秦汝鵲
趙盾與晉靈公的關係，類似曹操與漢獻帝，奸雄挾天子以令諸侯。
一、荒唐的晉靈公
晉靈公令屠岸賈於絳都城內，修築一座花園，遍求奇花異草，種植其中。惟桃花最盛，春天怒放，爛如錦繡，名曰桃園。
桃園中築起三層高臺，中間建起一座絳霄樓。畫棟雕樑，丹楹刻桷。四圍朱欄曲檻，憑欄四望，市井俱在眼前。晉靈公不時登高遠望，張弓彈鳥，與屠岸賈飲酒取樂。
一日，晉靈公招來絳都城著名的戲子，在高臺上表演，桃園外的百姓紛紛聚集到牆邊來觀看。
晉靈公突發奇想，對屠岸賈道：“寡人與卿比試一下，我們用強弓射出石子，擊中圍觀百姓腦袋為勝利者，擊中手腳不算，如果沒有擊中，就罰喝一斗酒。”
屠岸賈依其言，兩人開始比試。弓如月滿，彈似流星，人叢中一人彈去半隻耳朵，一個左臉被削去一塊皮。嚇得眾百性驚逃嚷擠，齊叫道：“石彈又來了！”
晉靈公玩的不亦樂乎，索性令左右會放用弓的，一齊都放。石彈如雨點一般飛去，百姓躲避不及，有破頭的，傷額的，彈出眼珠的，打落門牙的。啼哭號呼之聲，耳不忍聞。又有喚爹的，叫孃的，抱頭鼠竄的，推擠跌倒的。倉忙奔避之狀，目不忍睹。
晉靈公在高臺上看到這個景象，將弓往地上一丟，哈哈大笑，對屠岸賈道：“寡人數次登高臺，唯今日最樂也！”
晉靈公這般喜歡遊戲，趙盾自是打心裡高興，晉靈公越讓人失望，趙盾就越能隻手遮天。
二、伏擊趙盾
東周人送了一條猛犬給趙盾，趙盾轉送給晉靈公。此犬名叫靈獒，身高三尺，色如紅炭，長的跟一頭獅子差不多。飼養靈獒的人稱為獒奴，每天用十幾斤羊肉餵食，靈獒就聽獒奴使喚。
晉宮之中，晉靈公看誰不順眼，就叫獒奴牽著他的靈獒來咬誰。獒奴為了取悅晉靈公，每次在靈獒咬人之前，先餓它一頓，因此靈獒咬人特別兇狠，被它襲擊的人絕無生還可能。
靈獒一下子成了宮中人見人怕的魔鬼，宮女宦官見到靈獒，無不遠遠躲閃，內心驚懼不已。
又一日，晉靈公令御廚做一個紅燒熊掌，給自己下酒。熊掌很難熟，晉靈公催了幾次，御廚不敢怠慢，獻上做好的熊掌。
不料晉靈公發覺當日的熊掌味道不如以往，似乎沒有熟透，一怒之下令人殺了御廚，並且肢解成幾大塊，丟到山野喂狼。
晉靈公如此暴虐，趙盾心知肚明，卻樂意如此。若晉靈公像商紂王一般，百姓內叛，人心不附，那是最好。
晉靈公與屠岸賈一番密謀，約定某日，先伏甲士於大殿兩側屏風，待趙盾進大殿後一舉砍殺，要死的不要活的。
趙盾批紫袍掛寶劍進殿，戎右提彌明緊隨其後，不過提彌明並沒有佩劍，因為只有趙盾有帶劍上殿的特權。
提彌明乃晉國第一勇士，其人力舉千鈞，身懷絕技，是趙盾的戎右，在戰車上負責保護趙盾，離開戰車則對趙盾寸步不離地保護。
兩人大跨步進入大殿，到達玉臺之下，提彌明止步，只有趙盾一人跨步上玉臺。
此時十幾個死士立時從屏風後殺出，直撲趙盾與彌提明二人。
一道黑影閃過，趙家軍奔進大殿之前，晉靈公的猛犬靈獒以越過眾人飛馳入大殿，後面的趙氏侍衛為之色變。
結果提彌明犧牲，趙盾得以倖免，靈獒也陣亡了。
三、刺殺趙盾
屠岸賈府中，收留了一位貧窮的武士鉏[chú]麑[ní]，此人武功高強，家貧如洗之時受屠家恩惠，每思捨命報效。在屠岸賈授意之下，頂級刺客鉏麑行動了。
一個連月亮都看不到的黑夜，正是刺殺的好天氣，鉏麑躲過所有崗哨，悄悄潛入趙府。
