九月男神
之前回答過“真假美猴王”的問題，今天借題主的問題再來贅述下。
《西遊記》中的真假美猴王，大家再熟悉不過了，孫悟空和所謂的六耳獼猴傻傻分不清楚，貌似除了諦聽和佛祖，沒人能辨真假。再細看看這段情節，總覺得特別蹊蹺。
這所謂的六耳獼猴和西遊路上遇到的所有妖怪都不同，不想吃唐僧肉，也不貪圖唐僧美色（西遊的其他妖精，基本都是這兩個企圖，當然第二個很好說，但唐僧肉這條就有些不通了），而是想去取西經，還自己組了個西行團隊，這麼虔誠，一心向佛？
確實流傳一種說法，六耳獼猴打死了孫悟空，代替他去了西天，得了正果，成了鬥戰勝佛。（細思極恐啊）似乎也有些道理，畢竟《西遊記》是批判性小說，不能只看表面，有很多暗喻。但貫穿全文，從蛛絲馬跡細分析，另一種說法貌似更可信。
所謂的六耳獼猴壓根不存在，真假美猴王是孫悟空自導自演，如來默契配合的一出鬧劇。佛祖那句“二心來了”，貌似給出了答案。
假悟空剛出現，就是暴揍唐僧，不想吃唐僧肉，而是揍一頓，多蹊蹺。更像洩憤報仇。只是第一次見面，哪來的深仇大恨，積怨已久就不同了。
取經團隊裡，孫悟空一直是唐僧最不待見的，能力太強，功高蓋主，不像八戒會溜鬚拍馬，反而愛拆唐僧的臺。觀音菩薩的緊箍咒給了唐僧，只用來約束孫悟空，卻不約束其他徒弟，而在真假美猴王之前，唐僧確實常用緊箍咒威脅悟空，動不動還要斷絕師徒關係，趕他回花果山，已然說明關係的惡劣。
“四聖試禪心”時，四聖變身為母女要招唐僧師徒倒插門，孫悟空當時看破真相，卻不說破。當時唐僧問幾個徒弟怎麼看，說明什麼？唐僧多半是動了心的，只是沒法明說，當時只有八戒想留下，唐僧自然也是忍住了。之後，四聖現身，豬八戒被倒吊，唐僧是一陣後怕，當時如果表態同意，後果實在不敢想象，怨恨孫悟空。
類似的衝突積怨，著實攢了不少。
真假美猴王便是轉折點，此難之後，唐僧和悟空“相親相愛”了很多，信任度提升了，還不念緊箍咒了，奇怪不？是因為對比假悟空後，覺得真悟空特別好？
那如來為什麼要配合孫悟空演這出鬧劇？沒有孫悟空的取經隊伍，基本很難完成取經大業，讓佛門的大型地推活動順利完成。陪悟空演了這出戏，還編了個六耳獼猴出來，佛祖說了，自然所有人都會信服，而且以他的神通，真變出個六隻耳朵的猴也容易的很。如來多半在此許諾了，讓悟空成佛。有了這麼大的好處，孫悟空自然也就借坡下驢，安分守己下來。
至於唐僧之後也特別配合，也不念緊箍咒了，也未必是因為念悟空的好，完全有可能得到了佛祖或觀音菩薩的暗示。拋開電視劇和動畫片，真實的《西遊記》原著還是水很深的，不能按照表面來看。
江湖劉行者
有可能，
因為取經本身，就是一場遠征，而這個目的地，剛好是如來佛祖那裡。然而在，分辨真假美猴王的時候，就直接去問佛祖那,分辨了孫悟空，如來佛祖，這位大佬，那可以說，一直在監視這個團隊，如果這個團隊的人不行的話，趁此機會，他是有可能把這個人換掉的。
首先呢咱們做一個假設，如果說，六耳獼猴和孫悟空，去如來那裡，他怎麼有那麼大的信心和勇氣去的哪裡，因為作為一個假的孫悟空，他始終是假的，然而在那麼多人都沒有看出來的情況下，他還毅然決然的去，在這個西方最高首領那裡辨別孫悟空的真假，而且他還，有那麼大的勇氣？難道他不怕被辨別出來之後的後果嗎？他沒有考慮嗎？所以說，打死的那個才是孫悟空也是有可能的。
這時候可能有的朋友說，既然，如來想換人，那幹嘛，孫悟空大鬧天宮的時候幹嘛要，鎮壓它500年，而不是直接抹殺他呢？，有的朋友已經猜到了孫悟空的師傅｡菩提老祖，自從教會了孫悟空的本事之後就，再也沒有出來過。這位神仙，也是和如來同等級別的，算得上是如來的師哥，那麼這個問題就來了，孫悟空和如來的關係，多少也算得上師叔侄倆，他就算把這個侄子給抹掉了，他也要看一看，菩提臉色呢。
說綜上所述，其實我也不知道，如來殺死的到底是六耳彌猴和孫悟空。以上是我個人的猜想。希望大家能夠喜歡謝謝大家。🙏🙏
大聖歡樂劇
在這回目中沒有假猴王，兩個全是真的，是悟空幻化出來的，也不存在善惡之分，起因是悟空殺山賊觸怒了老和尚，老和尚焚香禱告，說讓死去的山賊去告悟空，說明唐僧沒有擔當，不配大德，後又念緊箍咒咒倒了猴子，說什麼都要攆悟空走，可是看看路線，馬上就要到靈山了，這是典型的卸磨殺驢，於是悟空怒了，打了老和尚，徒弟打師傅這事咋收場啊，於是和菩薩唱雙簧，嫁禍給幻化出來的悟空，在這集裡如來也說了謊，編出個四猴混世，所謂六耳獼猴，是如來點破了與悟空的師徒關係，在三星洞菩提臥室裡悟空說過，“此間並無六耳”就是沒有第三個人的意思。
