路，一半是“足”，意思是要腳踏實地，一半是“各”代表各有各的方向，有所往，有所返，有所聚，有所離，有所求，有所予，全在這路上。
當路還不是路
路最早什麼時候出現？由誰開闢？早已無從考據，而最初路還不稱之為路，當然意義也有所不同。
“路”演變成路，要從堯說起。
帝堯時，路名“康衢（qú）”指的暢通無阻的大道；西周時，路的命名也是按照等級來劃分，“路”容乘車三軌，“道”容二軌，“塗”容一軌，“畛”走牛車，“徑”為走馬的田間小路。
時光飛逝，秦始皇大力發展交通事業開創“秦治馳道”，清朝時期將路賦予了階級意義的“官路”；民國時期，開始普遍修建現代公路，叫作“汽車路”，而新中國成立之後，土公路逐步改造成了柏油路。
從羊腸小道到康莊大道，從土路到柏油路，從無意識的踩過到專門修建，從十天半個月到一日即達，路早已不侷限在陸地。水運、陸運、空運都成為了路的代名詞，路就像是人體中的血管，連接各個器官，讓一切在井然有序之下各司其職。
歷史上最著名的路
路的重要性不言而喻，而說到路，不得不提的便是那“條”四通八達，連接中國與中亞、南亞、東南亞、北歐等的“絲綢之路”。
“我們通常把全球化看作是當代社會獨有的現象，但早在2000年前，全球化已經是事實，它提供著機遇，帶來了問題，也推動著技術的進步。” 英國著名歷史學家彼得?弗蘭科潘在其著作《絲綢之路：一部全新的世界史》中對絲綢之路的高度評價，可見絲綢之路不僅帶動了中國的發展，更輻射到全世界，始終推動著人類文明的進程。
絲綢之路輸出了絲綢、茶、瓷器、玉石等一系類的代表性商品，而珠寶作為交換的主要商品，絲綢之路也因此被稱為“珠寶之路”。
大批的珠寶從不同地區被往來商人帶到中國，隨歷史留存至今。不僅豐富了中國珠寶之庫，更融入華夏文明成為了獨樹一幟的存在。讓我們一起去看看那些經由絲綢之路來到中國的珠寶們。
珠寶之路
青金石之路
向西，從長安到西域，萬里大漠，如火驕陽。金子般燦爛的黃色，充盈在天地間。一路的駝鈴聲，絲綢盡去，珠寶滿身，古代文獻中常見的“瑟瑟”就是其中一種。
古人對礦物的辨別往往意在其色而不在其質，同一名稱在不同語境下所指可能完全不同。所以我們一般認為，古代所說的天青石、璧琉璃、紺琉璃瑟瑟，均指青金石。
唐末詩人溫庭筠的《瑟瑟釵》:“翠染冰輕透露光，墮雲孫壽有餘香。”可見瑟瑟是當時婦女常用的一種頭飾。美國學者愛德華·謝弗認為青金石的古漢語讀音 “sjet-sjet”，故其音譯名“瑟瑟”即指青金石。
然而，這只是青金石的開始，不僅做珠寶，青金石作為顏料，也在中國藝術史上留下了濃墨重彩的一筆。最富盛名的是敦煌莫高窟裡面的群青顏料，歲月洗禮後愈發光彩奪目，這也是敦煌莫高窟至今能夠保有色彩的原因之一。由南往北遷移，它逐漸成為了歐洲名畫中最亮眼的色彩，歷久彌新。
祖母綠之路
向西北，從內陸蒙古草原到歐亞大陸的商中海北陸的歐洲地區。茫茫草原，策馬奔馳，揹著皮毛金銀，傳輸著絲綢、茶葉等物品打開了中國通往歐洲的通道。
當時，哥倫比亞優質祖母綠流入到了歐洲、波斯和印度皇室，與此同時祖母綠從波斯經絲綢之路傳入中國，祖母綠的波斯語“zumurad”也隨之傳入，並且在元代首次納入漢語。
明清兩代，上層社會始終青睞祖母綠，謝肇淛《五雜俎》中言：“今世之所寶者，有貓兒睛、祖母綠……鴉鶻石、蠟子等類”。即便晚清時期慈禧太后對翡翠如此痴迷，也絲毫沒有影響對祖母綠的熱愛。人們對祖母綠尤其哥倫比亞祖母綠的喜愛延續至今……
貓眼石之路
向南的海上，船隻已經準備好，海上絲綢之路形成於漢武帝之時。從中國出發，向西航行的南海航線，是海上絲綢之路的主線。揚帆出海，乘風破浪滿載絲綢瓷器，一路向南，至斯里蘭卡。
歸來依舊滿船豐收，除了種子、香料之外當然不能少了珠寶，據《漢書·地理志》記載“自日南障塞、徐聞、合浦船行……有譯長，屬黃門，與應募者俱入海市明珠、貓眼、璧琉璃、奇石異物，齎黃金雜繒而往……”
其中的貓眼指的是貓眼石，傳說在唐朝初年,貓眼就傳入了中國，不遠萬里從印度洋上的“獅子國”(斯里蘭卡)的使節帶來了其國王進貢給唐玄宗的一件珍寶名為“獅負”（貓眼）。從那時起，“獅負”就以它的奇特、神秘和稀少在世界上享譽盛名。
貓眼石產自斯里蘭卡，又稱“貓兒眼”、“貓睛”、“貓精”、東方貓眼，是珠寶中稀有而名貴的品種，由於貓眼石表現出的光現象與貓的眼睛一樣，靈活明亮，能夠隨著光線的強弱而變化，因此而得名。
翡翠之路
南方陸上不落於人，穿行於橫斷山區，又稱高山峽谷絲路。延續兩個多世紀尚未被中原人所知，所以有人稱它為秘密絲路。一路從蜀地一路通往今天的騰衝、緬甸之地，連接東南亞，而這條路上出現的最富盛名的珠寶當屬翡翠莫屬。
如今，翡翠已經成為與和田玉並駕齊驅的玉文化主體之一，而翡翠的傳入史也成了極具爭議的話題。
有人說：據史籍記載，早在東漢永元9年（公元97年），雲南永昌（今保山）徼外蠻及撣國（今緬甸東北盂拱、孟密一帶）王雍“調譴重澤奉國珍寶”，翡翠就已經傳入中國；也有人說：翡翠是明末清初從緬甸經由雲南傳入中國並盛行的。眾說紛紜，只是後一種說法更為廣泛認可。
關於翡翠的記載，《雲南冀勘察記》較為詳細，記載道：早在明朝初年，就有云南騰衝人進入到翡翠的集散地勐拱經商，到了明朝末年，雲南騰衝的玉石業已經呈現一定的規模。經由南方絲綢之路經雲南一步一步隨往來的商人走向北方，質地透亮，顏色清麗，彷彿“活水”的翡翠一瞬間就抓住了最高統治者的審美，繼而大為流行。
新的旅程永遠在路上，珠寶的魅力也在於此。不斷向前，走自己的路，在路途中不斷修煉。
從不同的道路而來，匯聚一堂，這幾乎就是我們現代人的日常，而這一切都得助於路，道路的暢通讓一切皆有可能，珠寶也如此，各式各樣的寶石從不同的道路，匯聚到同一個地方，這不是結束，而是承載著多元文化與記憶珠寶的另一個開始。
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