燈光影影中，鉏麑見趙盾依然朝衣朝冠，端坐書房辦公。
鉏麑立生敬佩之情，閃身而出，拱手道：“趙主莫驚，下人雖受人之託刺殺，然趙主乃民之主也，下人不忍刺殺。下人不殺趙主，是為不忠；若殺趙主，是為不信。不忠不信，何以立於天地之間哉？”
說罷，鉏麑跳出門外，往門前一株大槐樹上一頭撞去，腦漿迸裂而死。
原來鉏麑是個忠義之人，他早知道趙盾除了排斥異己、獨攬大權之外，內政外交處理得都不錯。這些年晉國對外戰爭節節勝利，有恢復晉文公霸業的趨勢，自然不忍殺之。而那晉靈公，名聲不是太好，難堪大任。
後世的殺手多是以金錢為目的，而春秋時期的殺手，多數都有國士之風，殺人是需要理由的。碰上那種惡貫滿盈的地痞流氓，殺手不收錢都會去為民除害。刺殺名聲好的人，多少錢都買不動這些殺手。
春秋時代，是一個金錢不能使磨推鬼的時代，不光殺手不為金錢殺人，後來戰國猛將吳起在衛國，花重金也買不到官做。
鉏麑死了，死無對證。趙盾也不知道誰要刺殺他，他在晉國的仇家肯定是不少。
四、趙盾弒君
公元前607年，趙盾對外宣佈，由於國君猜忌自己且多次欲加害，他放棄晉國執政的權力，並立即返回封地。
此舉頗有點高風亮節的意味，晉國上下真以為他為了保命放棄權力，一時間晉靈公放鬆了警惕，公卿百姓也為趙盾犧牲自己保全國家的做法口口相傳。
趙盾這一招叫做“以退為進”，他離開絳都之日，也是晉靈公死亡倒計時開始之日。
趙盾一走，晉靈公的舅舅趙穿立即進宮，獻上幾個絕色美女，還向晉靈公表達了一番脫離趙盾，向晉靈公靠攏的衷心。趙穿娶了先君（晉襄公）的公主為妻，此人除了懼怕趙盾三分，對其他人從不放在眼裡，平日狂妄自大。
趙穿道：“昔日齊桓公年過六十，又新娶六位夫人，而文公雖然出亡在外，也是妻妾成群。主公乃大國之君，何不多選良家女子充實後宮，使明師教之歌舞，以備娛樂，豈不美哉!”
趙穿一番言論，正合晉靈公之意，他立即令屠岸賈:“不拘城內郊外，有顏色女子，年二十以內未嫁者，都是海選對象。”
屠岸賈這回被趙穿算計到了，他不得不四處搜刮美女，完成國君的任務。
屠岸賈忙碌去了，趙穿可不會錯過良機，他先命身穿晉軍軍服的趙家軍包圍宮殿，再率領兩百勇士殺入宮廷之內。趙穿也是聰明人，他也想借刀殺人，借晉軍之手殺國君。
晉靈公，這位荒淫暴虐，厚斂於民，廣興土木，好為遊戲的國君，終於被臣子弒殺。
晉靈公一死，趙盾立即返回絳都，伏於靈公之屍旁，“痛哭”一場，哀聲聞於園外，為晉靈公演了最後一場戲。
五、太史記錄：趙盾弒君
屠岸賈正在遠方一處城池，捱門捱戶搜索美色女子，忽聞“晉侯被弒”，隨即消失，不知所蹤。
當時天下稱這一事件為趙穿弒君，但是晉國太史（職責之一是記錄歷史）董狐在竹簡上刻道：“秋七月乙丑，趙盾於桃園，弒其君。”
時間，地點，人物，說得清清楚楚，言簡意賅。
春秋時期的文人，我們不得不向他們致敬，寧可犧牲生命，也絕不歪曲事實，這太史董狐，記錄真實歷史，不卑不亢，值得我們後人敬仰。
沒過多久，齊國也發生大夫崔杼弒殺齊國國君的事情，齊國的史官也直接寫道：“崔杼弒其君。”大夫崔杼連殺兩個史官，第三個還是堅定地寫上：“崔杼弒其君。”
