嚴寒中的溫暖才是刻骨的溫暖
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
逢雪宿芙蓉山主人 唐 劉長卿
文字是有溫度的，要麼給人熱烈感，要麼傳達溫暖感，要麼傳來清涼感，要麼讓人感覺到凜冽肅殺，而在我們當今，提倡得最多的是溫暖感，正能量，因為溫暖才有能量，才有力量。
然而，溫暖也不是那麼好寫的。因為這種溫度讓人舒適，自然，然而，這種溫度卻最沒有存在感，因為它讓人沒有強烈的體驗，也就是說沒有深度的刺激。其他的溫度都比溫暖有存在感，例如火熱，它讓人出汗，噴張；再如清涼，在悶熱之後，它讓人有極度的舒適感和解脫感；更不用說寒冷感，刺骨的風，冰一樣冷酷的空氣，讓人不記住它都難。而溫暖感處於適中的狀態，不給人大幅度的刺激，按照地理學氣候學的概念，沒有溫差對比，沒有過度的熱和過渡的冷，誰會覺得溫暖可貴？
因此，在文學作品裡，要很好地寫出溫暖感，最好有溫差對比，我們小學時候就學過的唐詩《逢雪宿芙蓉山主人》，就很好地運用了溫差對比，突出人間的溫暖。
話說唐朝某年的深冬，寒風呼嘯，白雪飄飄，詩人劉長卿正處於人在旅途的狀態，天寒地凍，走在人煙荒蕪的深山老林，一眼望去，蒼翠的山脈，在風雪之中顯得十分遼遠，渺茫，“日暮蒼山遠”。是寒冷感加深了眼中所見景物的遙遠感，可以說是觸覺改變了視覺。本來走在寒冬時節的大山裡，就已經讓人心慌，更何況正是日暮時分。一輪夕陽落下，深夜中的風雪世界，更是讓人彷徨無著。
這一幅雪中行山的畫面，給人的感覺是深度的冷色調，感覺除了冷，還是冷，可以說，已經把溫度調到了最低極限，無論是自然界的，還是心理上的。
極度寒冷，促使人尋找溫暖，而能給人帶來溫暖的，是茫茫風雪，莽莽森林中的一點菸火氣，也就是一點人氣。就在這個時候，煙火氣出現了，“天寒白屋貧”，在凜冽的寒冷當中，忽然發現山林裡有一間貧民居住的房屋，它不是豪華的酒店，也不是富麗的山莊，只是一個沒有什麼裝飾的簡陋宿舍，所以叫“白屋”，屋中的主人不可能提供給劉長卿美酒佳餚，廣廈寬床，以及烈火熊熊的壁爐，而是隻有一處簡單的躲避風雪的空間，容身避寒而已。
這裡給人的感覺還是冷。
前面兩句，十個字，已經讓人感覺冷到冰窟裡。
然而，作者的筆調還是朝著溫暖的方向發展，我們看他怎麼轉折。
睡到半夜的時候，忽然聽到柴門外有狗叫的聲音，“柴門聞犬吠”。是什麼動靜讓守門的狗狗發出聲音，毋庸置疑，是白屋的主人，他冒著滿天的風雪，半夜歸來，“風雪夜歸人”。作者是日暮投宿，黃昏時候，冷還沒有到極點。而此時不僅是風雪肆虐，而且還處於極度黑暗，在又冷又黑，大山蒼茫的氣氛當中歸來，在無邊的黑冷當中找到了一個歸宿點，正在白屋裡的劉長卿將夜歸人的感覺投射到自己身上，
想象一下夜歸人走過的黑夜和寒冷，想象一下進入白屋之後的安然和舒適，有一種感覺就油然而生，這種感覺就是：溫暖。
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。這兩句詩傳出來的是冷色調，冷觸覺，而風雪夜歸人就是用來暖和全詩的，讓整首詩一下子從冷庫裡回到火爐旁。風雪夜歸人這五個字，好像一盆熱辣辣的炭火，讓讀者的感覺一下子回溫了。
為什麼這五個字給人溫暖，就是因為它體現了溫差，有溫度對比，屋子外面的風雪越是冷，屋子裡面的氣氛越是溫暖，有對比，而且很鮮明。
不借助呼嘯的風雪，溫暖感哪有那麼真切？
所以，文字裡的溫度要通過溫差才能表現出來，感覺都是對比出來的。寫溫暖，最好寫寒冷之後的溫暖；寫清涼，最好寫酷熱之後的清涼。只有溫差和對比，才會有刺激。
唐朝另外一位詩人白居易，他的文字也有溫差感。著名的“問劉十九”，是這麼寫溫暖感的。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，有酒有火爐，白居易把溫暖放在前面來寫，緊接著，對比就來了，“晚來天欲雪”，夜晚要來一場雪，也就是說今晚要降溫了，因為降溫，這美酒，這火爐，才有了溫暖感，沒有“晚”和“雪”這個畫面，酒再怎麼美，火爐再怎麼旺，溫暖感怎麼也出不來。
只有寒冷只能催生對溫暖的需求，自然界是這樣的，文字上也是這樣的。從劉長卿的這首詩，我們可以學到的寫作技巧是：不要就溫暖而寫溫暖，而是要在對比中體現出追求溫暖的迫切性。寫其他的感覺嗎，也是如此。
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