邢與行
沈先生表現的積極意義，我認為有這樣幾點。一，他從小學就知道垃圾中有不少有利用價值的東西。小時候就撿垃圾賣錢買書讀。以後直到大學畢業參加了工作，依舊初心不改。他的行為應該沒有錯，但是他被社會世俗岐視，單位認為他精神不正常將他勸退。家庭，鄰居乃至社會沒有人理解他，而他自己又堅定的認為自已沒有做錯什麼。在上海灘與世俗格格不入，他被迫流落街頭。什麼叫初心不改？沈先生是也。本來沈先生應該是屬國家工作人員編制，即使按病退生活費也是有保障的，他完全可以不撿垃圾，:正常人的生活。但沈先生做不到，他要堅持，他沒有做錯什麼，他要等待社會給他一個公正的評價。什麼叫人格，仕可殺不可辱，家庭，名利，地位什麼都可以放棄，但不能放棄自已的人格。古人云，人格值千金，沈先生是也。此為其二。苐三是即使落泊，並不墮落，仍然每天除了撿垃圾就是讀書看報紙，追求知識豐富，過得心安理得。我個人認為這才是中華文化養育出來的讀書人。可惜能看得懂他的人巳經不是很多了。
隨緣過渡
結論只有一個：沒有任何積極意義。
這個轟動和知識無關。
在這場熱點鬧劇中，所有的參與人只有他本人還算清醒，他反覆澄清自己不是名牌大學生，也不配稱“大師”。
不能說“流浪大師”無學問，相反，他表現出來的學問，甚至比某些所謂的“大師”還要強。但也就是這樣了，不是他多高，是那些“所謂大師”的【低】襯托的。
這場鬧劇與國學無關。
看似各種視頻中沈巍引經據典，“金句”迭出，但是細細琢磨一下，基本沒有什麼個人的創造，就是單純的【引經據典】，從這些信息能看出的水平有限，大概能在悟空問答、知乎這種平臺上達到箇中遊偏上吧，也就這樣。
如果這些話換一個成長的普通的居民、老師說出來，沒人會驚訝也沒人會聽的進去。
一場鬧劇而已，唯一無辜的就是他本人。
求合影、求抱抱，求婚......，熱點一出身邊聚起了一大堆不懂“臉面”二字怎麼寫的社會垃圾。還是沈巍都沒能力分類回收的那種垃圾。
他喜歡這樣生活，就讓他這樣生活吧，畢竟對社會無害。
上海某區審計局願意給他發二十多年工資，就發吧，沒幾個錢。
當無聊的人群過度消費完他的熱點後，讓他去過自己想過的生活吧，一堆不要臉的社會垃圾，但他是無辜的。
別看“大師”了，看看邊上這些醜惡的嘴臉吧。
文開石
首先我們不能稱呼一個不務正業的人為大師，如果一個乞丐都能稱之為大師，我們還好意思活嗎？我們又應該是什麼稱呼呢？難道是師爺嗎？無聊的人掀起的波浪，荒唐。
沈巍之所以走紅，很大原因是乞丐身份 ，懂一點三國，居然說他評三國，這是赤裸裸的對文化的侮辱，他拿什麼評，難道去用乞討的經歷講三國嗎？顛覆大家的三觀，混餚是非，侮辱大眾智商。
原本他是個懶蛋，被某些人當做笑料，居然火了，就像當年的犀利哥一樣，曇花一現，又回到了從前，現在依然流浪，沈巍的結局肯定和犀利哥一樣，現在他只是被某些無聊的人當做直播資本利用，一個不務正業的人靠什麼持續走紅，可能嗎？
沈巍的火很大原因是，乞丐身份，有點文化，顛覆了大家的三觀，很多人像發現新大陸一樣，圍觀的人88%是因為好奇，這裡面大部分是開直播的，大家把他當做直播資本了，利用沈巍的特殊身份想撈一把，這是圍觀的主要目的，喜歡他的恐怕一個也沒有。