領導往往喜歡敢打殺愛闖禍的小弟，第一有安全感第二有徵服感，水滸裡宋江與李逵也是如此，那如來是悟空的親師傅又喜歡悟空的脾氣，順理成章的就加出來一個佛的指標，也就是提拔自己人
切爾西門慶
真的死假的活，這才是歷史的必然。道德經中有說:大道廢，有仁義；六親不和，有孝慈。當大道存的時候，人人依道而行，無所謂仁無所謂義，卻是人人大仁大義。而當人們背道而馳，傷天害理橫行世間時，仁義之士就出來教化大眾了。然而真的大道已死，所謂仁義終究無根，非是真仁義。六親和時，無所謂孝慈卻是少孝老慈。骨肉相殘，忘恩負義大行其道時，孝慈就成了眾人追捧的標榜。老子留下《道德經》提醒人們不要不識真道德，奈何終究擋不住真道德死百家爭鳴，後人不是仍然再說百家爭鳴是我國文化發展的進步體現嗎？中醫作為中國的國粹，曾經出了不少的神醫，可是現在學醫的多了，有現在先進的科學做支持去其糟粕取其精華，為何卻再也沒有好中醫了？真的中醫已死，因為中醫的根本已經被當成糟粕扔掉了，留下來的只是中醫的殼而已。也就是這個殼成了現在很多人隨口就能大論的養生秘訣，還能美其名曰讓人人都是養生家。智慧出，有大偽！真的不死，天理不容啊
曠劫精勤
就說玉帝吧，經歷過一千五百劫，每劫十二萬五千年，那是什麼樣的修為？悟空只是個幾百歲的小妖精，眾仙怎麼可能分不出真假？托塔天王的照妖精又又不是充話費送的，照出來分毫不差，為什麼呢？假的是悟空自己變的，如來一句且看他二心相鬥，剛想說破，觀音來了，說天上不管，地下的也不管，最後到你這來了，你看著辦吧，如來想啊大家都不管憑啥讓我說呢？再說了自己的人變個假的打師父這說不過去啊，行唄，撒個謊吧，於是就編了這麼個六耳獼猴，唐僧一路叨逼叨叨逼叨，打死幾個強盜也要念緊箍咒悟空早煩了教訓他一下而已……
像是-把刀子
《西遊記》真假美猴王，打死的無所謂真假，因為打死的也可以說是孫悟空自己，就是孫悟空的心魔。
一者，我們知道孫悟空在取經路上打死六個凡人，我們看看這六個凡人，各叫什麼：一個喚眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。分別是，眼、耳、鼻、舌、欲、憂，這其實就是孫悟空的六根，孫悟空跟隨唐僧取經，拜唐僧為師，也就是皈依佛門了，打死這六人其實就叫做“心猿歸正，六根無蹤”也就是六根清淨，才能修成正果，而孫悟空六根已淨，唯獨還有心魔未除，而真假悟空，就是孫悟空取經路上的心魔，所以被孫悟空打死的是自己的心魔，只有這樣才能真正修成正果。
二者，如果打死的是真的，留下的是假的，那是完全沒必要的。因為，如果佛道兩家想除掉孫悟空，大可不必費那麼大的周折，一開始便可以滅了孫悟空，還為什麼要在取經路上打死呢，不多此一舉嗎？如果一開始怕打死孫悟空怕惹麻煩，怕得罪孫悟空背後的大能，那以孫悟空背後的大能的本領，仍然能知道被打死的孫悟空是真是假，難道這時就不怕得罪了嗎？因而，活著的仍然是真悟空。
三者，佛道兩家已經完全有制服孫悟空的手段，何必再把真悟空打死，安排一個假的呢？佛家緊箍咒，動動嘴皮子就讓孫悟空生不如死，孫悟空哪敢不聽話；道家在取經路上各種法寶盡出，把孫悟空打的上天入地找幫手，所以取經路上的孫悟空已經完全不是威脅，何必在打死呢？
因而，打死的只是孫悟空的心魔，是孫悟空修成正果的，必要經過。
文子905808
西遊記是內丹著作，作者不是吳承恩，，
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小說五十八回回目明確交待假猴王代表真妄二心的妄心。
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真假美猴王是二心身，其實都是真的，都說，一心向佛，唐僧師徒一心分為二了，所以才幻化出來六耳獼猴。原著，如來說，汝等都是一心，看二心的打過來了。我見識膚淺，其實我覺得這只是一種童話故事，意思也很簡單，就是教育人們做任何事情，都要一心一意，才好。當然，真假並不重要，假悟空六耳獼猴是眼耳鼻身舌意前六識化出來的，真悟空則是第八識如來藏化出來的，因心動，故而生幻，心如如不動，即是真了。
廬山百龍霸1
打死的其實是自己的另一半業猴。
