过去，对地方长官的褒奖，常用“父母官”这个词。现在书面上很少用，口头上还会时常出现。父母官，曾经被批判过，内含官本位思想和旧社会阶级观念等腐朽意识太浓，属于作威作福的哪一类。不过凡事都有正反两面，这一面的说法，倒是有血有肉，鲜亮的可人。当官要有为人父母之心，对待百姓要像对待自己的女子一样，维护他们的权利不受伤害，因此称地方长官为父母官，既是尊称，也是企盼，形象，亲切，可爱。比如“召父杜母”，就是父母官的原始母本。呵呵，“召”与“杜”，二位都是大男人哦！地方长官，汉朝人物，当官的楷模。
《礼记·大学》：“《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”这官就是要与民同喜欢，同厌恶。《孟子·梁惠王上》：“为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民之父母也？”这里的“父母”，就是指百姓的统治者，甚至包括到一国的君主。
《后汉书》记载：杜诗为南阳太守，深受百姓爱戴，百姓将之与前代的召信臣相比，于是就有了“前有召父，后有杜母”的说法。这时“父母”一词已经有了地方长官的含义。将地方长官化作父母官的文字，最早出处是在宋初王禹偁《谪居感事》诗：“万家呼父母。”其自注：“民间呼令为父母官。”进一步表明民间的“父母官”就是“州县地方官”，直接与民打交道的“官”。
召信臣，字翁卿，今安微寿县人。具体生卒年不详，活跃于西汉初元至竟宁年间（公元前48－前33年）。他起初通过明经甲科考试被任命为郎官，后来离开京城补任谷阳县长官。由于官吏考债列为优等而升任上蔡长官。他管理上蔡时视民如子，一直受到当地百姓的称赞。后来得到越级提拔为零陵太守，不久因病归退。修养一段时间，被征召为谏议大夫，任命为南阳太守。他工作认真负责，兢兢业业，脚踏实地，如在上蔡时一样，一心为老百姓办实事，帮助他们发家致富。手段就是鼓励百姓从事农业生产和倡导勤俭节约生活等。他取得的政绩显著，百姓安居乐业，家家积蓄有余。
杜诗，字君公，今河南卫辉人。年轻时就有才能，更始年间，被征召做了大司马府的官员。建武元年，杜诗很牛气，在一年中连跳三级，升至侍御史，负责安定洛阳。什么叫兔子急了也咬人！当时将军萧广放纵士兵在百姓中横行霸道，杜诗告诫晓谕萧广，可他仍然无动于衷，结果文官杜诗击杀了武将萧广。杜诗向光武帝汇报，光武帝赐给他一套棨戟。这是对他鼓励，后又派他巡视河东，讨伐贼人杨异等。建武七年，杜诗升任南阳太守。他生性节俭，施政清廉公平，治理地方，发展经济，同他的老前辈召信臣一样，脚踏实地，勤奋实干。其最大的特点还秀了一把发明家的风采，首创水排，利用水力鼓动鼓风设备向铸铁炉里压送空气。代替人排、马排，极大的提高了劳动生产率。
南阳，国家历史文化名城，有2000多年的建城历史，为楚汉文化的发源地，从“三顾茅庐”到“召父杜母”，一个培养和造就杰出人物和地方长官的沃土，应该是为官者朝圣的地方。“召父杜母”作为成语，虽然在过去是用来颂扬地方长官的套话，但说者往往是有心而认真的，表达自己的尊敬，同时也抒发自己的企盼。如果听者无心无意，这个好成语才被糟蹋成了套话和空话，成为地方长官的可耻和笑话！俗话说：当官不为民做主，不如回家卖红薯。为官者应该记住“召父杜母”，时而温习之才对，一门修身进取的精神之柱。
父母官，蛮温馨的好称呼，我们没有必要羞羞答答，不好意思用。因为现在的官，统称为公务员，人民的公仆。如果每一位公仆都能怀有“父母官”之心，以对待百姓如自己对待子女一样用心用情，不是挺好的吗！父母官，其实分量是很重的，不是人人都能做得好和做得到的。（文／蔡驷读历史 图／源于网络）
閱讀更多 蔡駟讀歷史 的文章
