小龍蝦148499353
感謝問答，你的問題中問到“心”是什麼？你是怎麼理解的？心，是人體的重要器官，維持著整個生命的活力與運作，是人體的中樞，就好像是一臺永不停歇的機器，在讓我們充滿活力的活著，從幼兒到青年，再到老年，心在不停的跳動，在維繫著生命，隨著年齡的漸漸增大，也在不斷的機能退化減弱，這臺永不停歇的機器也就到了維修期，甚至報廢期，也就完成了使命。
心，看似跳動不息，卻承受著來自外界的所有情緒，壓力，焦慮，緊張，悲傷，無奈，哭泣，喜悅，甚至會讓你感到一陣痠疼，心情，由心而定，直接控制你的情緒，心願，由心而穩，逐漸在你心裡紮根，心事，由心而煩，直接控制你的感情，心語，難以言表的語言，由心發聲，心態由心控制，直接展示你的個人面貌，心情，由心感觸，直接控制你的容顏，心結，由心而系，解鈴還須繫鈴人，心，承擔著身體的命脈，還得接受自己的情緒管控，
我們要有一顆年輕的心，活力的心，熱情的心，不要讓心不堪重負。
心情大好；
心順百順；
心安理得；
心美人美；
我們要有一顆愛國的心，熱情似火的心，牢記我的中國心。
保持心臟的活力，做一個沒心沒肺的人，心也舒坦，人也舒坦。
個人見解，圖片源自網絡！
雲奇心靈
心是什麼？你是怎麼理解的？
心，是人體內的重要組織器官，心臟有特定的幾個特證，一，興奮性，二，傳導性，三，自律性，四，收宿性。這是西醫的理解，中醫理論是，心主血脈，主神明，為君主之官。
心藏神，心有特定的功能上的理解，也就是說神明出入於心中，由此而產生了不同的人生思維，也就會有不同的認識了。每個人都有善與惡的真實的思維存在著，這也是人的私心，確切的說，就是慾望之心，由此，無論是那種學術，都非常的清楚的認識到了這一點，那就是有心動就會有行動，這是思維理念與認識與理解所產生的，其為了慾望的滿足而作為之，其作為可能會有善與惡的具體表現了。而這一切，都藏而不露，這就是心功，俗稱城府。意即指修為。
生活是多元化的，需求也是多樣性的，慾望也是無止禁的，但是，為了所謂的美好，作為人，總是會奮力拚搏的，當然了，在無法實現的情況下，就會有身心具累的表現了。
知識可以改變命運，智慧可以改寫人生，良好的心態是通過了修身養性而獲得的，幸福美滿是經過了艱苦拚搏而得到的，同樣，不辛有天災，但更多的還是人禍。
命運不是生來的，完全可以通過後天而改變的。這就看你怎麼理解，如何運行了。我認為且走且珍惜。
幕後老牛
這是一個好問題，這是每個人都應該知道答案的問題，我們生而為人不知道自己的心是什麼豈不哀哉！可惜，還真是絕大多數人都不知道自己的心是什麼，甚至是顛倒的，乃至認賊為父。
心有真心與妄心，妄心是飄忽不定的，是虛妄的，是如幻的、是如影的，是如水泡的，是如閃電的，是如陽炎的，是如夢的。所以是不安定的，是恐懼的，是煩惱的，是難以把握的，是想找個依靠的，是無常的，是顛倒的，是纏縛的，是有千千結的，所以妄心是無處安定的，這就是我們的妄心，我們以為這就是我們的心，實際上這是我們的妄心。
我們還有一顆真心即是佛心、佛性、真如，這顆心被無明，被妄心所覆蓋了，被染汙了，一旦找回這顆真心，我們的心就安定了，就沒有恐慌了，就沒有煩惱了，就覺悟了，就成佛了。
佛陀為我們開發出八萬四千法門，每個法門都可以找回真心、佛性、真如，其中最佳法門就是難信易行的淨土唸佛法門。
耀如樂園
心是人的主宰，是無形的存在於人的中心（不是心臟），心臟是心的外在表現，比如動心時心跳加速。
心的前端是意識，腦是意識的外在表現，比如當意識到問題時會頭暈腦漲。
身（眼耳鼻舌身）是腦的與外界的接收、腦是心與外界交流的橋樑。心念升起時，腦就會去完成這個心念，形成要完成心念的各種方法（也就是思維），思維（腦袋）再通過神經控制人的行為。
