公元215年，那場關羽在益陽拒魯肅，雙方在益陽長達三個多月的隔江對峙，不但給益陽留下了許多歷史遺蹟和千年佳話，其實，只要細心觀察和分析，就會發現，這場對峙，對益陽人的生活方式都帶來很大的改變，就是到今天，還保留著這種三國文化習俗的習慣。
當然，最大的改變還是後來吳俗對益陽的影響和改變，關羽的蜀國軍隊在公元215年5月13日撤離益陽後，這裡就被孫權的吳國接管，長期以來，中國都是以官場文化主導著民眾的生活習俗，又稱官本文化，而這些文化中，語言是最基本的普及方式。
我們不用懷疑，今天的益陽本土話語，來自吳語系，長沙話、寧鄉話、益陽話乃至沅江安化話語，雖有些區別，但都是呈遞減或遞增的形式，而益陽與一溪之隔的漢壽軍山鋪，則出現了斷層式的區別，他們雖自稱為“德語系（常德話）”，但實則是蜀語系統，與荊州話同音。
這種區別，在1800多年後的今天，雖然有些趨同抹平，但還是留下很深的痕跡，尤其是在一些詞句上都存在很大的區別，比如我們常吃的“南瓜”，雖在今天年輕人中已經趨同，但老一輩漢壽以西的人卻叫“北瓜”，這一類的名詞與生活用語區別還很多，比如稱呼“外婆，姆媽，老駕”，漢壽以西則叫“嘎嘎、嗯捏，老忒”等，其它話語的區別就更多，如果仔細拉家常話，三天三夜都講不完。
這種區別，不是一般的區域與省縣之間的區別，都是三國文化在益陽這裡劃斷的歷史痕跡，是吳蜀在這裡劃邊界形成的文化區別，當然，以前是非常明顯的，有兩個“國家”之間的文化差別，此不多述，還是具體講三國文化在今天益陽人生活習俗上的留痕。
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