青州古城是至今保存完好、山水城一體、國內外罕見的明清古城。與國內其他古城相比，青州古城至少有以下幾個特點，希望各位在遊覽的過程中細心品味：
一是歷史脈絡清晰，城建格局完整。至今仍完整的保留著山、水、城一體的傳統格局和歷史風貌，古城內街巷肌理完好，古店鋪、古宅院鱗次櫛比，2萬多原住居民完整延續著古青州地區的傳統文脈。具有800多年曆史的昭德古街，2009年被列為全國首批十大歷史文化名街。當你穿行在古城的古街小巷中，腳下斑駁的青石板路，兩旁古色古香的宅院店鋪，可以說是“雖似陋巷有典故，但是長街即景觀”，會讓你目不暇接，充分感受到古樸滄桑之美。
二是歷史悠久，地位重要。青州素有“東方古州，三齊重鎮、海岱都會”之稱。古城的歷史可上溯到7000年前，是北辛文化的重要發祥地。漢初開始在此置郡縣，曾為1000多年的省級治所、1600多年的州郡府治所在。明洪武九年（1376年）之前，始終是山東政治、經濟、軍事、文化中心，也曾是建國立都、封侯封王之地。南燕國定鼎青州古城12年，王朝都城，省內唯一。
三是名人輩出，文化底蘊深厚。僅在今青州市範圍內，古代就出了王曾、趙秉忠等6位狀元，180多名進士，可謂是狀元、進士之鄉；在此為官、居住或遊歷過的歷史名人，如宋代的范仲淹、富弼、歐陽修、李清照，明代的王世貞、胡宗憲、馮裕、馮琦、鍾羽正、邢玠、石茂華、劉珝，清代的馮溥、房可壯，近代的宋傳典、宋斐卿、胡可、胡旭、祁天民等，不下百餘位。他們在青州留下了大量的園林府邸、景觀建築和詩文著作，增加了青州古城的內涵，是寶貴的文化遺產。
四是多民族聚居，多元文化並存。城區內有有回族、滿族等多個少數民族，是全國重要的少數民族聚居區。既有佛教、道教、伊斯蘭教，又有天主教堂、基督教。東關真教寺為全國僅存的元代三大真教寺之一。多民族和睦相處、多宗教共棲一域，風格各異的民族風情，異彩紛呈的多元文化，會讓您流連忘返。
遊覽路線：阜財門—海岱都會坊——天主教堂——尚書裡坊——偶園——一門科第坊——基督教堂——大學士坊——古槐樹——東門大街——馮府舊址——衛里巷——青州府貢院——石橋子
阜財門
阜財門是古南陽城的南門。南陽古城始建於北魏時期，金、元、明、清為路、行省、府署所在。初為土城，磚城建於洪武三年，城牆高12米，厚6米，長13華里零108步，共有城垛口1777個（《蕉硯錄》：城周圍十三里零三步，垛口稱一千七百七十五，實一千七百七十七。），有海晏、岱宗、阜財、瞻辰四座城門，衙署、廟宇、教堂、書院、府邸、公館、會館、商號、店鋪、票號、鏢局等羅布其中，為名副其實的“山東第一府城”。禮部尚書馮琦曾對青州古城有這樣的評價：地控海邦，萬里掃鯨鯢之浪；雲開天府，千山當虎豹之關。明代吳斌的《青州歌》中也寫到：“青州高城雄九州，城門天上飛瓊樓。羽林兵衛若熊虎，劍戟耀日寒光浮。”因古南陽城形似臥牛，故又俗稱“臥牛城”。
現重建的阜財門及城臺是按照歷史原貌進行設計復建。城門樓為磚木結構，面闊五間，進深一間，二層重簷帶周圍廊歇山式建築，為磚木結構。南城門城臺內設兩層，古時作為藏兵洞，城臺中部的券洞內兩側各設有三個券洞門進入藏兵洞，通過樓梯可上達城門樓內。城臺東西兩側另設東西登城馬道。
阜財門，之前稱作雲山門。歷史上的南門有二重，頭道城門外有跨澗石橋，稱“官橋”。據志書記載，青州府城南門“崇宏壯闊，與東、西、北三門迥殊。”這是因為城面南而立，當為正門。進入南門是甕城，比較寬闊，但當時僅有兩家住戶。甕城之內曾有照壁。
第二重城門上原來懸有漢白玉匾額，上有牡丹、熊和霸鳥圖案，據說，其寓意是青州為雄霸一方的富庶之地。門洞兩側各有藏兵洞三個，別看這洞門小，但裡面卻又深又寬闊，足以藏兵。舊時，進了南門，東向為隙地，內有一廟宇俗稱“疙瘩廟”，人有患蕁麻疹的，拜之極靈驗。而廟的正名應稱“太尉廟”，祭祀的是宋代周氏太尉，本地人。
