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涉及過這部分的內容，談談自已的看法。

應該是和他們的教義有關吧。

一切榮耀都歸於神，善人上天堂，惡人下地獄，全都是在神的籠罩下，且那些逝去的先人在其所謂的最後審判到來還屬於神的管轄領域。

所以膜拜先人對其教義而言，彷彿就是探望被隔離的親人，既不會帶來什麼庇護，也不能進行什麼實質的交易，搞通靈術反而會攪亂陰陽界，觸及神的禁臠，故禁止。

讚美神，需要什麼向神祈禱即可，他們的教義的神是萬能的，可以代表一切，當然也能夠代表先人，因此只需要膜拜神即可，其餘都可無視。

應該就是這麼理解吧，與其教義範疇定義有關係。

一家之見，僅供交流。

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我母親就是信基督教的，我父親去世地早，我每年都要回去祭奠一下，我母親就阻止，說這世上只有一個父，那就是萬能的主。有種啥感覺呢，就好像祭拜自己的親生父親，一個外國人跑過來跟我說，你的父是我，應該敬我愛我才對!我突然火冒三丈，咱不說長得像不像吧，關鍵是啥也沒為我做過，就讓我認一個莫名其妙的父，這不是不著邊的事嗎？後來，我老媽為了勸我信教，說我不信教，就會下地獄，上不了天堂，不能陪在母親身邊!我更是鬱悶無比，哪有自己母親詛咒自己兒子下地獄的。有一次去教堂，更誇張的幾個孩子竟然稱自己母親為兄弟姐妹，感覺就是亂倫，後來趕緊逃之夭夭!我一直在想一個問題，為什麼一個正義的教派不勸人孝敬父母，勸人向善，團結鄰里，卻勸人敬耶穌為父，信基督上天堂，不信下地獄呢？直到長大後才明白這深層次的原因!

一，樹立個人崇拜，形成一元（一神）論。便於發展教徒，奠定教派崇高無上的地位，讓教徒與教徒之間不記倫常，以兄弟姐妹相稱獨尊神為父，便於控制教徒。也就是說教徒衝突，一切都聽“父”所作的安排，不可違抗！

二，教派知道傳播過程中 ，肯定有人會不信，這直接的來源就是自己身邊的親人，教派樹立起一神一父，可以防止教徒身邊的親人對教徒信仰的動搖。要達到這目的，只有用神的倫常代替人的現實性的直接的血緣倫常，只有認神其他的一概六親不認才能更好地死死地控制教徒。

三，教派知道很多人不信教，就開始給人上精神枷鎖，你不信耶穌，你就得下地獄，這就是一手蘿蔔一手棒子，你不信也得讓你信。

四，人類對死有恐懼感，並且對死後會發生什麼或者不會發生什麼一無所知。教派就利用人對死的無知與恐懼，編造各類神話，編織人死後的世界並與人生前的行為相聯繫，加以對現實中的人進行控制！

五，宗教對現實中的人的精神加以控制，無非是想控制現實中人的政治體系。在近代，外國列強對中國人的掠奪，除了洋槍洋炮，當然還有西方的基督教，對中國窮苦老百姓施以小恩小惠，企圖以神父代替中國人骨子裡“敬天法祖”的信仰，可喜的是這兩種信仰本質上是衝突的，沒能讓西方的基督教對中華民族造成巨大的危害進而控制中華民族的主權。

六，宣揚末世論，加重整個人類對死亡的集體恐懼性，從而對人的精神進一步加以控制，“逼迫”人信仰宗教，獨尊神父。

七，基督教裡把教徒稱之為羊，把神稱之為牧羊人，可見基督教無非是想把人變成一個個溫順恭涼聽話的羊，而不是把人變成神，即使上天堂也是為了做羊。

八，編造宣揚神蹟，造成神的存在。其實很多人都沒經歷過，但是在教堂，你若是沒遇到過啥神蹟，肯定會被其他教徒認為你不是神的選民，不受神的待見，也就跟著瞎編神蹟，把自己一切好的東西都歸功於神蹟，不好的歸咎於自己對神的不忠。一群人在一起編東西，即使假的也能變成真的。