用性命保存真實歷史，是那個時代普遍的特質，決不是個別現象。庸史記事，良史誅意。寧斷吾頭，敢以筆媚？卓哉董狐，是非可畏！
趙盾終於發現這一卷竹簡，令人請來太史董狐，恭恭敬敬地問道：“太史誤矣！吾已出奔河東，離絳城二百餘里，怎知弒君之事？而太史歸罪於吾，不亦誣乎？”
豈料太史董狐剛正不阿，正色道：“大人雖離開絳都，卻未離晉，返回絳都又不討弒君之賊，此事若不是大人主謀，誰能信乎？”
趙盾見董狐正氣凜然，語氣軟了下來，問道：“太史，竹簡還能改嗎？”
董狐冷哼一聲道：“吾頭可斷，此簡不可改也！”
趙盾無奈，他不能處罰太史，因為他還要取信於晉人，歷史真相得以保留下來。
參考資料：《史記地名考》《竹書紀年》《春秋》《趙國史稿》《古史地理論叢》
地圖帝
趙盾弒君，是春秋時期一件著名的事件。民族英雄文天祥在其《正氣歌》中寫道：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆...
在晉董狐筆，即是讚頌晉太史董狐不阿權貴，秉筆直書趙盾弒君的歷史典故。而孔子也曾感嘆道：董孤，古之良史也，書法不隱。趙宣子（趙盾諡號為宣），古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免。孔子雖讚許了董狐秉筆直書的做法，但也為趙盾受弒君之惡名而惋惜。
那麼，趙盾弒君案，趙盾究竟是不是背後指使呢？此乃絕頂私密之事，不但事關個人名譽生死，也干係著全族性命。當然是慎之又慎、三緘其口，很難找到實證，故只能通過合理性的推測。
此事的緣起，乃是晉國執政正卿趙盾與晉靈公不能相容。晉靈公幾次欲害趙盾而未能得逞，於是，趙盾便逃亡。但是，趙盾還沒有逃出晉國，趙盾的堂弟趙穿就弒殺了晉靈公而迎回了趙盾。因此，晉國太史董狐乃書曰：趙盾弒其君，以示於朝。趙盾為自己辯駁，而董狐卻說道：您身為執政正卿，逃亡沒逃出國境，回來了又沒有討賊，不是您？又是誰？
而趙盾卻引用《詩經》中的“我之懷矣，自詒伊戚”以作回覆，意思是說：我是對祖國家鄉留戀呀，才走得慢了一點。此亦孔子所言：惜也，越竟（離開國境）乃免。
但事實果真如此嗎？春秋時期的君臣關係，跟帝制集權時代顯著不同。春秋時期，是世卿世祿制，卿大夫有自己的封邑，自己的家兵，乃至獨立的政令，實際上為國中之國。而現今“國家”一詞，就來源於諸侯之封地稱國，卿大夫之封邑稱家，這兩者的統稱。
故而，流亡並不是“此處不留爺，自有留爺處”那麼簡單，而往往決定著整個家族的興衰存亡。因此，趙盾能走得快嗎？
趙盾是晉國曆史上第一位集軍權、朝權於一身的執政正卿，而趙氏能獲得如此地位，也不是就那麼光明正大。先後經先克、陽處父等兩番進諫運作，才獲得如此地位。此後，趙盾又通過狐、趙之爭，而將狐氏（晉文公的舅舅家族，也是輔助晉文公的最大功勳家族）徹底排擠出了晉國的朝堂。
而一旦趙盾離開了晉國，就意味著放棄在晉國獲得的權勢與家族地位。那麼，即便晉靈公被弒，其他世卿家族主政，也不可能再迎回趙盾，故而，趙盾不可能不反撲。再則，沒有趙盾的背後支持與默許，而以趙穿的地位，即便弒殺了晉靈公，也穩定不住晉國朝政。第三，從事後趙穿自恃有功於趙盾，屢屢向趙盾請求卿位來看，趙穿也應是得到趙盾指使的。
