日本四大經營之神之一的稻盛和夫（另外三位已經辭世，他們是：松下幸之助---松下創始人，盛田昭夫---索尼創始人，本田宗一郎---本田創始人）在他的著作《堵在技術開發上》，談到了他對都是出生於鹿兒島的西鄉隆盛（西鄉南洲）和大久保利通的看法，有一段文字，深有感觸，有茅塞頓開之感。
稍後，我會結合一些其他東西，談談自己對此的領悟和看法，希望對朋友們的思維有所幫助，而且會舉出一些例子，以此作為實用實學，幫助我們能在實際生活工作中指導自己的做法。如果朋友們能基於分析和邏輯再批判此觀點，那就是更好——我們獲得的認知的層次就會比稻盛和夫更高一層。豈不美哉！
他寫道：
與員工相處，有時候要有揮淚斬馬謖般的冷峻嚴格，而有時則要有佛祖般的慈悲，經營者需要這兩個極端兼備。作為需要進行決斷的經營者，要具備的不單單是圓滿的人品，更要同時擁有兩種相互對立的思想。在不同的場合能做出合理的判斷，要有這樣平衡的人格。
西鄉南洲具有高尚的人格，具備哲學，但大久保利通冷靜，理性且追求合理性，因此被認為是個冷冰冰的人。不能說哪一種一定是正確的，必須同時擁有兩者，並運用自如。 但實際上，做到這一點是很困難的。
●物理學上的理解
我是個無神論者，相信物質是一切的基礎，世間沒有什麼神力的存在，一切都必然符合物理學定律。我們的一切活動都必然是建立在物理學基礎上的，所以基於此，我先從物理學上來理解稻盛和夫的這個哲學思想。——當然，對於有神論者，就會很置疑我這樣的思路出發點：從物質的定律（物理）出發來思考。
物理學上發現量子力學的早期，對於光是粒子，還是一種波，爭論不休。比如以牛頓為代表的大多數物理學家認為光是一種粒子，還有其他一些物理學家認為光是一種波。粒子態和波態在我們的認知中，是兩種截然不同的狀態。
我們能看到的摸到的，一切由粒子構成的都是一種粒子，它是一種實體；但是粒子的波動狀態是一種波，它不是一種粒子，而是粒子的波動運動，更是能量的傳遞，比如我們常聽說的：水波，電磁波，聲波等。
後來在量子力學發展過程中，發現很奇怪的現象：有些場合呢，光完全是一種粒子才能解釋問題；有些場合呢，光完全是一種波才能解釋問題。在量子力學高速發展中，後來科學家們提出了一種概念：波粒二象性。就是光同時具有粒子態和波態。而這種理論，就可以解釋光的所用場合的奇怪表現。
然後進一步發現不僅僅是光，一切粒子都是這樣，具有波粒二象性。甚至是我們眼前所看到的高樓大廈，不僅僅是粒子態，也有波態。唯一的區別是：此時此刻此物，粒子態和波態的大小佔比不一樣。
所以從萬事萬物的基礎上看，一種對立看似絕對不能共存在一起的東西，其實是共存在一起的。
●哲學上的理解
道家的哲學（我說的是道家不是道教），太極圖中我們就可以看到：大白中是有一個小黑的，大黑中是有一個小白的。而大白和大黑再構成一個整體。
唯物辯證主義上對此也是如此的理解，看似矛盾對立的事物，他們其實是在更高的維度上是統一的，而且相互依存的。
比如：有了幸福才能有痛苦；有了不美才能有美；有了惡才能有善；有了錯才能有對；有了死才能有生……
而且這些對立的東西是可以相互轉換的，同時也必然是一直在運動變化的。比如壞的變成好的，好的變成壞的；美的變成醜的，醜的變成美的。道德的變成不道德的，不道德的變成道德的……
唯一的區別也是如此：此次此刻此物，是粒子態多少，波態多少的問題。
●三種場景的應用
理論需要運用和實踐才有價值，我想這就是實學。我針對以下可能很多人都會經歷的場景做一個模擬和分析，如果對朋友們有所幫助那自然是好。
出發點，都是我上文論述過的，基於粒子態和波態都要同時運用，只運用一種態的話，其實是我們思維高度不夠，只能看到局部而看不到全局的思維的體現。
1. 孩子教育
我們現在常常聽說的，要做孩子的朋友，這是自然，但是我們同時也要做家長。以前的父輩們是全然只做孩子的家長，所以當時的孩子現在為人父母后，就反過來，全然做孩子的朋友。在我看來，都是那種只知道物質的一個態的表現，並不完整，也不科學。
做孩子朋友的時候，和他（她）很貼心，平等得交流交往，在很多環境場合下都是很好的，可以很好的在此環境場合下和孩子建立其良好的關係。但是這個態就無法在另外一種相反的環境場景下起到作用。