佛家說人有八識：眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識，第七識為意根（又名末那），第八識為心識-阿賴耶識。心就是佛，佛是開悟的人，人是未醒的佛，所謂開悟就是找到自己的心。
心決定你是誰，所有的人的心都存在不同程度的灰塵，灰塵的多少決定每個人的性格，當心如明鏡時，人與人就是相同的，就像水一樣，當只剩下水分子時，水與水就是一樣的了。
腦袋的第一個事是用來騙心的，當慾望對某物有需求時，腦袋的第一感覺就認為這才某物是好的（香的、甜的、喜歡的等等好的感覺），當某物有害身體時，腦袋的第一感覺就認為是不好的，而實際上不一定是這樣。只有在寧靜的時候心與腦袋才是相通的，這時用心感受的才是真實的。
青描思維
心是什么，？這確實是一個深奧的課題，一般人說的心，指的是心臟，若談心臟就不是今天我們要談的題目了。
那心是什么，它又在那？愣巖經中，佛多次問阿難，心在那，？阿難回答，一次在體內，一次在外，多次的回答，離答案的本身是如此的遠。無所不在的心，用思維來想，還真不易體悟，它不在言語文字之中，亦不在思維的意識之中，若用心識來思考，，就如用眼睛看遍所有，就是看不見眼睛本身。
頭腦，意識，感覺，感知，全部都是心識的部份，它只能在生滅現象中來認知，無法超越生滅的現象，也就是如金剛經所言的無法離於相，只能在相中輪轉。若在相中打轉，高底，大小，有無，來去，內外，是永無法與心相應的。亦無法體悟什么是「心」。
達摩祖師血脈論雲：「心，心，心，難可尋，寬時遍法界，窄也不容針，，我本求心，不求佛、了知三界，空無物、若是求佛，但求心、、、」。可知人的一生要明明白白這個「心」。,不是三言兩語，就可知曉，一般的人也只能用心識來認知，僅是在文字，或語言，及思量的知，離心的距離，是天地懸隔。
一切的言說及文字，是方便，要知解的人，有方向，有目標，
心若以文字上來解就是，阿耨多羅三藐三菩提心，菩提心，真如自性心，涅盤妙心。
一般人意識的心，感覺的心，頭腦的心，思維的心，心識的心，都是「心」的一小小部份，唯有「心」，它才是整體，是「一」。也就是六祖壇經雲：「不識本心，學法無益」。人的一生的煩惱，痛苦，不安，恐懼，無耐，皆是心識的作用，要認清，誰才是真正的主人公。
和_子
心即一切，你提這個問題肯定不是問生理上的心，因為沒有意義，佛家修行即修心，簡單的說心生則一切生，心滅則一切滅。
佛家對於物質世界的理解， 一句話就可以概括，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。世間的一切由因緣即會而生滅，都是轉瞬即逝，虛幻不實，心就如同一面鏡子，現實中的一切投射其內，心在自然一切都存在，心不在則一切不存在，佛家修的就是心，達到境界自然頓悟宇宙的真相，超脫生死輪迴，這個沒辦法用語言形容，多感悟吧
紫玄修行
“心是什麼？您是怎樣理解？”
鄧明子：
心，是我們原本的自己。
這個心嚴格的說要真心。
而我們常常，並沒有活在原本自己的狀態。
真心對應的是妄心！
何為妄心呢？——“虛榮心、多疑心、嫉妒心”，這三兄弟可謂與我們“心心相印”。
而不同性格的朋友，所體現的“心”著重點不太一樣，
一般而言：
外向朋友——虛榮心
中向朋友——多疑心
內向朋友——嫉妒心
大家不妨結合身邊的朋友或自己體會體會。
這些“妄心”，佔據著我們的身心大部分，我們對他們或愛或恨，漸漸地被我們忽視，而成為了“自我”。
故
儒家：正心誠意，修身齊家
道家：無為而治，清淨修真
佛家：清白修心，明心見性