進門向北即是南門大街，街面用條石鋪成，長約200餘米，盡頭處為東西向的萬壽宮街，再向北即偶園街。南門大街兩側有東華門南巷、萬壽宮街、九曲巷等街巷，有天主教堂、胭脂井、海岱都會坊等。
海岱都會坊
古代青州地處海岱之間，歷代為都會之地和軍事重鎮，曾長期作為山東地區政治、經濟、文化、軍事中心，商貿發達，商賈輻輳，被譽為“三齊重鎮，海岱都會”。為彰顯古代青州的歷史地位，設立了這座牌坊，該坊四柱三門式，總高度9.4米，總寬14.4米。四柱三門式，中間之門寬闊，可以通車馬。一般情況下，官員可以走中間，平民百姓只能走兩邊的小門。
一門科第坊
始建於明萬曆年間，為旌表青州馮氏家族而立。這是根據歷史資料在原址復建。該坊為四柱三門式，總寬度12.92米，總高度11.32米。
青州馮氏家族自馮裕開始，書香傳承，科第連綿，人才輩出，自明正德三年（1508）至明萬曆元年（1573）馮氏三代65年的時間內，先後有馮裕、馮惟重、馮惟訥、馮子履、馮琦、馮瑗等6人考中進士，馮惟健、馮惟敏、馮子鹹等3人考中舉人。歷史上，馮氏為青州的名門望族之一，聲名顯赫，被稱為“北海世家”，亦稱北海馮氏。明清時期，先後出了馮裕、馮溥、馮琦等名人，如：明代，馮裕官至貴州按察司副使，馮琦官至翰林院學士、禮部尚書、贈太子太保、諡恭襄；清代，馮溥官至刑部尚書、文華殿大學士。
在過去，牌坊不是隨便可以立的，是有明確規定和程序的。這一門科第坊也是經過皇帝批准的。你看，這座牌坊的題額是“一門科第”，頂額有“聖旨”二字；小字右邊是“旌褒馮氏進士裕、惟重、惟訥、子履、琦、瑗，舉人惟健、惟敏、子鹹”，共六個進士、三個舉人，左邊小字是“大明工部奉敕立，萬曆丙戌榖旦”；南面抱駐聯，上聯是“科第連綿，彰顯東州文運”，下聯是“事功卓著，堪稱北海世家”（江玉坤撰聯，張詩傑書丹）；北面抱柱聯，上聯是“一門風雅，多少芝蘭玉樹”，下聯是“幾代書香，無窮國棟良才”（閻金亮撰連，張詩傑書丹）
大學士坊
始建於嘉靖二十二年，為旌表青州府諸城縣人翟鑾而立。該坊為四柱三門式，總寬度15.94米，總高度12.65米。
翟鑾，字仲鳴，青州府諸城縣（今諸城市）人，以錦衣衛籍舉明弘治十八年（1505）進士，官至謹身殿大學士（首輔），卒諡文懿。
牌坊頂額為“御旨”二字，坊名“大學士”（因為翟鑾官至謹身殿大學士）；坊名右邊小字為“光祿大夫、柱國、少傅兼太子太傅、禮部尚書、謹身殿大學士石門翟鑾”，左邊小字為“嘉靖癸卯季春吉旦”；南面抱柱聯，上聯為“巡邊防三萬裡，雄才大略固關塞”，下聯為“秉閣政十餘年，遠慮深謀為棟樑”（張景孔撰聯，沈鐵君書丹）；北面抱柱聯，上聯為“體麗聲清，廷對分差標法度”，下聯為“心和意密，公裁明斷順朝綱”（閻金亮撰聯，陳鑄書丹）。
柱國坊
始建於明弘治年間，為旌表大學士劉珝而立。2014年，復建，四柱三門式，總寬度12.78米，總高度12.74米。
劉珝，字叔溫，明代青州府壽光縣人，今青州市高柳鎮陽河村人。明正統十三年進士，官至光祿大夫、柱國、太子太保、戶部尚書兼謹身殿大學士、贈太保、諡文和，歷仕正統、景泰、天順、成化四朝，明憲宗稱其為“東劉先生”，並賜印“嘉猷贊翊”。弘治三年卒，弘治皇帝為之親撰祭聯：“忠裨於國，允稱一代名臣，孝表於鄉，堪稱三朝元老”。青州府、壽光縣都建祠祭祀。
頂額為“敕贈”，題額“柱國坊”，題額右邊的小字為“光祿大夫、柱國、太子太保、戶部尚書兼謹身殿大學士、贈太保、諡文和劉珝”。“柱國”是文勳封號。左邊落款為“弘治辛酉榖旦”。南面抱柱聯，上聯為“忠裨於國，允稱一代名臣”，下聯為“孝表於鄉，堪稱三朝元老”（此聯為弘治皇帝御製祭聯，劉傑書丹）；北面抱柱聯，上聯為“忠廉立殿堂，史稱賢相，功與雲山並峙”，下聯為“仁孝滿鄉里，世譽楷模，德同陽水共流”（張景孔撰練，劉葆君書丹）