沈巍對大家的影響就是我們的被侮辱了，一個要飯的被樹成了正義，被大眾當做榜樣，這是誰的恥辱，無聊的大眾捧紅了沈巍，沈巍到底火了沒有，沒有，一個沒有文化底蘊的人不可能大紅大紫，充其量就是一個笑話。
沈巍的笑話慢慢會消失在大家的記憶裡，他只是靠自己的特殊身份引起了關注，但是這些關注都是不真實的，大家不是因為喜歡才圍觀，也並非因為崇拜才圍觀，主要是因為好奇，所以這些粉絲全是黑粉，沒有一點價值。
時間會沖淡一切，沈巍也會被時間吞噬，這個笑話也會轉瞬即逝，沈巍在流浪，我們在歌唱，不是我們可憐，真正可憐的是沈巍和幫助沈巍的那些無聊的人，沈巍影響了我們的審美觀和價值觀，更多是沈巍的存在是顛覆大眾的靈魂，沈巍希望你儘快消失，我們想恢復平靜。
大海傳媒
從這件事可以反應出當今社會上一種普遍存在的存在的心理，就是人們對這個社會種種不合理現象的不滿。其中之一就是對人才任用上的不滿和對各種人際交往潛規則的痛恨。沈大師的遭遇正是這種不合理問題尖銳的表現。有才務實但是落魄，而那些磚家急功近利，圓滑，對社會創造正確價值觀近乎沒有，卻能冠冕堂皇位居廟堂。沈大師是無罪的！甚至可以說是被當今社會尖銳矛盾推到前沿的犧牲品！是普通矜矜業業勞動者牴觸社會負價值觀的代言人！這也反應出勤勞人們對現在社會的一種思辨！這是積極的可以說是具有革命精神的！不合理的就應該取締。勤勞，務實，誠信，協作才是普世價值的真正存在。而那些通過投機取巧，結黨營私，溜鬚拍馬，任人唯親這些手段才是社會中真正的毒瘤，也是真正腐敗根本所在。如果這些弊端大家不去抵制，社會中有才卻無用，有力卻無出，這種現象會越演越烈！最終社會的矛盾會越來越激化。可以這樣說沈大師的火是一種必然，也是社會輿論導向正能量的覺醒。通過這事我們應該好好反省下我們生而為人的意義所在！
虛竹不虛
沈巍先生破繭成蝶意義重大
這標誌著中國進入一個個性化社會發展的時代
mm高校採用綜合素質評價招錄學生同樣是具有重大代表中國社會進入個性化社會發展的時代。
個性化社會是社會文明進步的表現，
個性化社會是社會管理進步的表現，
個性化社會是社會發展文化的需求，
個性化時代是以人為本的社會管理的時代，
個性化時代是以人為本的的教育的時代，
個性化時代是以人的發展和綜合素質提高的時代，
以人的發展和綜合素質提高為根本目的社會發展時代到來了，
沈巍先生是個體發展專注修行的時代典範，和mm高校採用綜合素質評價招錄學生同樣具有象徵性劃時代里程碑的意義。
馮玉春5
發表點對沈先生的看法，零碎觀點而已：
這幾天在抖音短視頻上，流浪大師沈威火了，為什麼會火？我先讀一首詩：天有好生德，地有養育恩，神有度人意，人有救苦心。也就是說作為我們普通老百姓這一層級的人都有憐憫之心，看到沈先生知識淵博，都希望他能得到更好的待遇，這是可以理解的。當然流浪大師沈先生的火還有其他的因素。
隨著流浪大師沈先生火了，一位“美女姐姐”也火了。為什麼呢？實際上我們中國人都有一個善良的心，凡事心理健康的人都有成人之美的心。沈先生滿腹經綸，知書達理，美女姐姐很崇拜沈先生，善解人意，於是人們就希望這對才子佳人能的結兩姓之好，所以網上對美女姐姐還是很讚賞的，民眾的意識應驗了孔子的一句話：君子成人之美。就當是而言，對助推沈先生 的火，是有積極作用的。
