兩千多年前的春秋戰國，是我國乃至世界歷史上一段人類智慧集中大爆炸的歲月，聖君賢臣連綿不絕，大家名將更是層出不窮， “百家爭鳴競風流，千年流芳傳萬世” 。在我國上下五千年的歷史長河中，如一顆璀璨的明珠熠熠生輝，震古爍今。
此後的歲月中雖然不時也有名將大家的出現，但卻難像春秋戰國時期出現的那麼集中，也難以有那時的全面，更沒有哪個時期的影響力能與之比肩。遙想那段崢嶸歲月，名士縱橫捭闔，宿將戰場爭鋒，謀士一言抵萬軍，鬼才一計定興亡，更是湧現出了大量為後世代代傳誦的典故。是什麼造就了那段人才輩出的歲月？又為什麼說今後再也不會重現那般輝煌？
亂世出英雄
縱觀我國朝代更替歷史，那是名符其實的“分久必合，合久必分”。自三皇五帝起，歷夏、商到武王伐紂，滅商建周，再到周幽王烽火戲諸侯致使西周覆滅。東周時期，自平王東遷以後，周天子權威大大減弱，各諸侯國內的篡權政變和與他國之間的兼併戰爭不斷髮生。以齊桓公的“尊王攘夷”專治各種不服開頭，各個諸侯國無不依葫蘆畫瓢打出“尊王攘夷”的大旗，假借“尊王”之名，大肆擴張自己的地盤，開啟了500餘年的群雄爭霸，列強大亂鬥。
幾百年間，大大小小的諸侯國竟有100個之多，俱各自為政，各佔一方。春秋五霸也好，戰國七雄也罷，卻都沒有一掃四方，一統天下的絕對實力，各方實力相差不大，或者說沒有相差到可以輕易吞併另一方的地步，爭鬥摩擦不斷，世代更替間，恩怨積重中，人才成了各國必爭的國之重器，各國俱是求才若渴。
連年的戰爭，既使世擾俗亂，也為各種文能治國武能安邦的人才構建了最好的舞臺，社會呈現出一片百家爭鳴之態：儒家的孔孟、道家的老莊、墨家墨子、法家商鞅韓非子、陰陽家鄒衍、縱橫家人稱“萬古祖師”的鬼谷子和其弟子蘇秦、張儀、雜家呂不韋、商祖白圭、漁父計然、星相學家石申，醫家扁鵲、木工始祖發明家魯班、中華詩祖屈原等，各行各業俱都盡出名家，在我國曆史上大放異彩，史稱“諸子百家”。
諸子百家的出現帶給我國的不僅僅是深遠的政治影響，更是成為了我國幾千年來思想道德、民間風俗和國家百姓的為人準則及行事規範，更是使我國能作為“四大文明古國”被全世界尊崇和仰慕。
軍事上更是如出一轍：“百世兵家之師”兵聖孫武、一生無一敗績的“武廟十哲”吳起，“戰神”白起、“信平君”廉頗、一己之力撐起整個趙國的“武安君”李牧、被秦始皇尊為太師的“武成候”王翦、孫臏、龐涓等諸多的軍事名家，其餘影響力謙遜的一流人才更是數不勝數。
他們在各國爭鬥中翻手為雲覆手為雨，俱有以一己之力改變整個歷史進程的卓越才能，他們決勝千里、神鬼莫測的指揮藝術，成為了我國乃至世界兵家爭鬥中的最佳典範。
是時勢造英雄，還是英雄造時勢？
究其原因：
政治：當時處於社會大變革時期，社會動盪不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國為了在爭鬥中取得霸主地位，競相招賢納士，運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。這便給百家爭鳴創造了一個寬鬆的學術氛圍，也給武能安邦的軍事人才創造了絕佳的時機。
經濟：當時經濟有了極大發展，這使得有某些人成為有閒有錢階層，有時間從事自己的學術活動。
科技：科學技術取得較大進步，天文學、數學、光學、聲學、力學、醫學等在當時均達到了較高水平。這些科技成果標誌著人們認識水平的提高，豐富了人的精神世界和物質生活，各軍事家們也發起了對冷兵器的升級改造。
文化：當時“天子失官，學在四夷”，其結果是打破“學在官府”的局面，使原來有貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散，下移於民間，致使“私學勃興”。
學術自由：各學術團體與政治權勢是相對於獨立的。他們雖從不同的社會集團的利益出發，紛紛著書立說，議論時事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們並非政治附庸，依附於某個政治權勢集團，而是“用我則留，不用我則去”。
為何說以後再難以重現那般輝煌？
雖然春秋戰國以後，我國也是戰爭不斷，但有了前人的實踐和經驗總結，足夠讓各朝兵家良將們參考借鑑；再就是春秋戰國時的戰爭和政治環境是我國曆史上少有的複雜詭變，各個領域人才的奇謀妙計、你來我往已達人類巔峰，幾乎窮盡了兵法的萬般變化；又加上我國沒有斷層的歷史沿襲，古人的各種心得著作得以流傳，有了現成的兵法著作、捭闔之道，又有誰願窮一生之力再鑽研琢磨。此後的歷代先賢們能學得古人之才七八分者已足夠其在世間所用，盡得真傳者都已“封神”，能青出於藍者當然更是鳳毛麟角了。
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