恆實說
非常榮幸回答這個問題。
要回答這個問題，應該先說一說菩提祖師的來歷，有很多人覺得這個菩提祖師是某位大神的化身。但我可以肯定的說，菩提祖師就只是菩提祖師。原文：祖師道：“你這去，定生不良，憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”――且不說孫悟空已經在這裡學了十年之久，就通過這句話可以看出，如果祖師是化身的話，他又何必這麼擔心悟空說出去呢，因為說出去別人也不知道他到底是誰，並且說出了那麼狠的話，更直接斷了十年的師徒之情？所以菩提祖師並不是化身。
那麼再來說悟空的師兄弟們，悟空和師兄弟們一直是一同聽道，一同玩耍，與師兄弟們關係甚好，再者聽了這麼多年的道，就不要懷疑他們的素質了。另外，如果是他們故意教唆悟空犯錯，祖師豈會不知，又怎麼會輕饒了他們？
原文：祖師道：“既如此，上前來傳於與你口訣。”這說明師兄弟們並不知道口訣，所以是真想看一看悟空的本事。
至於悟空被趕走，這不過是個藉口，只因為悟空應該學的都已經教完了。
有心啦老鐵
《西遊記》原著中，這個情節發生在第二章：悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神。師兄弟們讓孫悟空變鬆樹的情節這樣子的：
一日，春歸夏至，大眾都在松樹下會講多時。大眾曰：“悟空，你是那世修來的緣法？前日師父拊耳低言，傳與你的躲三災變化之法，可都會麼？”悟空笑道：“不瞞諸兄長說，一則是師父傳授，二來也是我晝夜殷勤，那幾般兒都會了。”大眾道：“趁此良時，你試演演，讓我等看看。”悟空聞說，抖搜精神，賣弄手段道：“眾師兄請出個題目。要我變化甚麼？”大眾道：“就變棵松樹罷。”悟空捻著訣，念動咒語，搖身一變，就變做一棵松樹。憑這段文字的敘寫，看得出是師兄弟們想看看孫悟空學到的本事如何，但不排除故意教唆孫悟空犯錯的可能性。具體的理由，下面詳細說一下。
一、追求道法之人，未必人人心術正確。
一如孫悟空初始之時，菩提祖師給孫悟空介紹術、流、靜、動這四門道術，實則就是想考驗一下孫悟空的心術正確與否。因為術、流、靜、動這四門道術雖然非常厲害，但終究是旁門左道，是壁裡安柱、窯頭土坯、水中撈月。
因此孫悟空對這四門道術全部否定，只求長生之道。孫悟空想求長生之道的原因，在於他在花果山時，享盡山珍美味，但看到他的徒子徒孫逃不過生老病死，所以才有了漂洋過海來到菩提祖師處求長生之道。
而至於孫悟空的師兄弟們出於何種目的來求道，肯定是有正有邪。正的可能用於造福一方，邪的是用於追求榮華富貴，功名利祿。否則，菩提祖師在授道法之前，也不會先考驗一下孫悟空的求道目的。
後來孫悟空憑自己的慧根不淺，明白菩提祖師用戒尺打他三下的用意，三更半夜在祖師處秘密得到長生口訣。而祖師又公開傳授孫悟空躲三災變化之法，肯定會招來個別心術不正的師兄弟的妒忌。
二、須菩提祖師的良言益語。
祖師道：“你等起去。”叫：“悟空，過來！我問你弄甚麼精神，變甚麼松樹？這個工夫，可好在人前賣弄？假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他；若不傳他，必然加害，你之性命又不可保。”從這段情節敘寫，不難看出，菩提祖師一語中的地指出箇中要害。師兄弟們讓孫悟空變鬆樹一方面是看他有沒有學到本事，實則懷有妒忌心態，也有故意教唆他犯錯的成分。
一如菩提祖師所說的，你有這種道術，別人必然來求你，你若是畏懼因為不肯傳授而招來禍害，那就必須得傳授於他，而你若是不肯傳授於他，他又會加害你的性命。
所以，菩提祖師這段話道盡了師兄弟們你心態，也直接呵斥孫悟空的這種道術炫耀是非常危險的。接著菩提祖師雖然對孫悟空非常疼愛與喜歡，但為了他性命著想，逼迫孫悟空離開師門，並且不得說菩提祖師是他的師父。
世間人心隔肚皮，可謂害人之心不可有，防人之心不可無，菩提祖師作為《西遊記》中神仙人物，實則這種情節反映於現實，對我們讀者的處世而言，是有借鑑作用的。
醉墨客林世偉
不存在對悟空的刻意陷害和教唆。西遊有很多邏輯推理的陰謀論，基本曲解了原著的本意。
《西遊記》宣傳三教合一，孫悟空被菩提驅逐，這段來自佛家、道家的基本常識。
首先，“靈臺方寸山，斜月三星洞”都是指“心”:靈臺就是靈腑，靈腑在心，方寸就是一寸見方，也是指“心”；“心”的底部是個斜月，上面三點是三星。因此，孫悟空學藝之處乃是修心養性之所。
但是，“修性不修命，萬古陰神難入聖”，所以道教講究的是性命雙修才能超凡入聖，菩提老祖這裡只能修心養性，只是修心之所，只能了性，不能了命，因此菩提說“你快回去，全你性命，若在此間，斷然不可。”
道教的性和命是分開的，菩提這句話就是說，在這裡無法了全性命，只有回到花果山水簾洞才能了性了命。菩提老祖不讓孫悟空提他的名字，孫悟空說：“只說自家會的。”孫悟空為心猿，這個看過原著都知道，心猿在心處學得本領，自然是自家會的！這就是這麼一段的大體寓意。
