在世子女對已經去世父親的尊稱。

考妣主要在碑文、迷信用紙等上使用。

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農村墓碑上顯妣時代表女性，顯考是代表男性，我知道的簡單回到是這樣，再深的意思不知道.

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這個問，應該是在世的人，為去世的父母立碑的稱呼。而且是立碑所用的錢財一定是由兒子或女兒全部出資。但碑文寫孝名可寫孫輩及以下的名字，孫輩及以下不能出錢財，可以出勞力。

關鍵字: 文化 墓碑 顯妣