但願我們每個人都能從自己生存生活的現實世界中尋求世界的真理，樹立起正確的世界觀，人生觀，生死觀！不被宗教精神枷鎖控制，靠自己的雙手創造真正屬於自己的“神話”。

中巴跨國婚介123

基督教（天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教、猶太教這幾種世界性的大宗教均發源於西亞沙漠地區。由於三大宗教在經書裡面，都給予一個人物叫“亞伯拉罕”很高的地位，所以這類宗教也被統稱為：“亞伯拉罕獨神教”。

雖然三大宗教的教義是不同的，但獨神教的核心教義就是：世間只有一個神，無相無形，無所不能。而作為眾生，人與人是平等的。

基於這個邏輯：

1、禁止塑造神像、偶像，也禁止對這些“人造物”進行膜拜。（所以從嚴格教義的角度出發，西方宗教後面搞出了什麼耶穌受難像、聖母瑪利亞，天使圖……這些其實統統都算是離經叛道。而伊斯蘭教在這方面貫徹得很徹底，把什麼先知墓、聖人墓都毀了，塔利班將巴米揚大佛炸了。）

2、禁止個人崇拜。（教義上認為人與人之間平等，所以禁止人拜人的行為。）

從上圖我們可以看到，東亞、南亞是地球上對抗“獨神教”最堅決的區域。這最根本的原因就在於南亞、東亞在歷史上也是古典文明的發源地之一，而且地理位置相對封閉。

印度文化與中國文化裡面都具有非常濃郁的“多神論”，其實泰國之類的東南亞佛教國家，也可以劃入“多神教”的範圍。

“多神論”的邏輯就是認為“萬物有靈，各有所司”。所以呢，人活著就要被各種神奇的力量所支配，你要討好各路神仙保佑，你才可能在今生過得好，在下輩子也混得開。（嗯，如果你現在日子過得不好，那就是你得罪什麼神仙了，風水不好，命裡犯煞，前世有罪……）

由於“多神論”在邏輯上有很多站不住腳的地方，所以很多區域在“獨神論”的進攻下，紛紛“淪陷”。其中最最典型的就是中國的新疆與韓國。大概一千多年前，中國的新疆各部還是佛教國家為主，但在伊斯蘭教的擴張下，紛紛改變了信仰。而韓國曆史上也屬於漢文化圈的一份子，但在二戰之後，受美國影響，現在已經有超過1半的國民成為基督教徒。

最近200年，印度區域已經被“獨神教”肢解成3個國家（印度、巴基斯坦、孟加拉），而且國內的宗教鬥爭此起彼伏。按照歷史的規律，印度本土與東南亞最終被“獨神教”佔領只是時間問題。

至於中國，情況同樣不容樂觀。現在各地都在興建“洋蔥廟”，“教堂”成為各個城市的熱門景點。雖然政府以行政手段開始干預“綠化問題”，但宗教的生命力豈是一紙禁令能夠阻擋的？

更可悲的是，現在想寫點什麼，說點什麼，你都過不了審核！中國的社會，正在溫水煮青蛙！

印度的前車之鑑，希望“食肉者”深思！

從某種程度上講，宗教滲透，才是中國文化的最大挑戰！

從耗子胖成豬

給死人上香有什麼益呢！死人一無所知，也無所事從，沒有知覺，也不能言論，為什麼人要作這毫無意義的事來欺騙自己呢!

