吳力鎧
翻看很多條友回答，總是感覺沒有找到問題的實質，很多條友一致認為曆法是來指導農業生產的，那麼古羅馬發明的太陽曆何嘗又不是呢。那為什麼他們使用陽曆我們使用農曆呢，就是因為氣候差異，我們才各自使用符合本地氣候的歷法。
羅馬位於地中海北岸一個半島上，北緯42度（上圖）屬於地中海式氣候，其特徵是，冬季溫和多雨，夏季炎熱乾燥。年平均氣溫15.5℃，（如下圖）
北京位於亞歐大陸東岸，北緯40度左右，典型的溫帶季風性氣候，冬季寒冷乾燥，夏季炎熱多雨，年平均氣溫 11～13℃（如下圖）
氣候：北京PK羅馬
降水：北京降水量主要集中在夏季，羅馬集中在冬季。
氣溫：北京2018年立冬前後受寒潮影響，連續5日在-8℃，天氣非常冷，從氣溫來說冬季從立冬開始了，1月份最冷。五.一過後，氣溫已經很高了，達到夏天的標準，夏季從立夏開始，直至7月份數伏達到最熱天氣。
羅馬氣溫在零度以下幾乎沒有過，最冷月1月份，平均氣溫在10℃左右。冬季從1月初開始，冬至日前後，恰好太陽直射南迴歸線。夏季從7月初開始，夏至日前後太陽直射北迴歸線，8月份達到最熱。
從兩地氣候比較，北京比羅馬早一個半月開始，季節從四立開始（立春，立夏，立秋，立冬)，而羅馬四季從二分二至開始（春分、夏至、秋分、冬至）。
羅馬的四季包含天文含義，二分太陽直射赤道，二至直射南北迴歸線，很顯然羅馬的氣候與太陽迴歸聯繫最吻合，因此他們使用太陽曆（陽曆）最方便。
而我們北京受西伯利亞寒流影響，冬季來得太早了，夏季受陸地氣溫回升快，太平洋副高影響大，熱得早。按四立標準物候天氣現象最合適。而恰恰四立節氣是我們農曆的歷法，與太陽迴歸吻合不大。
無論是北京還是羅馬，太陽和月亮對我們生產和生活影響非常大的兩個天體，正是由於他們的變化，才給我們帶來四季變化和海水潮起潮落變化，影響著我們的工農業生產，而曆法就是根據他們的變化編制出來的，至於我們使用那種曆法，協調好本地物候，才是最好的歷法。
地理縱橫
農曆這個新發明的詞兒是極大的誤導。
因為它的目的，對於農業生產只是基礎和初級應用，更重要的是用於中央政權的祭祀。所謂國之大事，在祀與戎。祭祀天地和祖先，準確的記錄時間，對於皇家來說，這是非常重要的合法性來源。至於農業，並不需要精確度那麼高的時間。所以這個詞是現代人的誤讀，或者說太迫切的想要“科學目的”強加給古人了。
使用不同的地方曆法，來自於不同的習慣，和歷史路徑。實質工作內容更大程度上是一致的，因為我們都生活在同一個宇宙裡面，看到的是同樣的星空，只不過是頭腦裡的觀念，還有手上的數學工具不一樣。
中國的農曆是既要重視月亮的圓缺週期，這是抬頭就可以看到的日子，對於沒有鐘錶的古代來說，所見即所得是非常重要的（對於全世界來說都很重要）。當然也要重視太陽，既是因為農業是要靠天吃飯（對全世界來說也都很重要），更是因為“日象君德”，掌握準確的天文現象，對於皇家政權來說，是合法性的象徵。
中國古代早期可能也有過其他類型曆法的嘗試，比如《夏小正》記錄十二月，可以看作陽曆。還有彝族十月太陽曆（十個太陽神話或由此而來）。當陰陽合曆定型以後，就沿襲下來成為定式，後人遵循這個規範很容易，想要改動就很難了。比如沈括曾經想改用12氣的陽曆，根本就不曾被承認。
中國農曆一年12個月或者是13個月。一個月29天或者30天。每兩三年設置一個閏月，又設置24節氣。節氣、月份和置閏都需要經過專門，以皇曆（黃曆）的形式進行發佈。這也是中國為什麼要專門設置天文官員，連續2000年不斷的一個原因。沒有他們準確的日期就沒有了。
羅馬共和國開始跟希臘和巴比倫等地方也是用陰陽合曆。只不過羅馬共和國的歷法非常混亂。凱撒大帝征服埃及的時候，知道了埃及的太陽曆，從而在希臘天文學家的幫助下，推行了公曆。一年365天，12個月，四年一閏（2月29天）。這個立法規則比較簡便，容易遵守。
