紅柯：解構神秘意念的內核所在
他想在靜寂的夜裡尋索黑色氤氳的細微。
這是幾天來大面積讀過紅柯先生作品的直接感受，我相信妥協屈服於這種不拖泥帶水的滲透與潤澤。多人許會覺得矛盾，滲透與潤澤怎麼會是不拖泥帶水，我想說存在不止是簡單的存在，看見的看不見的聽見的聽不見的聞見的聞不見的觸摸到的觸摸不到的皆是存在，大千世界如何能言語盡，但被冠上精靈智者思者的特殊存在的人類，不管通過何種藝術形式，皆是在探尋梳理琢磨這種神秘意念的核心，我們想去抓住，即使不能具體真實地抓住也要去營造出氣象意境讓你我感受，短篇《美麗奴羊》就是如此經典式的樣本，從此時就能看出先生理想中的真實高峰，這是渾然天成巧奪天工式樣的作品，不誇張地說完全達到了天人合一的境界。先生不滿足於這樣的寬度，他要去完成徹底純粹的解密，比如光照源頭的太陽，作品裡多次寫到對太陽的嚮往喜愛，還有便是光照下的萬物，寫了《奔馬》《蝴蝶》《星星鐵》《樹葉上的地圖》等一系列作品，在他的世界裡沒有物我之分，用文字淋漓盡致地表現莊周夢蝶漫溢出的寬闊與細膩，知道概念不難，難的是去把握掌控解析其中的微妙，自己知道不算能耐，讓眾人直接或間接地感受到滋養進入靈魂深處才是高手。對於陝西來說，先生無論從哪方面講都是別緻的，由內而外由外而內的完美結合，西域生活給出了應有的奇思妙想，使得作品裡有了陝西以往傳統現實主義堅硬下的奇幻美妙的獨特的綿軟，區別與南方那種晶瑩剔透的溫柔，區別於中部那種溫吞吞黏膩膩的中和，作品裡男人女人動植物甚至整個世界皆澆灌了濃濃的神秘色彩，孕育、星月閃爍、動植物生長變化不再是簡單幹巴的生理學物理學科技學，而是融入了輪廓說是東方細緻說是中國式特有的思想，西域這塊土地神奇無比，自古以來就有自然與人為順暢的交雜，先生到那裡是深得其意，星辰日月的輪轉變化知冷知暖，孕育與大地萬物結合，無數次嘗試表述深藏與無形無味空氣中的氣韻生動，任意挑選出作品中一段文字，你都會深切地感受到何為生氣何為西域美何為仙草仙物，有東方式的意境又有西方式的明晰條理。這裡要囉嗦地舉些例子，好助於我低級功力下淺薄的表達，經常講西醫中醫，兩者有區別，因為一個是可以說一個是不可以說，這純粹是兩種表達兩種感覺，再比如是兩張網，一張織線如藍天清澈見底，一張織線如迷霧朦朧妙趣，先生不願做兩端，因為更有意思更有難度的是中間的融合，全靠意念感覺來拿捏，用具體模樣的漢字表達出，這樣文字構建出的世界最是生機勃勃，如沐春風。
再者就是對精神概念層疊深入的勇敢探索，其實與上面的內核一樣，但為表述明白，我就傾其所有忘乎所以地言說，因為畢竟也是個感性的理想者。在《騎著毛驢上天堂》《廖天地》《麥子》《打羔》等作品中都有對精神概念層疊深入的探索，比如死亡、土屋、老人、愛情、性別，任何概念精神都可。這不禁讓人想到帕慕克的傑作《我的名字叫紅》，其中也對死亡、情愛、顏色、孤獨、嫉妒等做了自我的解構，先生與此不同的是做對抗性的解構與詮釋，老人與死亡對話與土屋相親暱，男人女人對情愛的富有哲理的討論，帕慕克用的是土耳其藝術細密畫及兇殺案串連滋養，先生用的是西域無盡的神話及風土人情。先生是藝術家，其小說不僅為小說，因為其間可以看出藝術的多樣形式，流動的音樂，固態的建築，多變的繪畫……詩性的語言實則是在表明顯示藝術的核心，不管是西西弗斯推石延伸出的荒謬還是存在與虛無的探究，先生畢生做的就是用西域的神秘解構神秘，用不可捉摸的意念解構意念，或者說是要把無形呈現出更高級更細膩更有看頭的無形。
先生創作的是意念裡的神秘存在也是神秘裡的意念存在，作品與精神與肉體達到了無可比擬的融洽，打破包容了東西古今傳統現代的所有。沒有沉溺於完全的虛渺，作出了相當有力的批判，構建了自身對當下及現代化的許多認識。自然，先生作品也有些許瑕疵存在，要說全面完美，那是不可能，轉念想，何為完美何為不完美，尖銳鋒利、溫婉動人、中和冰塊？各有其特徵價值。語言本就不可信，當我們在表達時就掉進了語言的陷阱。我們要做的就是自身用心去讀，別去籠統獨斷盲目地人云亦云，只有讀過思想過才會知曉它的意義所在。
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