流浪大師沈先生火了，這對我們民族來說是一個進步。幾十年來我們都在追逐經濟、追逐財富，現在人們終於能夠認識到精神富足才是最重要的。大家從沈先生的身上看到了精神，看到了文化，看到了尊嚴，看到了靈魂，我認為沈先生能夠一直火下去。這樣符合我們中國的文化。我堅信沈先生火了這件事對教育青少年以及教育成年人都是十分重大的意義。我們也可以通過沈先生這件事反思自己，所以黨中央提倡文明建設是非常重要的。媒體和政府也要抓住這個契機大力宣揚精神文明建設，這才是最有意義的。
上海流浪大師沈先生火了，對於社會的進步意義重大。以前我們都不尊重別人，無論是在公共場所、政府機關，還是在學校及家庭，人們都很難尊重別人。我們都用自己的價值觀來衡量別人，只要別人的價值觀不符合自己價值觀，就認為別人是精神病。沈先生十分注重,節儉和環保，但他的行為不被單位看好。最後被其領導以精神不正常為由內退了，這就是現在人都有的自以為是的毛病。著名企業家孫正華先生，雖然他是百億富翁，但他要求公司的員工一張紙必須兩面都用完才可以扔，所以他的公司運營成本降低到60%，可是他的這種行為沒有一個人說他有精神病。沈先生的行為，就要被認為是精神病。
流浪大師沈威先生火了，這裡邊所包含的意義就是寬容，我們這個民族的文化就是寬容的文化。沈先生在單位上班，他的行為沒有對國家構成威脅，沒有對政府的工作造成阻礙，沒有對單位造成影響，更沒有妨礙到其他人的工作與生活，我們就應該尊重他，寬容他。更要尊重沈先生所提倡垃圾分類的倡導。過去我們一直以一個統一的標準去衡量事物，結果，就不能物盡其用
現在有很多沈威先生的粉絲來到上海看他，這是一件很好的事情，當然在粉絲隊伍裡邊各個層級的人都有，我們不要去界定別人，正面反面都助推了垃圾分類的傳播。都有積極意義。我們不能陷入互相攻擊的狀態。
很多粉絲跑到上海，錄幾段沈威先生的視頻放到自己的抖音上，這是可以理解的，沈威先生也不必不高興，要欣然接納，要以聖人的姿態對待這些人。他們的錄製傳播是促進垃圾分類的。現在我認為沈威先生要調整一下生活狀態，也希望粉絲追逐大師的行為要常態化，這樣才能推動社會進步，所以沈威先生要調整作息時間和休息的環境。另外也要備備課，如果在上海能有一個固定的場所，哪怕是露天的或者是大禮堂，這樣粉絲來了就可以給他們講講，講講垃圾分類，講講傳統文化，講講經史子集，這樣就非常好。
實際，我沒有全表達出來，沈先生，如果去做別的，他不一定成功。要繼續做垃圾分類，聖人就是做一件事情做到底。比如，山東的武訓，東北的王鳳儀，深圳的符凡迪，歷史上更多了。沈巍是離開世俗社會太久了。如果攪和在他們裡邊，不一定是好事。
由於沈先生的事蹟在抖音上火了，上海的小區也開始實施了垃圾分類了，這令人感到高興和欣慰。這和沈威先生的努力是分不開的，沈威先生經過26年堅持不懈的努力，在極其艱苦的條件下，終於修成正果。所以我們大家要極力的宣傳垃圾分類，宣傳沈大師這件事，其中的意義不光光是垃圾分類，還關乎到文明建設。對我們現在社會，特別是對我們青少年的健康成長方面起到鼓勵作用。我認為凡是沈大師的粉絲都要團結起來，不要互相攻擊，也包括對沈娘也不要攻擊她，最初沈大師走紅的時候，沈娘拍攝的影像起了極大的助推作用，所以要停止互相攻擊，要朝著一文明建設的目標前進！