萬壽宮街
東西走向，因街北有萬壽宮而得名。東接雲門山路，西至玲瓏山南路，又西斜對心寺街，條石鋪設。萬壽宮為地方官員遙拜皇帝之所，始建於清初，民國前期拆毀。
萬壽宮街以南分別有：團圓閣西巷，因該路東側三官廟有團圓閣而名，北起萬壽宮街，南至城牆；四井口巷，北接萬壽宮街，南抵城牆，因巷內有四井口得名。據傳，該井始鑿於北魏後期，口闊井深水湧，為安全井上覆有石板，開四口，可同時供多人取水，故曰四井口。以北有九曲巷，因此巷狹窄多曲折而得名，西接玲瓏山南路，東連南門大街，北臨天主教堂。
天主教堂
始建於光緒元年（1875），最初規模較小。光緒二十六年（1900），由法國梅神甫接管後第一次購地擴建。民國二十年（1931），益都天主教堂正式由煙臺教區劃出，直歸羅馬教區管轄，設立青州教區，統管益都、臨朐、昌樂、壽光、臨淄、高苑、博山、博興、廣饒等十縣的教務。由法國神甫衛國棟任獨立教區的第一任主教。隨著天主教的不斷髮展，1933年又在原址上重建了規模更大的天主教堂。主教堂外型為西方哥特式建築風格，大門座西面東，門樓為西洋尖拱式。
教堂以南原為修女院，當地百姓稱作“老姑院”，解放前教會在此院辦過孤兒院，收容社會孤兒數十名。解放後這裡由政府接管，院內孤兒都陸續做了妥善安置，少數孤兒於五十年代初隨同修女、大姑併入坊子孤兒院。解放前夕，華東局創辦的青州建設研究會曾在此辦公，原設在彌河鎮大關營村的華東局保育院南遷前也曾在此暫住。
1978年十一屆三中全會後，逐步落實宗教政策，天主教愛國會得已恢復，辦公地點暫設在修女院內。1997年，青州市政府撥款在修女院舊址重建天主教堂。新教堂坐西面東，外型仍為西方哥特式建築風格。教堂東西長40米，南北寬18米，建築面積720平方米。迎面坎山磚雕精美別緻，頂部有三座尖塔高聳入雲，其中間一座高35.8米。三個紅色大門聖潔典雅，正門上方雕有耶穌像，兩邊門上方有白色和平鴿，繼上雕刻著“榮主”、“益人”四個大字。四周牆體青磚到頂。堂內西首設聖坦，四周牆壁掛著數十幅精湛的藝術油畫，內容多為救世主耶穌活動的聖蹟。堂前院北側有人造假山，院中有各種奇花異草，環境幽雅，設施完備，是教友們的一處極好的活動場所，禮拜日，有眾多教友按時來此作彌撒。現“青州市天主教愛國會”，“天主教益都主教區”均設於此，轄管西至淄博以東，東至煙臺（青島除外），北至壽光，南至臨沂等數十個縣市區的教務。近年，本市範圍內的上院、辛莊、北枕頭等多處分教堂均修復一新，正常的宗教活動常年不斷。
尚書裡坊
始建於明嘉靖年間，為旌表青州人石茂華而立，被毀，後根據史料在原址復建。該坊四柱三門式，總寬度13.8米，總高度11.48米。
石茂華，青州府益都縣人，字君採，號毅庵，明嘉靖二十三年進士，官至兵部尚書、三邊總督，文治武功，政績卓著。後以養老致仕歸家。明萬曆年間，適逢陝西大歉，朝廷以他曾在此地任職多年，民望很高，又重新起用，命其前去督撫救災。當時已經六十多歲的石茂華，馬不停蹄趕往災區，為安置災民日夜操勞，終因勞累過度，吐血而卒。朝廷為旌褒石茂華的功績，特下聖旨，贈官太子少保，諡恭襄，遣官營葬祭祀，並將南門裡石茂華的府邸附近改名為尚書裡，建造了此坊。
牌坊的題額是“尚書裡坊”，南面抱柱上的對聯，上聯是“一撫重鎮，居然千里干城”，下聯是“再秉節鉞，允矣三邊鎖鑰”（江玉坤撰聯，劉三民書丹）；北面抱柱聯，上聯為“築洪堤明訴訟一方大任”，下聯為“平內亂滅倭奴萬古英豪”（閆金亮撰聯，王建軍書丹）。可以說，這兩幅對聯是對石茂華政績的高度概括。石茂華的事蹟除見於史料記載外，還有許多故事和傳說，如《聊齋志異》“諭鬼”一篇，說的是石茂華鎮鬼的故事。民間還有石家“八把黃傘出南門”的傳說。
