唐代女人真“以胖为美”？ 文|冀城晨光 唐人“以胖为美”的审美 唐代女人以胖为美，这种感性的认知几乎成为后人的共识。到底是不是这样呢？这样的认识是从所有有关唐朝题材的艺术作品中感悟到的，如绘画、雕塑、陶俑等，作品中的人物形象大多都是“丰肥浓丽、热烈放姿”的，较有代表性的作品如唐人周昉的《簪花仕女图》、敦煌壁画中的人物形象、唐墓葬中的陶俑等。
其中最具代表性的是绘画、文学作品中的杨贵妃形象，广袖短襦，长裙曳地，低胸宽背，体态雍容，在民间无疑亦是起了推波助澜的作用。基于此，后人便对唐代女人有一种以胖为美的认知。
审美反映时代。唐人的“以胖为美”正是当时时代精神的体现，但这种“胖”，并不就是普遍意义上的“胖”、臃肿，而是雍容华贵，丰腴之美。“丰韵”作为一种审美现象，尤其是妇女，它是唐代一种全方位的审美取向。绘画、雕刻等艺术形式，宫殿、造像等建筑风格中都会表现出富态而容容华贵的精神气质，体现的是一种有力量的、开放兼容的文化视野。可以说，唐人的审美显示出庄严、浑厚、开放、繁荣的唐王朝的气象。
武则天虔诚信佛，为彰显自己称帝是顺天而行，便极力推崇佛教，在各地兴建佛寺，塑造大佛像。就像蒙曼教授所说的，武则天的外貌是： 方额广颐，宽额头，丰满的下巴，就像龙门石窟奉天寺的卢舍那大佛，就是按照她的形象塑造的。
唐人“以胖为美”的原因 因此，说唐代女人“以胖为美”正是这种时代审美的反映。审美风格是社会意识和价值取向的反映，“以胖为美”的风格，是由现实因素决定的。
其一，初、盛唐时期，国家繁荣昌盛，物产丰富，丰衣足食，百姓吃得饱，贵族妇女肴馔精美，体型日趋丰满。这是客观因素，也是根本原因，没有物质基础作为支撑，就没有丰腴富足的审美依据。
或许，有人会说，当今社会也很繁荣富足，为什么人们审美却以瘦为美。诚然，每个时代都有其审美标准，当今时代确实以瘦为美，但这并不能否定社会物质基础是这种审美的前提条件。只有人们物质生活比较充足，才有可能去审美。没有比较就没有差距，回顾旧时代人们生活，才能看到我们当今时代的繁荣。
从中我们可以看出，清代普通大众都是比较清瘦的，在一个贫弱的社会里，人们留下的影像与唐代留下的形象有着明显差距。虽然有审美情趣的差异，但不可忽视的是社会物质的决定性作用。
其二，唐朝强盛开放，兼容并包，丝绸之路畅通，充分自信就有了这种眼界开阔、热烈放姿的审美心态。胡人东来，唐朝深受胡风熏染，丰满、写实的审美观影响了唐人的文化生活和审美趋向。对于胡服、胡食、胡乐的大肆流行，我们不妨称为“胡流”，白居易的好友元稹作诗写道： 自从胡骑起烟尘，毛毳腥满咸洛。 西域诸国人高马大的西域人，必然会唐人审美产生影响。
可以说，唐人的“以胖为美”，是国力自信、文化自信的表现。这种审美是一个时代的审美趋向，是大唐气象的体现。说其受胡人文化影响，有一定道理，但根本因素是大唐经济繁荣，人们生活富足的表现，胡人文化只是表现，不是根本原因。
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