松鼠老孫
太陰曆和太陽曆歷來就並存。從曆法的發展史來看，所有古老文化的國家如埃及、巴比倫、印度、希臘、羅馬和中國，最初都是用陰曆的。
所以說“中國古人發明的是農曆，而古羅馬人發明的是公曆”，其實是連“百度”一下都懶得的懶漢“理論”。
於是問題就變成了：所有古老文化的國家最初都是用陰曆的，為什麼羅馬人早早就用了太陽曆，而中國直到民國才法定用公曆？
本來指望講一通中國古來文化“博大精深”的，不料自找了個打臉話題。
其實，“中國在世界上是最早發明曆法的國家之一”，連百度都不好意思省掉“之一”。
實際上，中國確實早就知道“二至”，從而確定了一年365天。早就知道的，還有印度、阿拉伯和歐洲——美洲的瑪雅人說不定也知道，不過我手頭資料不足。英語的 Solstice, 就是“至”，不過它完全講的是“與太陽相關”，是一個天文詞語，沒有什麼“一陽生”之類的意思。“一年365天”，是太陽年。所以，事實上中國最早知道的是太陽年。但是中國人算月就用兩個滿月之間的天數，所以又是用的陰曆。“一年365天”和“二十九天多是一個月”，一直糾纏了幾千年。
知道了“至”，接著是“分”。“分”，其他地方的人也早就知道。知道二分二至是大事，接下來的定節氣，其實就是水到渠成的事了。
說“水到渠成”也不輕鬆。中國古代的欽天監等等，算節氣的準確時間老是算不準。中間在唐代，接受了印度的天文理論；在元代，接受了阿拉伯人的天文知識；到明代接受的是歐洲的。這三個節點，中國的歷法精度都有顯著的提高。所以，還是不要吹“中國最早”吧！
ZBLiu
採用陰曆不是與農業有關，恰恰相反，陰曆對農時的支持很糟糕，如果不是具有陽曆屬性的24節氣輔助，陰曆沒法解決農時。對節氣而言，它的日期不能固定，偏差實在太大。
中國傳統對月亮情有獨鍾，傳統節日幾乎都與月有關(清明除外)。曆法一旦涉及月亮，就變得複雜。中國傳統的歷法離不開月亮，必定是陰曆。
而羅馬也曾用過太陰曆又放棄，後改用簡單準確的太陽曆是一種進步，而西方更是太陽崇拜。陽曆準確、簡單，節氣日期固定，更適合農時。但採用陽曆，就難兼顧月亮。
陰曆的先天缺陷給中國古代帶來麻煩，複雜、偏差，不斷調整。古人發現兩招: 24節氣及19年7閏，以兼顧陽曆才解決了問題，所以，中國傳統曆法並不是純陰曆，七十年代才稱"農曆″，現已國標化。
中國自民國起，採用簡單方便的公曆作為官曆，準確通用，開創了好的先例，新中國繼續採用。
陰陽兩個曆法的並用是中國特色。
溫情憶鴻564
同在一個地球，曆法本質上是一樣的啊，只是側重不同。
公曆主要以太陽週期為主，是陽曆。公曆的‘星期’有陰曆的含義，但這樣的‘星期’已經沒有指導意義。伊斯蘭曆法則以月亮週期為主，是陰曆。伊斯蘭曆法肯定也有陽曆的成分，不然‘年’無法準確，只是~~~我不大瞭解。我們的農曆則是陰陽兼重的：你注意二十四節氣對應的公曆的日期，基本上是同一天；農曆的月份則與伊斯蘭曆法類似，對應月亮週期。
我們的農曆是以西漢時期的《太初曆》為基礎，經過了很多次校正改良才逐漸完善的陰陽混合歷。唐朝的時候，隨著佛教傳入，吸收了印度的歷法發明了《大衍曆》；元朝的時候，隨著伊斯蘭教的傳入，吸收了中亞歷法發明了《授時歷》；現在用的農曆是明末清初的時候，隨著基督教的傳入，吸收了歐洲的歷法，發明的《時憲曆》。
所以農曆只是更具有中國特色，注重陰陽兼備，本質上和公曆沒有區別的。
夏天的蟲4
個人基研發現，因為地球曾經換過四次太陽，所以華夏的陰曆，應該是地球遠古時代的太陽，現在月亮的運制時間，試推如下。
當時的太陽月亮，地球風調雨順，黃河兩岸，季節變化非常分明。人們不經過不斷完善，就形成當時的陽曆。由於月亮放完光熱，雖然變成了地球的衛星，但它的威力扔就司儀，調解著當今太陽的下氣候，國人仍使用為陰曆。