科學教育法
關注流浪大師的人都已經瞭解他的身世和來歷了。在這裡不再多說。我也說不清是一種什麼樣的心情，使我一開始就比較關注這件事。隨著瞭解的深入，我越來越冷靜、思辨地看待這件事。這件事肯定有很多積極的因素值得我們去學習和深思的。
1、沈老師脫離家庭流浪26年，長期居無定所，以撿垃圾為生，然而他卻說他從來沒有流過淚。這樣的能量是驚人的，是什麼給他這樣的大的能量呢？原因我想有一個，就是他喜歡看書。書給了他力量，給了他精神慰藉，書就像他的朋友、情人，和他心靈溝通，因此他可以平淡地看待人生的動盪，心平氣和地走過無數個坎坷而淒涼的日子。書也豐富、充實和滋養了他，使他即使身份卑微，仍然儒雅大方，談吐得體合宜。這就是知識和修養的力量。

2、沈老師堅持和提倡的垃圾分類，可以說因為事件的發酵而影響了無數人。平時大家丟垃圾的時候大概都不太在意分類丟棄，注意過這件事之後，相信大家都會因此而得到了提醒。按照沈老師的理念，把有價值的垃圾拿去賣，或者廢物利用，充分發揮物品的用途，不輕易丟棄。沈老師也是一個節省糧食的人，這二十幾年來，他沒有買過糧食，都是撿別人別人丟棄的食物來吃。這就不簡單了，一個人二十六年的糧食就這樣節省下來了。當然這種做法我們難以接受，但節省糧食卻是值得我們警醒和學習的。
3、沈老師熱愛書籍、熱愛讀書、熱愛國學。據他說他其實買了很多書，只是在人生動盪中丟失了。他的書在丟了買，買了失中惡性循環。不去了解事實本質的人會說，看，一個讀了這麼多書的人也只是在撿垃圾，讀書有什麼用？但積極的人會說，一個讀了這麼多書的人，即使在撿垃圾，仍然胸懷天下、談吐不凡。沈老師其實可以用自己的知識來改變自己的命運，但可能會正如他所說的那樣，他之所以在撿垃圾，完全是他的理念造成的。我想，如果沈老師願意接受改變，他現在最不濟的情況下可以做一個小網紅，直播講些國學知識，靠粉絲的打賞和接些廣告就可以過上好日子。再好點，他完全可以去演講。

4、這個事件折射出的是時代信息傳播的一個特徵。一個人的“紅”，可能會在一夜之間爆紅，在一夜之間傳遍大江南北。現在躥紅的途徑不再是博客、微博，更不再是報紙電臺，而是現在的新事物——小視頻。以前事件躥紅是靠新聞報道、靠圖片、靠文字描述等等，現在是靠僅僅十多秒的小視頻。這些舉著手機拍攝的人，有部分可能是小主播，但我想更多的是普普通通的小視頻平臺的用戶。小主播發展的客觀程序就是，開播——聚粉絲——粉絲經濟或者粉絲影響。我們當代社會發展客觀程序或者說規律就是如此，因此說他們是在“舔人血饅頭”，太過語出驚人了。利用互聯網發展經濟，國家是支持和提倡的。
5、我們每個人都沒有理由埋怨自己命運不公。因為，就算你再不濟，你有沈老師那般落魄嗎？從公務員到“垃圾分類”，而且是26年的時間（當然，以他的話來說，他不是落魄，他是堅持自己的理念）。你沒有流落街頭，你完全可以更積極和樂觀地面對人生。在這個過程中，你完全可以像沈老師那樣，屏蔽紅塵的紛紛擾擾，不斷地給自己充電，相信量變肯定會引起質變。隨著能量儲備的充足，有朝一日 ，你也可以站起來，迎接磅礴朝陽。
或許還有其它的積極因素，請大家補充。反正，我本人是積極的看待這件事的。
小夕遇見
【願“精神貴族”照亮網絡時代的天空】