神，是活人的神，不是死人的神，因為經上記著說：我是你祖亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各，這是神直接向活著信靠他的人所立的約，人活著不信靠他，死後怎麼可以得救呢！

有人說耶穌是外國的基督，本國為什麼要信他，聖經說：耶穌基督全人類的救主，信他並遵行他話必得永生。又有人說敬拜祖宗父母與敬拜基督有什麼倆樣?老祖宗是死人，基督也死了，為什麼要向他跪拜?其實敬拜基督不是象那西敬拜祖人那樣又燒紙又燒香的烏煙瘴氣。因為經上記著說:敬拜神是用心靈和誠實去敬拜，不是在山上，也不是在廟裡。是教世人遠離諸惡，(不自私貪婪、不偷盜、孝敬父母、不姦淫、不著假見證陷害無辜、不殺人，不狂妄自大，也不貪戀別人的房屋財產)，行事為人總要公道，等等良善的教育和行為，是世人的父母祖宗能教授的嗎?公正和平、和諧自由是從邪惡裡來的嗎?從古至今的人都在不停地追求美好幸福的生活，得到了嗎？父母死了，祖人早已著古，活著的人幸福了嗎？

誰讓人跪下了！跪下向誰敬拜?古人設壇獻祭也只不過是種記念，什麼也沒有得到，只有照他話行的人才會得。

約拿8656

道理很簡單，因為聖母馬利亞是個公共情人，無婚生子，生下的私孩子是誰的種，她自己也搞不清楚了，私孩子耶穌更是隻知其母，不知其父其祖何人，雖然他後來胡謅出老流氓上帝是它親爹的鬼話，但這鬼扯的事連它自己也不信！

由此，耶穌創教後，便用洗腦的方式，強迫教徒不得祭祖，以免別人由此及彼，追問耶穌的祖上是誰，從而使耶自己不光彩的家史露餡！

祖先崇拜，也就是基因崇拜和歷史信息崇拜，是中華文明的特質之一。她既有文化性，又有科學性，值得今天的我們大力傳承和發揚。

文刀沐子

基督教有一個基本的規範，就是不允許崇拜偶像。這是《聖經》裡面的規定。耶和華大意是說，你們除了拜我，其他的都不允許跪拜，因為我是唯一的真神，其他的神都是偽神。後世的基督教教廷也做了這方面的嚴格規定，除了跪拜上帝或者耶穌，是不能跪拜其他偶像的。這樣也就是為了強調基督教的排他性。婆羅門教/印度教可能是排他性最少的宗教，據說這個宗教有400多萬個神。就連釋迦牟尼，也是印度教一個主神的分身。而基督教顯然沒有這樣的“胸懷”。

中國的祭祖現象，就是把祖先看成是一類神，即祖先神。中國人認為，祖先去世之後，靈魂並沒有消散，而是可以繼續蔭佑子孫後代。包括風水學說，其核心也是人死化為氣，繼續與子孫發生聯繫。這種思想深深的影響到中國人。中國人跪拜祖先，就與基督教教義發生了衝突。利瑪竇深知如果不解決這個矛盾，就無法在中國紮根，所以他寫信回歐洲，試圖為中國人辯解，告訴他們這是中國人的傳統文化。

懷疑探索者

誠邀，基督教確實不允許信徒給祖先上香跪拜，這是基督教的教義所規定的，至於原因嘛，小編以為還是為了加強自己對信徒的控制，就和現在的很多傳銷組織一樣，不敬父母只信基督。

在十誡第二條中，基督教寫道：“不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它”，大概意思是基督教徒不可像自己的父母崇拜，因為基督徒的父母不一定是基督徒，實際上他們有可能信奉佛教，伊斯蘭教等等或者有著其他的精神崇拜對象，這就是說要信徒一直堅守基督教，不可被其他宗教挖牆腳。

基督教認為，上帝是天上的父，耶穌是兄長。至於地上的長輩，活著的時候要好好孝敬，死了如果是信主的，他們被接回天家。如果不信，靈魂去了地獄。無論怎樣都不可能躺在墓地裡，更不可能吃到敬拜的食物香火。這是魔鬼的圈套，利用世人的家族的心理，讓人犯拜偶像的罪。