參考史籍：《國語》、《左傳》
有知社
春秋時代，有很多膾炙人口耳熟能詳的故事，譬如成形於元朝的雜劇《趙氏孤兒》。作者以傳奇手法寫春秋，隨著戲臺的演繹，大家都很熟悉。
但是趙氏孤兒前期有一段趙盾弒其君的故事。
於趙盾弒其君這件事，總共牽扯五個人主要人物，晉靈公，趙盾，趙穿，屠岸賈，董狐。
首先，介紹一下這幾個人物，國君，晉靈公，晉國國君，這是晉文公稱霸之後的第三位國君。非常年幼的時候即位，趙盾輔佐朝政。
趙盾，輔佐晉文公稱為霸主的五賢之一的趙衰的兒子，晉文公之後的第一位權臣，集軍政大權一身。
趙穿，趙盾堂弟，趙氏旁支，當時晉國的邯鄲大夫。弒殺晉靈公的主角。
屠岸賈，晉國卿大夫，在晉惠公，晉襄公事情，他的先祖都立有大功，也是世家大族。本人是教唆晉靈公的奸臣，後來晉景公時期操作趙氏孤兒的主角。
董狐，晉國太史，也就是記錄國政的筆記官，“趙盾弒其君”的著作權人，享有唯一解釋權。
從這幾個人物上看，這次的弒殺大概就是一次晉國高層的內訌，對當時的局勢沒有多少明顯的影響，首先，被殺的晉靈公惡名昭彰，雖然沒有什麼十惡不赦的大罪，但是每天惡作劇不斷。
國君這樣的作為對於朝臣來說可以說棒極了，國君不務正業，簡直朝臣的福音，可是也得分時候，這位晉靈公分明遇人不淑，他自己貪玩朝臣不僅不高興，反而一而再在而三的規勸，然後呢青春叛逆期的他於是一個勁的逆反。
當時，趙盾權傾晉國，國君還是個小娃娃，所以，屠岸賈走上舞臺，本來就是卿大夫之一，這時候上臺也是來規勸，不是規勸修好，而是來挑撥離間，幫著晉靈公如何搞惡作劇。
晉靈公的惡作劇玩的有些大，直接丟掉了晉國霸權，而且君臣不和，紛爭不斷，趙盾再次不識時務的規勸，屠岸賈另一半於是迎合晉靈公出了兩次注意刺殺趙盾，但是都未果，既如此，趙盾不得不放下執政的地位，選擇流亡。
突然權傾朝野的趙盾不幹了，這一些趙氏的旁支趙穿不樂意了，可謂是覆巢之下安有完卵？
趙盾流亡之後，趙穿利用公式女婿的身份 親近晉靈公說了很多趙盾的壞話，取得信任之後擔任禁衛軍的頭，然後和屠岸賈比這出餿主意，建議晉靈公擴充後宮，於是，晉靈公派屠岸賈前去選美，隨即，在遊玩的時候，殺掉晉靈公。派人迎接趙盾主持大局。
趙盾回國後派人迎接公子黑臀即位，是為晉成公，晉成公沒有追究趙穿弒殺晉靈公的事情。好像都沒有發生。
但是這個時候太史董狐出來記載這件事情：“趙盾弒其君。”趙盾當然不樂意出來辯論，但是不了了之，也就是說他自己默認了。反正這件事就了了。
所以這件事情反應了什麼？歪史以為只是反應了當時歷史事件記載的真實。太史的正直。
歪史
這句話是典型的“春秋筆法”，指行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細節描寫，修辭手法和材料的篩選，委婉而微妙地表達作者主觀看法。比如，表示殺的動詞就有三個：殺、弒、誅，各有不同意義，比如，殺指無罪而殺；
誅是有罪而殺、有理而殺；弒指以下犯上。
具體到趙盾弒君這件事，是這樣的：晉靈公繼位後，對權臣趙盾產生猜忌。在晉靈公十三年（公元前612年），開始搞小動作：趙盾率軍討伐不順從霸主命令的齊國，行軍途中，突然傳來國君要退軍的消息。