偶園
坐落於偶園街中段路東。偶園街全長約1000米，南接南門大街，北至縣十字口，是古南陽城縱貫南北的主要交通要道。過去曾稱估衣市街、中山街、新民街、民主街、民主北街、東方紅路，後因“偶園”改稱偶園街。
偶園，最早為衡王府的東花園，後為清代康熙年間文華殿大學士馮溥告老還鄉後的住所。馮氏是青州歷史上特別是明清之際的名門望族，自始祖馮裕開始，世代為官清廉，政績卓著，詩書文脈代代傳承。
馮溥，字孔博，又字易齋，青州府益都縣人，順治三年進士，歷任庶吉士，編修，宏文院侍講學士，吏部右侍郎，刑部尚書、文華殿大學士等職。馮溥學識淵博，生性剛正不阿，深得康熙帝的重用，康熙皇帝稱其為“輔弼重臣”，並讚揚他“端敏通達”、“勤勞素著”。馮溥秉性耿直，敢於直諫，向皇帝提出過許多治國安民之策，為百姓作了很多好事。
歷史上的馮溥，還曾有一個甘冒殺頭之罪的義薄雲天之舉。那就是馮溥與其子馮協一的故事。清順治十六年，南方發生變亂，平定之後，當朝官員有王主事明新受牽連，遭受滅門之災，家人女眷充軍。在充軍路上行至紅花鋪時，懷孕的小妾產下一兒。楊姓老僕人說，覆巢之下無完卵，王家血脈寄於此子，我們投奔益都馮家吧，主人曾是馮氏門下。當深夜趕到馮家時，恰逢馮溥在家，馮溥慨然日：“此我事也。”說這就是我的事情，冒著殺頭的危險收留了這個孩子。後來這個孩子取名協一，意思是視同己出，長大後為官，歷任廣州太守、臺灣知府，為大清邊防發展穩定做出很大貢獻。這個故事載於康熙三十九年(1700)成書的《觚剩》中，作者鈕秀，字玉樵，江蘇吳江人。
馮溥在京城時，曾得元人之萬柳園，園內因遍植柳樹而得名。康熙二十一年，七十四歲的馮溥告老還鄉，購得此園，取“無獨有偶”之意，謂之“偶園”。（《清史稿》說此園是康熙帝所賜，近年根據馮氏研究者考證，實際上在馮溥致仕之前就已經購得此園。）
偶園北面與古樸寬大的馮氏宗祠、樓臺參差的馮宅連為一體，互相襯托，實際上是一組宅第、宗祠、園林相結合的三位一體古代建築群體，至今已有五百多年的歷史，現在宗祠和宅第大部分都已經被毀，但花園仍保持完好。
因為以前是衡王的東花園，因此，佈局和規模都跟皇宮內的御花園相仿，尤其是園內的假山，構思巧妙、手法高超。其藝術構思與疊石風格技巧與中南海瀛臺完全一致。據園林專家考證，青州偶園是明代中國造園名家張南垣的之子張然的作品。
園內四株明朝的桂花、三株明代迎春花，四百年來花香依舊；園內“福、壽、康、寧”四大奇石，彌足珍貴，當時就有“一兩石頭一兩銀”之說，更有園內假山堆砌，精巧別緻，小橋流水，古柏參天。
走進園門，一條磚石甬道向東延伸，路旁竹影搖曳，花香撲鼻，四株明朝的大桂花左右對稱排列。據記載，這些桂花是明朝衡王府的遺物，至今已經歷了四百多年，現仍枝繁葉茂。旁邊這個朝北的小門，上書“偶園門”，透過小園門和牆上的漏窗往裡看，只見亭臺錯落，山多林茂，如同國畫一般。
這是一個獨立的院落，又名“石景園”，園內怪石點綴，古梅蒼翠，令人心曠神怡。院中坐北朝南的古建築，叫“佳山堂”，是馮溥待客和寫作的場所，也就是會客室和書房了。馮溥在偶園內生活了十年，寫下了許多優美的詩篇，記錄了他晚年的悠閒生活，所著《佳山堂集》就是以佳山堂命名的。
堂前沿東、南兩牆成半月形環列的假山，就是著名的三峰假山了。它是由明末清初著名的疊石家張南垣之子張然設計，濃縮了九州的山川秀水，被譽為“國寶”。假山取材於四川峨嵋山和青州南山上的花紋怪石，而且山石的堆砌也是按照岩石的固有的紋路，自上而下，有機排列的，確實達到了弄假成真的程度，而且不失天然之美，顯示出張南垣家族疊山造園技術的高超。