這就是官面上的文章，那麼實際上呢？

小編以為基督教並不簡單是一個宗教，在中世紀的西歐，基督教曾經做為一個世俗國家而存在著，號稱“神聖羅馬帝國”，教皇即國王，伊斯蘭教也曾建立過政教合一的阿拉伯帝國，所以他們都存在一個問題，即信徒一定要向教皇效力，中國古代的政權不也是提倡天地君親師，君在親的前面嗎?小編以為這就是為什麼基督教徒不被允許給祖先上香跪拜的原因。

以上就是小編的看法，如有出入還請斧正

電視劇裡看歷史

什麼是給祖先上香跪拜，簡單直白地說就是祭祖。對於我們中國人來說，祭祖就像是刻在身上的一個記號，祭祖的行為已經溶入我們的骨血之中。因此，我們不會去反思祭祖有沒有問題，反而只要有人不祭祖就被看成是另類、不孝或是背宗忘祖。

什麼是祭祖呢？根據記載最早的祭祖，發生在上帝呼召亞伯拉罕之前，大約在公元前2300年，有一個瞎眼農夫的兒子舜被堯帝所收養，並被公認為是帝位的繼承人。當時，祭祖的儀式是如何，因為沒有文字的記載，我們已經無法可知了。按照史書的說法：舜受終於文祖。意思是舜在堯的祖先文祖的宗廟裡祭祀儀式上繼承了堯的帝位。這也暗示了舜接受了堯的祖宗，代替了自己的祖宗。從有史記載開始到現在，祭祖的形式已經緩慢發展了四千多年。

對於我們今天中國人來說，祭祖並非是一種的禮儀和形式，而是一種活生生的信仰。祭祖被看成是每個一人的義務和職責，祖先成了整個家族的守護神，忽視祭祖的人會被認為是最大的不敬虔。

所以，在每一個宗族裡面，都有一個祠堂，祠堂裡面供奉著每位祖先的神祖牌位。那些木製的牌位上寫有死者的姓名和生卒年月。按照民間的信仰，死者的靈魂就寄寓在這些牌位上裡，所以要常常燒香跪拜。除了對神主牌的跪拜，還要有定期的掃墓，這兩個算是比較常見的祭祖形式。我們每一家族，每年都要舉行一兩個這樣的祭祖儀式，可見祭祖對我們重大的影響。

但是，祭祖真的有那麼重要嗎？在孔子的傳記中記載著一件令人驚訝的事實：孔子在成年後並不知道自己父親的葬身之地，直到他母親去世後，孔子才花功夫去找父親的墓地。這表明祭祖的習俗在當時有一定的鬆弛，並不是那麼令人重視。

那麼，今天為什麼我們會這麼重視祭祖，並認為孔子比任何中國人更重視祭祖呢？原因是，孔子在祭祖中溶入了孝道這個道德體系，為祭祖找到了必不可少的宗教認可。

但是，今天祭祖中有些迷信和無知的法，並非源自孔子，也沒有得到他的認可。比如：認為已死的人有力量保佑家人，以及家族的命運是祖墳的位置所決定的。

也就是說當我們祭祖時，給祖宗燒香跪拜，祈求祖宗保佑兒孫的做法，並非來自孔子。當人問孔子人死後是否有靈魂的存在時，孔子拒絕承認人死後靈魂還有意識的存在。他只要求人祭祀的時候心要誠：“祭如在，祭神如神在”。

認為祖墳位置可以影響家族命運，這是來自風水學，由道教派生出的一個分支。有人認為地面的形狀存在某種可以影響人命運的力量。因此，當一個家族或家庭碰到一連串不幸的事件後，人們會不惜挖出先人的屍骨，把他們換一個新的地方埋葬，希望碰上一塊風水寶地。這兩種做法，都是迷信無知的做法。