趙盾一頭霧水，撤軍回去一問，才知道靈公拿了人家的錢，這個玩笑開得有點大，更要命的，這明白無誤地告訴天下人晉國君臣不和。從此，中原諸侯都知道晉靈公比趙盾好說話， 於是趙盾和晉國霸權都成了個笑話。
此外，為了滿足自己的窮奢極欲，大造宮室豪宅。趙盾等群臣只能好言相勸，這下小國君樂了，更加荒唐。不但荒誕還很殘暴，他就喜歡站在高臺上用彈弓射擊過往的行人，看著人們抱頭鼠竄的樣子，靈公內心酣暢淋漓。
幾次苦勸之下，晉靈公不僅沒有改變，反而對趙盾起了殺心。不久。靈公先派遣殺手行刺，結果殺手看到趙盾那麼勤政，感動的自殺了。
靈公一計不成又生一計。設宴款待趙盾，席間派刀斧手放惡狗，趙盾的車右提彌明與靈公陣中有一人叫靈輒的拼死保護趙盾，趙盾逃出晉都。
不久，趙盾的堂弟趙穿弒了靈公。乙丑日，趙穿殺靈公於桃園。趙盾回到都城，迎立公子黑臀為君，是為晉成公。太史董狐書曰：“趙盾弒其君夷皋。”趙盾說人不是他殺的。史狐曰：“子為正卿，入諫不聽。出亡不遠，君弒，反不討賊，則志同。志同則書重，非子而誰？故書之曰‘晉趙盾弒其君夷皋’”。
此事趙盾在道義上沒有錯，但畢竟是以下犯上殺死了君王，雖然不是趙盾直接指示，但趙穿動手，趙盾也難脫干係，所以史書還是記上了“趙盾弒君”。
毛劍傑
在齊太史簡，在晉董狐筆。
小的時候看白話版東周列國志，最難受的一幕就是三家分晉。那個時候最崇拜的兩個人一是鄭莊公，二為晉文公。在我幼小的心靈中，一直以為始皇嬴政是個暴君，唯一能夠跟秦對剛的晉竟然被瓜分了。這件事對我的打擊僅次於唐朝滅亡。
晉文公流亡在外十九年，流亡期間一大幫賢良追隨其後，更有介子推割大腿肉給重耳吃。在流亡期間，重耳積累了豐富的政治經驗，也和當時的楚秦等大國君主建立了良好的友誼。可以說，從重耳之後，晉國已經隱約為諸國之首。重耳登上國君之位後，當時國君一脈元氣大傷，之前跟隨重耳的賢良佔據了高位。
趙盾的父親趙衰就是賢良中的一員，論關係，其實趙盾還得叫重耳一聲小姨夫。由於趙衰歷經兩朝，提拔了無數了無數棟樑，在晉國極具聲望。當趙衰死後，趙盾繼承了父親的政治遺產和人脈。而且最重要的是，當時除了趙衰，其他有聲望的老臣幾乎前前後後都去世了。後來，等到能壓制趙盾的晉襄公撒手人寰，趙盾順理成章的成了晉國頂樑柱般的重臣。
事實上，趙盾雖是一代權臣，幹出弒君之事。但是趙盾在史書上評價並不低。晉襄公死前託孤，讓趙盾立夷皋為君。然而趙盾並沒有，反而想立襄公的弟弟雍為君。
然而事與願違，在夷皋母親的不斷施壓下，不勝其擾的趙盾最終還是將夷皋立為國君。這個時候的趙盾已經是晉國實際上的君主了，扈地會盟的時候，趙盾的威望權勢已經完全是霸主做派了。
正是這樣的背景下，夷皋長大了。這位晉國國君並不甘心當一個擺設，但是夷皋這人心比天高命比紙薄。政治手腕相當幼稚，先派出殺手行刺趙盾，結果殺手被趙盾策反。隨後又安排鴻門宴，結果趙盾從宴會中逃出。
後來趙盾堂弟弒殺夷皋，這就是趙盾弒其君。趙盾自己並沒有動手殺夷皋，而且趙盾很長時間都是能官幹吏，可惜遇到昏君。如果趙盾和夷皋一直相安無事，估計這對君臣會變成史上一段佳話吧
中年男人不油膩