假山分為東、中、西三峰，山上有石澗、石洞、暗道、平臺等，形體渾厚多變，充分體現了古代園林假山連、接、拼、挑、飄、透、懸、垂的組合形式，山體不大，但佈局得體適宜，給人以一種山巒疊障的感覺。
假山西峰比較平坦，上面有水井，井水流下來形成一掛瀑布，注入山下的瀑水池。池北的亭子叫“近樵亭”，遊人走到這兒，可以在此稍事休息，觀賞水池中魚兒嬉戲，池中水循山向東流去，水上疊石為橋，名“瀑水橋”，過石橋可進入一個石洞，先往東南走，再往南一折，腳下越來越高，順勢漸進，不知不覺登上山腰，這就是假山中峰的西麓了。中峰最為險峻，向東則登上了主峰之巔，遠山近樹一覽在目，峰東北臨水，壁上有石窟，俯身入窟，開始，光線昏暗，辨不清眼前的景物，婉轉西行，頓覺豁然開朗，原來是已經進入一座方丈石室了！頂部有一裂縫，陽光自縫中射入，耀人眼目，再往南轉，洞頂有一圓孔，孔中窺天，恰似懸在頭頂上的一塊玉璧，這座暗室給整座假山增添了一份神秘色彩。走出暗室往東走，就可見山腰處的“臥雲亭”了。亭子下臨山澗，溝壑縱橫，山巒起伏，泉水自橫石橋下流出形成洞泉水，與西南流過來的瀑布水匯合後，沿山根向北流去，注入北邊的方池。臥雲亭後石徑崎嶇，盤桓而上，可走假山之東峰，沿石徑繼續北去，可登松風閣，舉目四望，全園景色可盡收眼底。我們隨著水流登上了大石橋，橋下池內魚兒嬉戲，荷花盛開，橋北面的門是楮綠門，出了楮綠門，右邊建築即為“松風閣”，它為全石無樑建築，結構奇特，冬暖夏涼。
偶園內不僅有全國唯一的三峰假山，還有享譽海內外的“福、壽、康、寧”四大奇石，在中國賞石界佔有重要地位，深受奇石收藏家所推崇。
據傳說，這四塊奇石是明衡王朱祐楎過壽時，地方官宦貴人贈送的禮品貢石，每一塊都玲瓏剔透，氣度不凡。專家評價，四石“疏可走馬、密不通風”，蘊含著書法篆刻的神韻，並依其形似與神似，分別取名為“福”、“壽”、“康”、“寧”四個吉祥的字，給石頭取上吉祥的名字，存於園內，也是象徵著家族興旺，福壽康寧，透出了濃濃的隱逸意識以及博大精深的石文化內涵。
前面為牡丹園，舊為馮溥的住宅，現遍植各種名貴牡丹，園中佇立的是“福”石，這塊“福”石，高2.4米，寬1.63米，體態雍容華貴，與偶園的牡丹相映成趣，它玲瓏剔透，周身多孔，若在石下點燃柴草，那麼煙霧穿行各個孔中，繚繞而升，甚為奇觀。
青州有兩“壽”：一是雲門山上的大“壽”字，二就是我們現在看到的“壽”石了。石高2.4米，寬1.7米，坐南面北，周身也有很多孔，漏透皆備，中間有一個很大的孔。透過石孔，則可看到對面的“康”石了，石高3.7米，寬1.2米，婀娜多姿，形同鶴立。四石中形態最好的就是“寧”石了，它豎立於偶園甬道南側，高2.3米，寬1.2米，兼具瘦、漏、透、皺之特點，清奇拙怪，氣度不凡。
關於這“福、壽、康、寧”四大名石，在青州還流傳著一個“一兩石頭一兩銀”的傳說。據說，馮溥去世後，家境逐漸敗落，他的後人靠變賣家產維持生計。有一個南方富豪來馮宅買古玩時，看到了這四塊奇石，驚歎不已，請求主人賣給他。於是，商議好價錢是一兩石頭一兩銀，稱一下石頭有多重，就用同等重量的銀子來換。富商馬上回去籌措資金，準備第二天一早來買奇石。主人這邊卻一夜無眠，翻來覆去怎麼也睡不著了。他想，如果把這鎮園之寶也賣了，那不是要留下敗家子的罵名嗎？可君子之定，又豈能說變就變，一直想到天亮，也沒想出一個萬全之策。正在一籌莫展之際，夫人獻上良策。一會兒，南方富商就興高采烈的來了，迫不急待的想交銀子取奇石。這時主人說，稱奇石時要把奇石下面的石制雕花底座也稱上，富商一聽傻了眼，因為四塊奇石下都有一個底座，這些石制底座比上面的奇石還重，即使再富有，也買不起了，只好告辭。主人既沒有食言，又保全了鎮園之寶。否則在300年後的今天，我們就無法在此領略到“福、壽、康、寧”四大奇石的風采了。這四塊奇石的價值，現在則可以說是無價之寶了。
