毛澤東對中國傳統的書法藝術有著濃厚的興趣和感情，書法是他精神生活的主要內容之一。從年輕的時候起，毛澤東便在書法領域耕耘和求索，至老而不倦。
1910年毛澤東考入湘鄉東山書院，他常臨摹王羲之《十七帖》和學院附近東臺山鳳凰寺所藏清代湘鄉書法家蕭禮容碑，字字寫得很有功力，尤以草書為精妙。
毛澤東在湖南一師讀書期間，有一句口頭禪：“字要寫得好，就要起得早；字要寫得美，必須勤磨練；刻苦自勵，窮而後工，才能得心應手……學字要有帖，帖中要發揮。”
毛澤東的著作甚豐，惟對書法藝術的見解，卻沒有專門論述，因而無法窺其見解的全貌。但從一些片言隻語中，還是可以歸納出如下幾點： 一、書法裡充滿了辯證法。他說：“字的結構有大小、疏密，筆劃有長短、粗細、曲直、交叉，筆勢上又有虛與實，動與靜，佈局上有行與行間的關係、黑白之間的關係。你看，這一對對的矛盾都是對立的統一啊！既有矛盾，又有協調統一。中國的書法裡充滿了辯證法呀！”
二、字要骨神兼備。他指出：“人有像貌、筋骨、精神，字也有像貌、筋骨、神韻。”因此，臨帖，“最初要照原樣寫，以後練多了，要仿其形，取其神。”他說，“字和人一樣，也有筋骨和靈魂。練久了，就會找到筋骨，寫出神韻。”所謂筋骨，是字的形貌、氣勢和力量；所謂靈魂，是字的內質、神韻。古人的字，一般地說，北碑尚骨，南帖尚神。毛澤東則主張骨神兼備。
三、既廣採博取，又獨具風格。毛澤東說：“學字要有帖，學好後要發揮。習字要有體，但不一定受一種體的限制，要兼學並蓄，廣採博取，有自己的創新，自己的風格，才能引人入勝。” 這些書法理論，是毛澤東從借鑑古人的經驗和總結自己的實踐中提煉出來的。
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