1 作案動機
在《韓非子》的《說林上》中，有一段話，文字照片如下：
劃線部分的意思是：惠施說“瘋子朝東跑，追趕他的人也向東跑。他們都朝東跑是相同的，他們朝東跑的原因則不同。所以說：對於做同樣事情的人，不能不考察他們不同的動機。”
我們在平時的探案電影或者作品中，經常能聽到這句話”他的作案動機是什麼？”，“動機呢，他有什麼作案動機嗎？”，其實就是從人性的角度出發來分析問題，一個人做一個事情，必定是有動機的，或者更不帶感情褒貶的詞語來說的話，必定是有原因的。
對於學習法律的人來說，“作案動機”應該是刻在骨子裡的詞吧？
比如，我們在網上或者現實生活中，經常聽到或者見到有女孩子說被騙感情了，被騙財了，被騙色了，其實被騙這件事情能發生的根本原因是什麼呢？就是這個女孩子不會查看作案動機------姑且把男人追女人這個事情比喻成作案吧，用詞不恰當，各位男同胞對不住了。
這個作案過程是怎麼樣的呢？無外乎幾個模式和套路而已：
開局：搭訕要電話號碼，網上聊天認識，工作生活中偶然認識，通過朋友關係認識。
推進開端：送鮮花，送禮物，約吃飯，約看電影，約看演唱會，約一起去做義工，約一起去逛博物館，約喝咖啡聊天。
推進中程：約出去旅行（才有孤男寡女在外過夜的機會），寫情書，煲電話粥。
推進後端：（空白，我不寫了，自己猜。）
目標擊中：娶得美人歸（當初的作案動機）
成功騙財（當初的作案動機）
成功騙色（當初的作案動機）
所以我們就能從這個比喻中看出惠施說的那個情況：做的是相同的事，但是作案動機完全不一樣，所以最後的結果就是有女生髮現自己被騙財騙色了，有女生髮現自己嫁給了一個好老公大丈夫。這就需要我們有一定的人生感悟，有良好的思維方式，才能具有這樣的認知。
2 私生子的廣告
在講這個話題之前，我想先講兩個故事（均出自《韓非子》）。
故事一：
管仲年老，不能執掌國政了，退休閒居在家，齊桓公前去探望管仲，請他推薦人來掌管國政。
齊桓公：我請豎刁來掌管國政怎麼樣？
管仲：不行，人之常情沒有不愛惜自己身體的，你生性嫉妒男子而喜歡女人，豎刁就自己閹割了自己，來給你管理宮內事務。他對自己的身體都不愛惜，又怎麼會愛你呢？
齊桓公：那衛公子開方怎麼樣？
管仲：不行，齊國和衛國之間不過10天路程，開方為了侍奉迎合你，15年都不回家一次看望他的父母，這不符合人之常情。他連自己的父母都不去親近，還能真心親近你嗎？
齊桓公：那麼易牙怎麼樣呢？
管仲：不行，易牙為你主管伙食，你無意提到未曾品嚐過的味道只有人肉，易牙就蒸了自己兒子的頭進獻給你。人之常情沒有不愛惜自己兒子的，
他連自己的兒子都不愛，又怎麼會愛你呢？故事二：
樂羊擔任魏國將領進攻中山國，他的兒子在中山國。中山國的君主烹殺了他的兒子，給樂羊送來他兒子的肉汁，樂羊坐在軍帳中吃下這些肉汁。魏文候對堵師贊說：“樂羊為了我的緣故而吃下了他兒子的肉。”堵師贊回答說“他的兒子都能吃下，還有誰不能吃？”樂羊從中山國作戰回來，魏文候獎賞了他的軍功但是懷疑他的用心。
我們看看這兩個故事，不僅僅考察了人的行動，所謂“行勝於言”，但是也考察了行背後的那個動機，那個原因。這有這樣，才不會出現那種僅僅靠行動本身來判定一個人的方法。因為人是有人性的，所以不僅僅要考察人的行動，還必須考察人行動背後的動機。
大約十幾年前吧------現在這樣的事情基本就沒有見到過了，也沒有媒體報道了，我想大約是大家都意識到了是怎麼回事吧------，我們常聽說這樣的事情：自己家裡窮，所以不讓自己的兒子女兒去上學，而是全力供養鄰居家的幾個孩子去上學；自己家的孩子和鄰居家的孩子都落水了，不去救自己的孩子，而是把鄰居家的孩子救起來了。所以這種事情本身背後的動機是什麼呢？我想，鄰居家的才是自己的親生骨肉吧，而所謂的自己的親兒子不過是野種罷了。所以，這種捨棄自己孩子而供養別人孩子上學，捨棄自己孩子還救別人孩子的行為，無非就是給自己的私生子打廣告而已。
而真正的為人父母者是怎麼做的呢？我記得大約去年吧，不是有個新聞報道嗎，一個女大學生在火鍋店踢了一個在桌子下瞎鑽的孩子一腳（不論是否真踢了，在父母的眼裡是真踢了），孩子的母親直接跳起來就打這個女大學生。網上的爭論糾結在：孩子是否缺乏素質教養，誰對誰錯的問題等。這種爭論就是純客觀的爭論，比如是不是真的踢到了等等。但是這種爭論的維度不夠，就是因為只停留在客觀的爭論上，而沒有體察到人的人性。其母親做出的反應就是人性的反應，自己的至愛被踢，那麼自己的行為就是捍衛和保護自己的至愛，至於對錯，那是法律的判斷，不是人性的判斷。反過來，如果母親反而是去道歉，說自己沒有教育好，但是自己孩子被踢了，對方卻不付出代價，這就有違常理了，如果管仲看到，管仲估計永遠都不會重用這個母親了，因為管仲會說“連自己的孩子被打了，都不去捍衛，還能捍衛誰呢？”
3 為何真是患難才能見真情
前面談到了作案動機，那麼我們來看看這句古話“患難才能見真情”，為什麼如此充滿智慧。
在一個人一帆風順的時候，他周圍的朋友，同學，同事等對他肯定是客客氣氣的，大家平時也是嘻哈打笑，如果這個人再有點位置，比如當個什麼官啊，當個什麼總啊，家裡有多少錢啊什麼的，那他周圍的人對他就會更好了，處處都是尊重，處處都是好生伺候，處處都是拍馬屁……
他周圍的人就分成了2種，2種不同的動機，就像上面那個女孩子被騙財騙色的案例一樣。
第一種：動機：不在乎他的地位，不在乎他的利，而在乎他的義。所謂重義輕利。
第二種：動機：不在乎他的義，而在乎他的地位，在乎他的利。所謂重利輕義。
在他處於順境的時候，這兩種人的行為都是一樣的，就像惠施所說的那種都朝東跑，行為上看不出區別，但是其實底層的動機完全不一樣。
所以一旦他處於逆境了，開始患難了，這兩種人的動機的不同，就造成了他們行為的不同了。那種重利的人，就開始去尊重和伺候處於高位置的人了；而那種重義的人，還是和以前一樣的尊重和伺候他。
所以：除了觀其行之外，必要學會察動機！
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