談完了祭祖的問題，我現在要談談為什麼基督徒不被允許給祖先上香跪拜？

首先，在基督教的信仰裡面，透過聖經教導認識到人的靈魂是沒有力量保護活人的。當人死後，靈魂就會到一個暫居之處。義人的靈魂到樂園，不義之人的靈魂下到陰間。

第二、聖經清楚教導，除了耶和華神以外，不可跪拜別的神。當然也包括，不可把死人當神來拜。

第三、聖經清楚教導，在父母活著的時候要孝敬，而不是等他們離世了才為他們舉行盛大的祭拜儀式。今天，有太多的人在父母活著的時候不管不顧：卻在父母離世的時候大操大辦，這本身是有違倫理，鋪張浪費之嫌。

第四、其實，基督徒也是要“祭祖”的，不過不是向已死的人燒香跪拜，而是買一束花到先人墳前表達尊敬與思念。

小小曉書童

這與基督教的理論有關，一神教的教義都說是上帝創造了生命，有人可能會認為，上帝只是創造了亞當和夏娃，然後人類就會自己繁衍。不是的，每個人都是上帝創造的，上帝是借用父母的身體，因為靈魂父母不可能造的。

耶穌說，如果你不恨你的父母，不恨你的兄弟姐妹，不恨你的親人朋友，你不能成為基督徒。耶穌為什麼這樣說，我不太懂。大概是這樣，只有神才是真正的親人，因為人都是上帝的被造物，所以家庭裡的親人關係實際上是假的。

原文是：“你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。“愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；

我們中國人通常認為生命是父母給的，父母的生命是他們的父母給的，一代一代給下來，所以要感恩就要祭祖。信基督教就與中國人的傳統習俗不相容了。

佛教同樣認為生命不是父母給的，父母只是緣，自己也是一種緣，人的生命是緣起，就像種子是緣，土壤，水，空氣，陽光是緣，這些緣相遇，就發芽長大。父母就像後面的這些緣一樣，是必須的，沒有這些緣，自己不可能長出來。所以要感恩父母。同理也應該祭祖。由於六道輪迴的原因，你所有遇到的眾生（包括動物昆蟲等）都與你有緣，可能是你前世的親人，朋友，敵人，你都應該善待他們。

禪宗有個著名的話頭，“父母未生之前我是誰?”這是禪宗禪是經常要參的話頭，就是要教人們從現量上體會出自身不依色身有無的“本來面目”。這種參話頭的方法，是要直接從自己的性地上參個水落石出，修行者要拋棄來自於父母、師長和社會的知識，從毫無依傍的地方窮究“生從何來，死向何去”的含義，這自然非得靠自己去證悟。

能夠參悟這個話頭的真實含義，那麼就開悟了。至少是個阿羅漢。

眾妙之門

對祖宗的祭拜是中華兒女對逝世先人的思念的一種方式，更是中國人民情感表達和中國傳統文化和中國思想的精髓體現之處！起初當耶穌會傳教士利瑪竇正式將天主教傳入中國時，因他本人長期居住在中國，所以他理解並懂得中國的這項傳統，並認為祭祖並不違背“天主十誡”，且與十誡中的第四條“應孝敬你的父親和你的母親，好使你在上主你的天主賜給你的地方，延年益壽(出20:12)”相符合！所以在利瑪竇的傳教生涯中並未出現禁止祭拜祖先的事情，但當新的一批傳教士來到中國後在沒了解中國傳統與中國文化的情況下認為不可祭拜祖先，遂寫信給當時教皇，教皇也在這種不明事理的情況下頒佈禁止祭拜祖宗的條例，這樣在康熙時期出現禁教驅趕外國傳教士的事情（禮儀之爭）！

但當清末（整個清朝時期天主教一直在中國傳播）至今隨著中國文化的深入和傳教士與羅馬教廷對中國的深刻了解早已廢除“禁止祭拜祖先”的規定！

但是在祭拜過程中禁止出現迷信色彩（燒紙等），祭拜過程也就相當於成為一種思念之情的表達，總之不可把祖先當成神靈這樣敬拜，唯有三位一體（聖父、聖子、聖神/靈）的這位神才能用敬拜這一個詞，不然這就違背了基督宗教一神論的思想！

關鍵字: 文化 惡人 善人