偶園中，還有一件國家一級文物，就是“大齊碑”，碑高4.45米，寬1.6米，厚19cm，青石石質，碑首作半圓形，高129cm，以高浮雕技法刻兩條俯首盤旋的巨龍，中題陽文篆書“司空公青州刺史臨淮王像碑”3行12字，字徑17cm，中有界格，題額兩側各有一小佛像，碑的正文為陰刻隸書，29行，原文共1635字，現存1500字，碑文記載了北齊青州刺史婁定遠重修南陽寺的功德、青州地位的重要以及南陽寺的位置等資料。碑陰刻“龍興之寺”四個大字，字徑67cm，原系唐代李邕書寫的龍興寺寺額，金皇統六年（1146年）摹刻於碑陰。這塊碑是我國南北朝時期最大的的石碑，文物和藝術價值極高，被定為國家一級文物。
偶園規模雖不大，但結構嚴謹，佈局得體，景色小巧而精緻，緊縮卻不繁瑣，給人以別有洞天之感，充分地體現了我國古代勞動人民高超的園林建築藝術。現在的偶園，除去儘量保持它的原貌外，還新添了珍禽異獸，奇花異草，以及用“青州怪石”為主要材料製成的水石盆景，使古老的偶園錦上添花，風景更加靚麗！
基督教堂
1875年，基督教開始傳入青州。1879年，英浸禮會傳教士懷恩光、庫壽寧等來青，先在青州市民主街中段路西購置部分土地，建了部分平房，成為青州基督教最早的活動場所。1909年，牧師卜如斯，聶德華等偕英藉工程師，由英浸禮會投資，在原址正式創建了大基督教堂，即現在大家所在的地方。該教堂佔地面積二千六百平方米，建築面積一千四百多平方米。其建築風格以歐式為主調，與天主教堂不同之處是，它巧妙的融入了中國傳統建築的風格。除大教堂之外，周圍還有許多輔屬建築，形成一宏偉的建築群。包括：大教堂，小禮拜堂、博物堂，牧師寢舍及辦公用房等。歐式的尖拱大門坐西面東，門兩側有歐藝鐵護欄，護欄兩旁為青磚灰瓦西式尖拱門窗的沿街東屋數間。大門內青磚甬道直達月臺，月臺臺基高1.3米，月臺之上是主體建築大禮拜堂。教堂面闊五間，進深九間，面積614平方米，正中不留門，尖頂大坎山兩邊各有一六角型三層柱式鐘樓，曰“恩光樓”，樓高15米，上為六角亭頂，每層周邊有拱型修長小窗。樓的底層正面各開一尖拱式大門直通教堂內。教堂內裝飾獨特，正面西首有一突出的聖坦，上有祭臺，臺前有一直徑二米的圓形地下淨池，據說供教友聽課前淨手淨身之用。教堂內兩邊有東西兩排拱式木製框架，更顯堂內莊嚴肅穆。大教堂前月臺下南北各有平房十一間，北為辦公場所，南為教會原先建的博物堂。
據考證，青州博物堂始建於1887年，而公開資料顯示中國目前最早的博物館南通博物館建於1905年。因此可以斷定，青州博物堂是當今中國最早的博物館，它比南通博物館早了8年時間。對此，國家文物部門非常重視，專門到青州調閱了相關資料。博物堂正門設在南屋東山，山尖兩旁有尖頂小塔兩座，正上方嵌一豎型匾額，陽刻“博物堂”三個大字。大門兩側牆上各嵌兩塊青石立式石板，上刻楹聯一幅，上聯為：“飛潛動植群生悉上帝慈悲實驗”；下聯為：“電磁聲光諸學皆下民富強本源。”博物堂面積雖然不大，但內藏展品十分豐富。大到虎狼狐鷹，小到蝴蝶昆蟲，實物標本無其不有。還有許多從歐洲帶來的顯微鏡，地動儀、天文圖、福音畫片等。因是免費參觀，全日開放，故每天有眾多的民眾來此參觀以飽眼福。隨著形勢的發展，1905年，牧師懷恩光又在濟南府建了一座規模更大類似博物館性質的展館，名“廣智院”。該院建成後，便將青州博物堂的大部設備及展品調往濟南充實了廣智院。