《西遊記》是一本教人修仙，修煉內丹的書，悟空所學的長生術就是道家的“金丹大道”。
丁哥說道
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悟空習得了七十二般變化之後，為一眾師兄弟在院中展示，化作一棵松樹，贏得眾人喝彩。但是被師父發現，認為他賣弄武藝，悟空求情不成，被罰下山
那麼師兄弟們是為了看悟空本事如何呢，還是故意教唆悟空犯錯呢
我比較贊成前者：師兄弟們讓悟空變鬆樹，其實只是想看看這猴子本事如何
好奇之心，人皆有之。悟空在菩提祖師的弟子中是最為奇怪的一個，也常常成為人們的焦點。就像我們上學時期班裡總會有一個人與眾不同，給大家帶來樂趣。悟空經常吃師父的小灶，肯定學到了不少他們不知道的法術，大家都在學習時期，對於這些是最沒有抵抗力的，難免會慫恿悟空給大家展示展示，一方面滿足自己好奇心，一方面如果展示效果不錯，自己也感興趣，可以找師父給自己加加小灶。
這裡又引出一個問題：為什麼僅僅因為賣弄就把悟空趕走？
一是悟空賣弄自己的本領，與自己最初的理念——得長生是背道而馳的，菩提祖師已經對他失望；二是壓制他的膨脹之心，為了鞭笞和保護他。
所以，師兄弟們只是情理之中的無心之舉，為了過渡到接下來的劇情，和得到被趕下山、大鬧天宮以及西天取經的必然結果。
白夜惡鬼x
我對這件事的理解是:更多的還是好奇！有教唆的成分，但不屬於故意教唆犯錯。
這個事件在《西遊記》，第二回，悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神。
師兄弟對悟空的跡遇是很羨慕的，對悟空所學到的本事也充滿著好奇。除孫悟空以外，沒有人會，祖師也沒教其他人，於是眾師兄弟要求悟空展示，之後在一片喝彩聲中驚動祖師。
孫悟空賣弄本事的行為，在祖師看來，是件非常不可取的，非常危險的事情，也可以說是一種犯錯吧！
祖師趕走悟空，我覺得更多的是一種保護，而不是懲罰。
畢竟不是每個都可以去學，也不是每個人都能學到，除了悟空是求長生外，別人都是為功名利祿。不在人前顯擺，對現實生活中的我也是好的啟示。
沒幹貨
美猴王從花果山到靈臺方寸山斜月三星洞找菩提祖師拜師學藝，為何菩提祖師能收美猴王為徒，併為美猴王取名悟空。菩提祖師看重了他那份心靈純淨和與世無爭的心態，說直白一點美猴王給菩提祖師憨厚、老實，如同一塊璞玉。在《西遊記》原著中美猴王有一話是這樣說的：“人若罵我我也不惱，若打我我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了，一生無性。”
孫悟空在眾多師兄弟中是最聰明的一個，深受菩提祖師的喜愛，在這幾年裡菩提祖師教孫悟空三樣本領：長生口訣，七十二變，筋斗雲。 隨著時間的增長，孫悟空的本領上去了，心態也有了很大的變化。學會本領後的他就不知不覺開始驕傲起來，他不知道在人前張揚顯示本事是大忌。
有一天，師兄弟們非要看孫悟空所學本領，孫悟空捻著師傅教的口訣，瞬間就變了一棵松樹。大家看著高興的喝彩起來，此事驚動了菩提祖師。在菩提祖師看來現在的孫悟空與之前的美猴王有很大的變化，美猴王開始像個小學生一樣，刻苦學習，埋頭苦練；此時的孫悟空像是大學生，表現出驕傲自滿的心態。這讓菩提祖師很生氣，孫悟空這樣被逐出斜月三星洞，並告誡孫悟空不許說出師傅的名字。
國君自媒體
今天清明節喝酒.，鞋在雨水中溼了，回家扔了。
暖暖的鞋，和孫悟空的調皮的心性是一樣，炫耀自己本事，不害怕被打倒地上，因為孫悟空原本草根階層耍賴在地上，這是猴的本性。
師兄弟連環計，孫悟空只要體現炫耀，命運或是聲名敗裂，或事悲師父趕走。師兄弟敢提，悟空敢做，這就是師父又愛又恨的潑猴。
爽快想起秋瑾革命烈士一首詩，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。師兄弟有無惡意，都阻擋不住孫悟空大鬧天宮。
是老話，求人不如求己。
我寫小說江山畫卦
我覺得就是前者。
悟空的師兄弟就是單純想看看他的本事，人之常情，無謂過度解讀。
文中有一段，可以看出他的師兄弟都是平庸之輩，沒什麼厲害的本事，也沒有特別的悟性，和悟空的交情也止於表面上的師兄弟關係。
看看《西遊記》原文:
悟空又禮拜懇求，祖師卻又傳個口訣道：“這朵雲，捻著訣，念動真言，攢緊了拳，對身一抖，跳將起來，一筋斗就有十萬八千里路哩！”大眾聽說，一個個嘻嘻笑道：“悟空造化！若會這個法兒，與人家當鋪兵，送文書，遞報單，不管那裡都尋了飯吃！”師徒們天昏各歸洞府。
你看，悟空的師兄弟，一來沒覺悟，雖然都在修行求道，眼光視野也就那樣了。
如果讓他們學會筋斗雲，他們想的也是在人間混一口飯吃，過點逍遙自在的生活。哪裡想過要有什麼大出息，大作為啊。
西遊徒中，悟空也從來沒有想過找救兵找到他師兄弟那裡去，因為他知道他們有幾斤幾兩。
就這些師兄弟，還能有什麼心機啊？陰謀論更是妄談。