從當時的外佛教，有千手千眼；到華夏道教，騎動物九頭怪；古出陰陽學說`，老外傳承古哲；個人認為，決非公元前二千年之事。人類五百年左右，不可思議，又創出個天主教。
月亮太陽被現在太陽取締之後，因為羅馬帝國經過長期觀察。所以不斷記錄，才認真總結出來了，現在存認更新的日曆，為陽曆，並被世人接收。
全新太陽，三次造山，西方人們，才又藉助天的意志，重新創造出了天主教。而中華民族，經過道儒之後，早己步入法治變革時代。
以上均屬個人基續科學推測，自已認為有根持據，但關點不強加任何組織個人。若能公開發表，僅供參考，謝啦。
李志勇123569
全世界所有的歷法創造初衷都是為了計時的，因為地球上的時間有周期性，因而可以用一套辦法把這個週期表達出來，就是曆法。工業革命之前，人類最主要的生產方式就是農業和畜牧業，全世界都一樣，吃飽了肚子才能浪，農業和畜牧業都需要知道地球的規律帶來的溫度降水等變化，曆法沒有什麼農曆公曆之分，都能用來指導農業生產。
所謂夏曆，只是一種流傳說法，古六歷都沒傳下來。漢武帝曾經頒佈《漢歷》，這部曆法是陰陽曆，也就是既考慮太陽也考慮月亮，不過也沒流傳下來。
郭守敬參考中亞人的天文學成果制定了《授時歷》，一直用到了清初。之後就採用西方傳教士制定的《時憲曆》，用的西洋算法，結合中國的觀測數據，算出來的歷法。到了民國時期，採用公元紀年。此時又用新的西洋算法，推算傳說中的夏曆，得出來的叫《新法天文夏曆》，後續又推出改進版本的《紫金歷》，也就是農曆。實際上，所謂農曆歷史非常短，只是和古老曆法共用一些名詞。
羅馬人則是凱撒頒佈的《儒略曆》，中世紀重新修訂為《格里高利曆》，後來演變為公曆，也就是我們現在用的歷法。
也就是說，現在的農曆並不是古人創制的，公曆也一樣用來指導農業耕作，美帝不用農曆，農業發達著呢。你的問題表述的都有問題。
白完家
農曆和公曆說法都不太規範，沒有反映出曆法的出處和實質。實質上公曆用來指導農業更方便。
我們現在稱呼中華傳統曆法為農曆是辛亥革命後的事情，辛亥革命正式引進西曆和公元（西元）記年，然後把傳統立法稱為農曆。
我們傳統曆法始創於西周，稱為周曆，成型於漢武帝時期。西周初年，周武王弟弟周公旦在規劃首都洛陽時候測定了冬至的時間，然後把新年定在這一天，過了將近一千年，漢武帝時期發佈了太初曆同時把新年移到立春節氣前後，也就是現在的春節。基本形成了農曆，一直用到現在。所以農曆稱為漢歷更恰當！
介紹農曆歷史我提到了兩個節氣，冬至和立春，二十四節氣最早被確立的就是周公旦測定的冬至，冬至的確立先於周曆。到了漢朝二十節氣也都確立了，這也是漢歷中重要組成部分。節氣在今天的公曆裡時間基本是固定的，因為節氣和公曆一樣都是太陽曆，就是反映太陽變化。
為什麼曆法要反映太陽的變化呢？萬物生長靠太陽，知道太陽變化可以指導農業生產啊！公曆因為本身就反映太陽變化，所以用它來指導農業更方便！我們古代用漢歷，節氣對應的日子是變化的，所以官方會發布曆書給老百姓，標註節氣和節日等等，知道生產生活。
最後說說公曆，也叫西曆，大家通用就叫公曆，就好像米叫公尺一樣。公曆學名叫格里高利曆，和公曆配套的是公元記年。今天是公元2018年2月11日。
用戶73309789201
我國陽曆是最早的二至，四時，八節，二十四氣，七十二侯，五天一侯，六十甲子時，一個週期循環。陰曆是按太陰，月亮的圓缺而紀的月曆，又稱陰曆，我國的陽曆與公曆相當一致，說不定公曆就是抄襲了我們古老的大陽曆呢。
馬振廷1
樓主不懂了。中國古人發明的是陰陽曆，也叫農曆。它是由兩部分構成的。一是以月亮定月份、定大小月，二是以太陽定年、定二十四節氣。這兩部分缺一就不是中國的農曆。伊斯蘭曆法就是陰曆、月亮歷，所以穆斯林過年有時間在冬天有時候在夏天。可笑至極，好在阿拉伯在熱帶，季節反了沒關係，只是傻了那些高緯度的穆斯林。古歐洲是太陽曆。與伊斯蘭陰曆死對頭。