我們和孩子做朋友的狀態，其本質就一定是平等的——你和你的朋友如果不是平等的，而是誰能控制誰，你們還能繼續做朋友嗎？！但是在不平等的環境場合，還運用這個態就會出問題。
比如孩子現在想做的一些事情：小學生也要買智能手機，同學買了豪華電腦自己也必要一個，晚上就想看娛樂節目不想讀書，一定要長時間玩電子遊戲……人都本性是什麼：趨利避害，好逸惡勞。孩子具有人的本性，而且他們的世界觀、價值觀、人生觀還很局部和短視，如果他們想做什麼就做什麼，而家長認為我是朋友，所以能滿足的都滿足，那這種環境場合的態的解讀就是不對的。這種時候，就不能是朋友，而應是家長。
嚴厲的呵斥是必需的一種教育工具。而且不能是孩子都很大了，從來沒有呵斥過，現在突然呵斥，他（她）可能就會受不了這個沒有經歷過的而折斷。而是他（她）比較小的時候就被呵斥過不少，自然長大後被家長呵斥，是在他（她）的心理承受範圍之內的。
命令式的教育也是必需的工具之一。有些事沒商量的餘地，必須馬上去做，不做就是受到懲罰那種。這種環境場合下，還是作為朋友的話，基於人的本性，基於孩子三觀的侷限和短視，那麼他們去做的不好的事情，家長就無法阻止了，一旦阻止你就不是他（她）的朋友了。家長給予孩子的映像是：一輩子都是朋友，但是現在孩子認為你強力阻止他，而不是平等的朋友了，他（她）就會開始心理對你封閉了。而如果對於孩子的認知，你是有時候是朋友，有時候是嚴厲的家長，他（她）就會適應，即使嚴厲的呵斥，嚴肅的命令，他（她）也會覺得正常；“因為我爸爸（媽媽）就是這樣的人，有時像貼心的朋友，有時又像嚴厲的家長”
同理：
男孩子我們常說要窮養，但是有時需要對他也富養。女孩子我們常聽說要富養，暗示有時需要對她也窮養。
2. 身體健康
關於身體的健康的話題，我在以前的歷史文章中，分佈式的都談過了。所以原理不再贅述。
此段只做一些結論的總結吧：
——我們要常保證一日三餐的規律進食，但是偶爾也要讓自己捱餓，一般餓個24小時（是除了喝白開水，什麼都不進入嘴巴）。
——我們要常突破自己肌肉鍛鍊時的極限，但也應有時完全不鍛鍊肌肉，讓肌肉生長。
——我們要常常保證衛生，但是有時也應該吃些不那麼幹淨的東西。
——我們生病常常要去吃藥住院，但是有時也應該不要吃藥，就讓身體自己康復。
3. 人際交往
人是社交動物（只要不是自閉症），人人都需要友情、親情、愛情（當然不一定是異性，也可以是同性愛情，好像是男性中為3%，女性中為1.5%）。
我們有坦誠真誠的朋友，但是也一定有一般關係的朋友。我們很在乎真摯朋友的友情，但也會不在乎關係一般的朋友的友情。
真摯朋友之間，也會產生矛盾和衝突，如果一旦有了矛盾衝突，就是翻臉，那就是屬於思維高度低。思維高度高的人，會知道，兩人之間有矛盾和衝突是必然的，所以並不會為此而震驚、恐懼，而是兩人積極尋找解決矛盾的方式方法，這樣友情才會螺旋上升。——當然了，為什麼是和他（她）而不是其他人成為真摯朋友呢，基石是你們的三觀體系相似度很高。
我們的親情有很濃密的（和自己的孩子，父母，兄弟姐妹等），也有很一般的親情（把你們聯繫為親戚關係的僅僅是因為血緣）。對於濃密的親情關係，我們應該努力經營。對於一般的親情，我們就不會努力經營。
我們有很純真的愛情，也有不純真的愛情——當然了，至於是不是基於靈魂和精神的才配叫愛情，基於顏值的、有多少錢的、房子多大的、車多貴的、工作收入多少的、學歷是什麼的這樣的愛情，能不能叫愛情，這看每個人的定義吧。
和友情一樣，相愛的兩個人如果一旦有了矛盾衝突，就是鬧翻臉、鬧分手，那就是屬於思維高度低。思維高度高的人，會知道，兩人之間有矛盾和衝突是必然的，所以並不會為此而震驚、恐懼，而是兩人積極尋找解決矛盾的方式方法，這樣愛情才會螺旋上升。——當然了，為什麼是和他（她）而不是其他人相愛呢，基石是你們的三觀體系相似度很高。【如果不純真的愛情，那麼基石就不是三觀體系相似度了，而是房子車子收入顏值才是基石】
總結一下：我們要有波粒二象性的思維方式。要既是佛陀也是惡魔。但是一定要能區分：什麼時候，對什麼對象，我們呈現佛陀態；什麼時候，對什麼對象，我們呈現惡魔態。而能懂得區分的本事，就是智慧。
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