修心便是修去累年乃至累世積累在我們身心中的這些“妄心汙垢”。
這也是個修行的過程。
而我們細細體會，這些東西，在我們生活中，是隨影而見，生活中每一件小事上，都可能是我們面臨選擇，也就是選擇跟著“本我”or跟著這些“自我”走，當糾結時候、煩惱現前之時，就是選擇之時。
生活在於選擇，根源在內心之中，是一次次朝心外走還是朝心內走，是嗎？
再細細體會，這些“自我”根源於我們的“貪愛”——貪婪和熱愛，使我們處處維護，不選捨棄，或許貪愛於物質上，或許貪愛於情感體驗上。
但活著的這些，終究不是真正的自己，自己只是被活著，乞求在“自我”向外攀緣的過程中，換來種種美好的體驗。
在無明之中的我們，能否覺察“種種美好的體驗”——如海浪泛起的泡沫，隨緣生、隨緣滅，而那個如如不動的大海，是我們的迷失。
“極樂世界”，往往是我們自己放下，真正的美好，也永遠沉睡在我們的內心裡，
只因我們的心習慣了向外攀緣。
供您參考——廣東河源鄧明子
(鄧明子私人“財富自由種子”供您參考！)
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心是靈魂的主宰。心是身體的大將軍，手腳，眼耳鼻舌身意都是它的兵。心想哪哪就聽從心的調譴。心讓看物相，一切盡收眼底，心讓手去做什麼，手就會聽話地去做。心是象棋裡的老將，身體各部為它所用。
一個人的心很關健，它要把握好，千萬修好別修壞。佛家需要它借假修真，把心裡的自性佛修出來，那這個人就借光也成佛了。人的大智慧在心的自性中含藏著，只有去心靈外一層一層的汙垢，扒一層皮不是人，再扒，直到把心靈之光：摩尼寶珠扒出來，這時人的大智慧就出來了，三身，四智，五眼，六通也出來了，那這顆真心就閃閃放光了，舍利子也有了，佛就誕生了。
釋迦牟尼佛說：善哉善哉，原來眾生都具如來本性。原來它就是真心呢，真心做帥營，它也是生命的主宰。
用戶和言悅色
我對心的理解是“感受”，人的一生其實就是在修行“修心”。因為人的意識是變化最活躍的，意識支配行為，行為影響心態。
大家都有這種感受，就是面對未知，自己總是心情緊張，心跳加速。例如一個人晚上第一次走夜路，漆黑一片的的那種情況下，你再不情願可還是要走的，但是心態隨時崩潰，心跳加速到自己都能聽到自己的心跳聲，害怕到聽到任何異動都會嚇一跳。但是多走幾晚這樣的夜路，就不會有這種感覺了，心理上也接受了這種“感受”。
其實我想說的是列舉這一個例子；可以舉一反三很多事情，心理上都有類似反應。第一次駕考、第一次面試、等等……
當所有的第一次刺激自己的內心感受，到後來的接納適應，再到最後影響到自身的習慣。
一個人經歷多了，內心更豁達，心態更平穩，遇事冷靜，這就是我們說的成熟。
以上是我從比較哲學的角度回答“心”是什麼望被採納，謝謝。
家強有話說
心，就是一個人是怎麼想的，這是他的心，但是具體到什麼事情上，還是由外在因素決定！但是這個人之所以有心，就說明他閒著沒事，才有閒心胡思亂想，而他的想法事實上就是干擾與破壞，但是就其自身的想法而言，是沒有可取性的，當其真正的能夠為他人為社會著想，那麼他的心就註定是與他人於社會有益的，而事實上是他做的時候，你才會看清楚他的為人，他的心有時會因為無所事事而變的兇惡，這樣的做壞事或者不勞而獲的心事實上沒有人願意去聽甚至去理會！蘇洵有一篇文章《心術》，這是在說他的兒子蘇軾，因為蘇軾因為討厭一個婢女，把它送給了一個朋友，換了一匹馬！那麼他到底是什麼樣的心呢，事實上這樣的心是無聊的擔心，事實上沒有，所以，什麼心不心的，當你有心的時候，假如什麼都不幹，或者什麼都沒有發生，那麼一定要把這個人清理出去，因為他的存在是多餘的！
