后土祠坐落在万荣县的高原上，是为祭祀女娲，以祈五谷丰登而建
今天小编要带给大家领略的风景名胜是后土祠。大家一定都知道吧，后土，其实就是我国古神话中的女娲。女娲娘娘造人的故事大家一定也都听过。那么话不多说，快点和我一起看看今天的文章内容吧！
出临晋镇北行，可抵达中华民族始祖的宗祠——后土祠。雨后初霁，空气清新，古老的建筑在绿色庄稼的簇拥下，让人倍感亲切。久远的岁月，没有能够淡释她浓厚的人文氛围；新修的设施，掩饰不了她祭礼最久的皇家庙宇的王气风范。
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后土祠坐落在万荣县庙前村北的高塬上，是为祭祀（后土娘娘即女娲），以祈五谷丰登、国阜民殷而建。据史料记载，最早祭祀后土的当为黄帝，传说他在战败蚩尤后，认为是后土娘娘保佑所致，因而前来“汾阴睢”上，扫阶祭拜地皇后土娘娘，显示了中华民族“人文初祖”对中华民族伟大母亲女娲一片虔诚至极的尊敬之心。远远望去，后土祠笼罩在氤氲之中，淡薄的云儿随风飘逸，雾岚在祠的周围缓缓浮荡。偶尔从村落深处传出几声鸡鸣和犬吠声，更让人感到原野的深远与宁静，几缕炊烟从农户家树梢间袅袅升起，又慢慢散去，缭绕在村的四周，似云似雾，真有如临仙境。触景生情，我们的思绪在淡淡地幻化，仿佛走入了远古时代，走入了母系氏族社会，周围的庄稼化为水草，眼前的祠庙变成汾阴，后土就在我们的身边。
后土祠的奠基当在汉朝，据史书记载，最初建庙是在汉文帝刘恒后元元年(前163)，名为阴庙，因在汾河之南而得名。元鼎四年(前113)，汉武帝刘彻改汾阴庙为后土祠，并把祭祀后土列为国家祭祀大典，并作为巡幸之地，前后6次携嫔妃到此祭祀后土，在他快70岁的一个秋天，又一次来到这里。当时，秋风萧瑟，鸿雁南归，汉武帝触景生情，写下了《秋风辞》这首脍炙人口的千古绝唱史书载，历代曾有14位皇帝先后20多次亲临后土祠祭祀并进行扩建，使庙貌更加壮丽，同于王居，号奉祗宫。整个建筑布局宏丽，规模壮观，为海内祠庙之冠。
步入后土祠，首先带给人们的是品字戏台的神奇。按说戏台全国到处都有，本不足为奇。后土祠戏台的奇就奇在它不是一个孤立的戏台，而是一组，共有3座，山门底下是一座过路戏台，与前面两个并排戏台在布局上形成了“品”字形，故亦名品字台。据研究戏台文化的专家考证，在世界上并排台很多，对台的也有，惟这种品字台在历史上并不多见，对研究我国古代舞台形制提供了重要例证，其有极高的历史艺术价值。
我非建筑学家，对古代建筑的艺术难以评断，但后土祠的造型和工艺各具风姿，精美绝伦，尤其是献殿和正殿里的额枋木雕、壁上砖雕和柱上石雕，以及房顶上的铁花等，更是玲珑精致，巧夺天工。细细品评着垂柱下面石鼓上的图案，虽说皆以狮子为装饰主题，粗看形象近似，但是细观形态各异，凶悍的狮子在工匠们的手里竟也变得驯良顽皮，可亲可近，真难想象这是100多年前从石匠手中脱颖而出的。再看看屋顶上覆盖的琉璃瓦，虽经一百多年的风霜雪雨，却依然色泽鲜艳，光彩夺目，令中外专家赞不绝口：“既是以现在的工艺技术，也难以达到这种水平。”