我們先來看一看這個事件。晉靈公此人荒唐無恥、奢侈暴虐，而趙盾進諫，所以晉靈公要殺趙盾，趙盾出逃。在趙盾逃出國境之前，趙穿殺死了晉靈公。然後趙盾和趙穿迎回了公子黑詐，立為晉國國君，也就是晉成公。晉國太史在史書上寫道：“趙盾弒其君 。”趙盾說，不是我殺的。太史董狐說：“你在正卿，逃沒有逃出國境，返回來又不為君報仇，不是你殺的是誰。”這就是此事的大概背景。那麼我們再來看看此事的時代背景，和它所反應的君臣觀。
這個所謂的：“趙盾弒其君”一事，發生於春秋時期。就在此事之前的70年左右，晉國晉獻公娶了他的庶母，後來殺死了他們的孩子，太子申生。申生死前說：“君實不察其罪，被此名也以出，人誰納我？”也就是說，即使人人都知道晉獻公錯誤，也不能對晉獻公造成影響。因為申生是晉獻公的孩子，所以就有了“父要子死，子不得不死”。
而在晉獻公之前，衛國的衛宣公，同樣娶了自己的庶母，生了太子。後來太子長大，為太子娶妻時，看到太子的妻子美麗，衛宣公又搶了太子的妻子。又過了幾年，衛宣公開始不喜歡太子，就派人把太子殺死，同時還誤殺了另一個兒子。人讓太子逃走，太子同樣說：不可，曰 ：“棄父之命，惡用子矣！有無父之國則可也。”
那麼晉獻公和衛宣公，會受到懲罰嗎？當然不會，這就是周朝的貴族制，也是所謂的：“君君臣臣父父子子。”父親無論多壞，都是父，子都不能討伐，不能議論。君主無論多麼荒唐，臣子都不能傷害，同樣更不能“取而代之”。否則，就是“亂臣賊子”。
歷史八卦陣
春秋時晉國太史董狐，直書權臣“趙盾弒其君”（事見《左傳·宣公二年》），在當時就已贏得孔聖人的高度讚譽。孔子說：“董狐，古之良史也，書法不隱。”董狐也成為中國古代史書實錄原則的最早代表。
此事具體的經過，前面已有答主介紹，在此我就不贅了。
我只說一個人們（包括孔子）都忽視的關鍵細節。
那就是，董狐作為“良史”，“趙盾弒其君”作為他唯一可知的一次記史活動，竟然不是歷史事件的如實記錄——弒君者並非趙盾！
當事人趙盾當時就責問他，弒君者不是我，你為何寫我弒君？
董狐說，作為執政大臣，你沒有及時討賊，這口鍋就該由你來背——他還將不實的記載“示於朝”，讓大家都來看，以為對趙盾的鞭策。
我在《“義理”之作：孔子《春秋》為“經”的意義》一文中寫道：
董狐以堂堂之“義”歪曲了史實，違背了“實錄”與“信”的基本原則。顯然，孔子以“良史”之冠加諸董狐，本不在表彰“董史”真實可信，而在董狐知“義”，敢於化史筆為撻伐上位者之鞭，發揚了歷史的懲勸功能。董狐那麼寫，正是為了重申“君臣之義”的首要原則，即大臣（尤其是執政大臣）必須以為被戕害的君主報仇為第一“義”，同仇敵愾，立即展開行動。
趙盾被栽上弒君的黑帽子，就是因為他沒有及時地去“討賊”。君父之仇，不同戴天。董狐就是要通過寫史並“公之於朝”，來形成一種強大的輿論壓力，逼使他去討賊。不討賊者，就是賊，其罪不下於弒君。
通過這件事，我們看到的是，在春秋時期，君臣之義已嚴（不單是周天子與諸侯，也包括諸侯國內的君主與其陪臣）。“趙盾弒其君”本質上是一個政治文化事件，具有政治史的意義，而三千年來，人們受孔子的誤導，都看差了，以為它只是一件與史學史有關的小事。（皇帝不稱朕/胡丹答題）
皇帝不稱朕
文人風骨不可壓