道德滑波，信仰缺失，沽名釣譽，學術造假，才有針貶時弊的“大師在流浪，小丑在殿堂”之感嘆。讓真正有才華的人不至於流浪街頭，也許才是感嘆者的本意吧。一個沒發燒的人，不會頻繁關注自已的體溫。這才是物質財富顯著增長精神財富更加匱乏的焦慮不安，讓大眾對“精神貴族”的追求更加渴望。雖己不能至，卻心嚮往之！
古有劉禹錫提筆揮毫《陋室銘》勵志，陶淵明不為五斗米折腰，屈原寧可投江也不與小人為伍，文天祥寧死不降……這正是大丈夫“任它風雨如磐，我自橫舟江上”的高貴風骨！
沈巍先生二十六年堅持拾荒讀書，其落魄不落志，寬容世俗的胸懷，樂觀豁達的氣場，讓人欽佩；其垃圾分撿的家國情懷和弘揚國學的堅持不懈，讓人折服。其不攀附權貴，不貪慕榮華，拾荒流浪而讀書，不正是平民時代道義缺失時照亮內心寧靜的精神燈塔嗎？若人人完善自我，推動人文環境的改良，人人都可以成為有教養有責任有勇氣有人格的“精神貴族”！
—— ，與您感恩同行！
我是今川
正面積極的意義是有的，在現今的網絡時代，只要你有個性，有能力，能夠得到社會關注就會被無窮放大。我覺得正面意義在於告訴人們不管出身如何，要有真本事，要努力學習。實際在現實生活中，各行各業都不乏智慧者，他學識淵博和他的生活經歷，職業，和愛好是息息相關的。他是個普通人，他不喜歡或說無能力融入家庭與社會，但他需要吃飯，需要讀書，所以選擇了拾荒這個職業，該職業滿足了他的物資需要與精神的需要。至於他有今天的成就，受到如此關注都是媒體操作的結果。他還是他，也許未來他還會去拾垃圾。因為沒有人會無緣無故為他提供資金，他也未必原因融入到現在的圈子。
普通散戶
一個新生事件的突然出現，且引起社會的轟動，那他必定會或多或少對社會產生一些影響，有的是積極的，有些是消極的，有的是正能量的傳播，有的是負面思想的警示。
像＂流浪沈大師＂的出現，他就產生了以下幾個方面的積極影響或警示：
一，引起了社會對知識的尊重，增強人們對國學經典著作的瞭解和研究的興趣。古人云：世間萬般皆下品，惟有讀書品格高，確實有一定道理，增加了對知識的認同感，與沈先生一比，有點光陰虛度年老方悔讀書遲的感覺。
二，對環境保護的重視。環境保護，國家早有出臺政策，但在大眾的心裡好像是有關部門的專職事情，對此於漠不關心。今卻被像沈先生這樣流浪捨荒的人口中說出，並一再強調不是流浪拾荒，而是從事垃圾分類的工作。不由讓人肅然起敬。垃圾分類，城市環境和衛生這被大眾忽視的問題又突然顯現於世人眼前。
三，對作為文明社會中的公民，我們都要應盡公民自身義務和擔負作為公民應負的社會責任。有人說沈先生二十六年堅持拾荒讀書，不攀權貴，不貪慕虛榮是高風亮骨氣魄的體現，實則不然。我以為沈先生隱於鬧市，捨棄家人，拋棄社會只圖個人安逸，且行為怪癖形邋遢，有損市容，是對家人的不負責，是對社會的不尊重，是對自身應盡義務的逃避，沒有信仰，毫無理想，雖無害於社會但與當今社會發展格格不入。
四，他的竄紅引起了眾人爭相蹭熱和追捧。使師孃和兒子的出現成為必然。這些追名逐利者折射出當今社會一種急功近利的病態。
五，他轟動一時，必被有目的之人加以利用和消費，等到熱度一退價值喪失終將被人遺忘。等到最後只能再次印證他自己說過的那句國學經典名句：善始者眾善終者寡。其本人確也不失有先見之明。