1966年“文化大革命”開始“破四舊”，教堂首當其衝，紅衛兵首先將兩座恩光樓拆毀。因大教堂當時有益都縣印刷廠當作倉庫，還內存部隊的部分軍需物資，才免遭洗劫，倖存下來。十一屆三中全會後，隨著宗教政策的進一步落實，於1980年對教堂進行了全面整修，除兩座恩光樓沒進行重建外，其餘建築基本恢復原貌。2010年，又籌資將兩座恩光樓按原樣復建，使大教堂得以恢復原貌，又顯當年雄姿。今已成為基督教民的正常活動中心。2012年，基督教堂建築群公佈為濰坊市級重點文物保護單位。
從19世紀末開始，天主教、基督教陸續傳入青州。在傳教的同時，他們在青州辦學校、辦醫院，促進了西方文化在青州的傳播。青州著名的民族實業家宋傳典，曾就讀於教會辦的廣德書院，後來他經商辦實業，曾當選民國第三屆山東省議會會長，後來去了天津，與其子宋斐卿一起創辦了天津東亞毛紡廠，生產著名的“抵羊”牌毛線。
宋代古槐
國槐，落葉喬木，蝶形花科，槐屬，在青州地區栽植歷史悠久，現存古槐400餘棵，明代及明代以前的約佔一半，樹齡最長的為宋代古槐。該樹高10米，冠幅10米，胸圍4.4米，樹齡約800年，為偶園街區內重要的歷史標誌物。人們一說起城裡老槐樹，就知道是偶園街這個地方。
青州古樹名木非常多，前幾年做過一個普查，各種古樹名木達數千棵之多，最著名的當屬範公亭公園裡的唐楸宋槐，老樹虯枝，依然生機旺盛，枝繁葉茂。現在城區範圍之內樹齡百年以上的古樹有100多棵。
東門大街
說起東門大街，得先說說東門。東門過去稱海晏門。原來門洞上方有塊石匾，上刻有“海晏”門之舊名“海岱”二字，落款為“大明洪武三年山東都指揮使葉大旺監修”。城牆及城門洞外層為包磚加固，城門洞包磚有生鐵汁灌縫，十分堅固。出東門，即東關昭德古街。在六十年代，東門甕城內尚有關帝廟、少數民族衛生所、著名商號閔家莊“西桂堂”、牛家“同仁堂”等及住戶18家。牛家“同仁堂”的主人牛漢武為原國民黨益都縣城關鎮鎮長，但此人好善樂施。解放後雖被鎮壓判死緩，但由於當地百姓聯名保釋出獄，後以賣菜為生，於60年代去逝。
進入東門向西即東門大街。東門大街是青州古城的主要街道，始建於北魏初期。為南陽城內最主要的東西大街，也是當時重要的商業街。這條街道，東段是傳統意義上的東門大街，而西段原稱衛街，現在統稱東門大街，東起東門，西至衛街西口，全長600多米。當時，街內衙署、寺廟、名人府邸、老字號，林林總總，從經濟到軍事到書院，在這裡都有豐厚的遺存。金代山東東西路統軍司衙署，明初山東佈政分司衙署、山東都指揮使司衙署、青州左衛衙署、青州府貢院皆設於此街。沿街店鋪密佈，有隆盛糕點、順和筆莊、仁和堂藥鋪、義翰齋、泰盛和、天增益帽店等老字號。大街兩側有前局、後司、南營街、北營街、衛里巷、樓里巷、馮宅巷等街巷和凝翠樓、東嶽廟、馮府等著名建築。解放後陸續改為居住和商業。
馮府舊址
原先為清代大學士馮溥的府第，其宅第規模當時堪稱青州第一。大門坐北面南，門前有旗杆、石獅，旗杆頂上是三鬥九箍，象徵著一品官階。其宅第有三進院落，外加東跨院、後花園，共計有房屋60餘間。其前廳，面闊5間，半人多高的月臺，正面出廈亮窗，磚、木、石三雕精美無比，簷下四根硃紅柱子，直徑粗足兩人合抱。廳內陳設一流，廳房之大可容數百人，人稱“山東第一廳”。《青社瑣記》記載：“馮文毅公之予告歸也，清聖祖賜詩、賜玉印，方約寸餘，高則忘之，印文曰：“適志東山”。
解放後馮府曾為益都縣城關鎮駐地。歷經多年，院落已不成體系，尚存7棟歷史建築，保存較好，在墀頭及山牆位置能看到少量磚雕。宅內原有“馮起震畫竹石刻”一方，現存青州市博物館。
衛里巷
因巷內曾有明山東都指揮使司及青州衛署指揮機關而得名。山東都指揮使司是明代設在青州的軍事機構。明洪武初，設立益都衛。洪武三年，改青州都指揮使司，洪武十九年，遷於濟南，遂為山東都指揮使司，青州立左、右二衛。永樂四年，移右衛戍德州。現僅存正廳兩間。