女娲娘娘的塑像供奉在正殿里，端庄贤淑，威仪大方，俨然中华民族之母的尊容，模样有点儿像佛，眉梢嘴角都流露出一缕女性的柔婉，远神威而近人情，让每个子孙后代肃然起敬，感念俱生，因而百姓尊称她为后土娘娘。女娲娘娘是司生之神，与万荣县城东岳庙中司死的东岳大帝，正好凑成一对。生之为人，最牵动感情的是亲恩，也就因此，老百姓对前一位更看重。《诗·蓼我》：“哀哀父母，生我劬劳。”反哺之情，深矣！千百年来，后土圣母以她伟大的母亲形象影响和激励着人们发展生产，提高生活水平，不断地改变着自身的生存环境，足见其对中华民族的贡献之大。在后土祠里，女娲圣母还被赋予了另一重身份，被人们尊为送子娘娘。周围许多新婚夫妇和不孕妇女都前来拜祭，以解自己心中的“难言之隐”，据说求告拜子还非常灵验，颇有“科学”意味。因而，女娲娘娘在作为祖先之母接受崇拜之外，又多了一个为民送子、传宗接代的功能，至今跪拜者络绎不绝。我想，女娲娘娘忙是忙了些，但是心里一定愉快。忙一点，值！
神奇的传说给古建筑依附了神奇的色彩。如果懂得文物的价值，那么就会更看重保存在献殿中的金代庙像图碑，可以说它是后土祠中最珍贵的历史资料。在那略显模糊的图像中，详细刻画出了后土祠最鼎盛时期的全貌。从碑中可以看出，当时后土祠有30多座建筑，气势恢宏，犹如皇宫。历史的风雨让后土祠文化层叠积累，日渐厚重。位于献殿前东西两侧的是东、西五虎配殿，分别供奉着华夏五岳大帝和关羽张飞等五虎上将。同为五尊神像，皆是显赫人物，有道是“在世扶蜀五虎将，归天护祠一殿神”。五岳大帝和五虎上将虽然威名远扬，权高位重，但是，他们来到后土祠里也只能担当后土圣母的保护神。不过，像这样威猛的十员虎将，也只有后土圣母才有资格指挥调遣。其他神，恐束手无策。
大凡寺庙，有碑才显得气氛肃穆，让文人学者驻足流盼。在后土祠东北侧的碑亭中，竖立着北宋大中祥符四年(1011)真宗赵恒御制御书并篆额的《汾阴二圣配飨之铭》碑。后土祠是华夏民族祖庙，有皇帝之碑，应是平常事。细读碑文，知是宋真宗在叙述他率领百官来汾阴后土祠进行祭祀的必要和经过，可见他的一片苦心。碑文的功绩，在于能给后人留下远古的记载。从眼前的碑文中可以看出，历史上祭祀后土最隆重的一次当在宋朝。大中祥符三年(1010)，宋真宗赵恒准备来后土祠祭祀，于是先命人对后土祠作了修葺，并对秋风楼进行了粉饰。那时的秋风楼为何模样？没有资料记载，不可能有现在重修后的雄伟，但一定比现在热闹。
因为那时的祭祀是“国家级”的，并且有皇帝参加，所以肯定不会冷寂的。宋真宗不仅亲自前来，还带来百官群妾，浩浩荡荡，不仅祭典仪式很隆重，而且还为后土祠亲撰了这块《汾阴二圣配飨之铭》碑。碑分五石，高2.52米，宽1.78米，碑文楷书篆写，字体严谨，笔力浑厚，为书法杰作，共计1365字。碑两旁有石柱为边，上刻博古花卉，碑帽高一尺五寸，形如云彩，中间突出，高三尺，宽约五尺，横额上刻“汾阴二圣配飨之铭”八个大字。从碑文可见，真宗盛赞“二圣”(即宋太祖赵匡胤、宋太宗赵匡义)的功德，将“二圣”配飨于后土祠受祀，取其“功高德隆，配享天地”之意。由于此碑是御制御书，故又称萧墙碑。我在碑前仔细地辨认着，琢磨着，在这依稀的字迹中，我读懂了一个帝王的心境。
我看着这些石碑，心中总有一种敬慕，不是对皇帝，而是对文物。避其碑文内容不说，作为帝王亲自撰写之碑，想必全国并不多见。而且从宋真宗至今，1000年来还保存如此完好，也算是国之瑰宝了。我不知道现在对于古碑有什么好的保护办法，只恐怕这样下去，风吹日晒，也许有一天，文物也就成了“废物”了。这不是杞人忧天，有多少教训已血淋淋地摆在我们的面前，文物的消失是不可弥补的损失，有些损失则是无法用价格来衡量的，因为其本身就是无价的珍品。
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