此巷現為回民聚居區。
青州府貢院
青州府貢院，即考院，是當時科舉考試的場所。
封建社會實行科舉選士制度始自隋朝，當時士子讀書以求進取，需經層層考選，博取功名。一般的考試要經過四道關口。
一是考秀才，府城考選僅為頭道關口，謂之“進學”，錄取者稱為“生員”，俗稱“秀才”。那今天的話來說，算是拿到最低一等的文憑。沒能考中的，無論長幼，還是“童生”，要繼續考試。二是考舉人，秀才有資格參加省裡的考試，即鄉試，就是參加行省考試，我們可以形象的稱之為全省大會考，鄉試錄取的成為舉人，第一名稱“解元”。三是考進士，成為舉人後方能取得進京考試的資格，這個考試叫做會試，錄取者稱為進士，第一名稱“會元”。四是考狀元，會試錄取者再統一參加殿試，由皇帝親自主持，排出具體名次，第一名為“狀元”。作為進學考試，選拔秀才，一般是三年兩次進行，而鄉試、會試則為三年一次。鄉試是在考試之年秋季進行，稱“秋闈”，翌年春季舉行會試、殿試，故稱“春闈”。科舉取士，乃封建時代國家選拔人才的重要措施，從進學到殿試，都有一整套規範嚴整的制度與措施。貢院設施均按規制設置，明清時期在府州縣設立考棚，在京師及各省會城市則設立貢院。
青州貢院的前身為明代山東布政司衙署。據記載，明初設山東布政使司於青州，即省級行政區。洪武九年（1376）遷至歷城，於青州設佈政分司，後廢。萬曆四十年（1612），山東按察副使高第與青州知府王家賓共議，將此處改為書院，按察副使高第為之命名曰“雲門書院”，同時，作為學道考選士子之所。當地提學，即管理學道的官員以按察司僉事身份兼管海防道，平日視事海防道，至期便親臨書院，選考士子。清雍正四年（1726），確立考選制度，即成為“學使按臨之所，遂專考院之名”，民間俗稱其為“考院”。直至清末（1905）廢科舉。此地作為府城考選各縣秀才場所，歷史長達數百年之久。《聊齋志異》的作者蒲松齡就是在這裡考中的秀才。民國初年，全省師範調整，青州、萊州、登州、膠州、武定（今惠民）各府所辦師範共組為山東省立第四師範，校址就在這裡。其治學嚴謹，名師高徒輩出，成為當時著名學府。建國後，初為山東工農速成中學，1954年為益都第二中學校址，2006年，二中遷入新建校址後，改為“青州市雲門雙語學校”。
青州自古文運昌盛，科舉成果蔚為大觀。據史料記載，自唐代高祖武德五年（622年）科舉考試有狀元名稱以來，至清末1905年最後一名狀元，共產生了777個文武狀元。其中，姓名、籍貫均可考者約440人，今山東地區共有36名，其中僅今青州市範圍內就有6人，數量之多，僅次於孔子故里曲阜的7人。這6名狀元，即文狀元蘇德祥、王曾、張唐卿、普顏不花、趙秉忠，武狀元丁殿祥。至清代，還有一名狀元與青州有關，就是洪鈞。洪鈞本籍蘇州，當年隨母來青州給人打工，主人看他聰明，讓他陪兒子一起讀書，後來高中狀元，所以，青州有句俗語“有狀元徒弟，沒有狀元師傅”。關於洪鈞，大家都熟悉，曾任多國大使，其妻即名妓賽金花，晚清四大譴責小說之一的《孽海花》的主人公就是以賽金花為原型。
石橋子
東門街與南、北營街的交叉口原有一處石橋，橋下是排水系統，故稱此路口為“石橋子”
“石橋子”往北是北營街，舊時為青州著名的小五金加工街，盛時剪刀作坊數十家，“家家紅爐旺，戶戶鐵錘聲”，所產的“大三”牌剪刀，工藝製作精良，聞名全國。街內“森盛”號為清末狀元洪鈞幼時學徒和讀書之所。現由於雲門雙語學校的東門開於此街，業態多與教育培訓有關。
“石橋子”往南是南營街，嘉慶年間的武狀元丁殿祥便生在此街，這裡原有富麗堂皇的武魁府和高唐王府等，現偶園的東門以及清真寺的西門均開於此街。
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